流氓醫(yī)生是一部喜劇電影,主要講述了醫(yī)生劉文在紅燈區(qū)開(kāi)設(shè)診所,幫助貧苦大眾的故事。劉文是一位醫(yī)術(shù)高強(qiáng)的醫(yī)生,他不僅治療病人的身體傷痛,還傾聽(tīng)他們的心聲,成為了他們的好朋友。然而,他卻遭到昔日的好友陷害,面臨著醫(yī)生執(zhí)照被吊銷的危機(jī)。整部電影以喜劇的方式展現(xiàn)了醫(yī)生的善良和對(duì)不公平醫(yī)療制度的反抗。
論文成績(jī)出來(lái)了,終于能貼出來(lái)存檔而避免網(wǎng)上抄襲的嫌疑了。
很難相信,流氓醫(yī)生是一部改編自日本漫畫的電影。看上去這個(gè)故事本來(lái)就該恰如其分自然而然地發(fā)生在香港某條凌亂擁擠的街道上,是屬于香港的草根階層對(duì)“善有善報(bào)”或者隱藏在貧民區(qū)中不修邊幅的“平民英雄”的唯美構(gòu)想。這種錯(cuò)覺(jué)大概要?dú)w功于導(dǎo)演李志毅,他運(yùn)用了各種隸屬于香港的都市符號(hào),把《流氓俠醫(yī)》本土化的很成功。
對(duì)燈籠街的幾點(diǎn)猜想
街道是城市的重要組成部分。香港的街道有一種社區(qū)的意味在里面。地理上的毗鄰將城市中的人群以街道為單位劃分成不同的生活圈。同一個(gè)生活圈中的人們更加頻繁地進(jìn)行著商品,宗教及價(jià)值觀的互通有無(wú)?!读髅メt(yī)生》中呈現(xiàn)了兩個(gè)截然不同的生活圈:貧民區(qū)燈籠街中的妓女,醫(yī)生,警察,神父等處在社會(huì)底層的草根階級(jí)及以左自杰為代表的有權(quán)有勢(shì)的上層社會(huì)。
片頭一小段看似與劇情無(wú)關(guān),其實(shí)是對(duì)燈籠街背景的一個(gè)基本交代。妓女的叫床聲和教堂中的圣歌(是這么叫么?)相互呼應(yīng),暗示了燈籠街中比較有特色的兩類人:妓女和神父。接下來(lái)又出現(xiàn)了偷看妓女的少年,吵架的男女,女學(xué)生墮胎會(huì)去的隱蔽的非法診所,爭(zhēng)搶地盤的混混驅(qū)逐發(fā)傳單的神父以及燈籠街有名的大排檔,直到劉青云皇家香港片兒警追趕劫匪,梁朝偉手拿一串魚蛋(香港最有代表性的街頭熟食,據(jù)說(shuō)香港人可以每月吃掉375萬(wàn)粒魚蛋)邋遢出場(chǎng),觀眾已經(jīng)可以在假象中的魚蛋香氣里深信不疑這是一個(gè)發(fā)生在香港貧民區(qū)的故事。而電影中頻繁出現(xiàn)的貼滿小廣告的電線桿,排滿衣服的晾衣繩,和骯臟的下水道,加上一些貌似無(wú)意安排的細(xì)節(jié)-----梁朝偉賭馬,房東太太女兒參選香港小姐,妓女排隊(duì)拿花柳病試紙,教堂舉辦的社區(qū)性活動(dòng),既展現(xiàn)了香港底層人民的生活百態(tài),又讓觀眾可以明顯感受到燈籠街是一個(gè)魚龍混雜,治安差,人們生活相對(duì)困窘的地方。
不過(guò)像燈籠街這樣的貧民區(qū)香港有很多,導(dǎo)演為何偏偏把《流氓醫(yī)生》的發(fā)生地點(diǎn)選在燈籠街呢?大概有這樣幾個(gè)可能性。(1)燈籠街位于銅鑼灣,銅鑼灣被稱作香港的日本新宿,可以與故事的原形有一種呼應(yīng)。(2)燈籠街保留了一些香港有特色的本土文化和風(fēng)俗,比如大排檔。燈籠街大排檔是旅行社安排香港游路線時(shí)常安排的一個(gè)點(diǎn)。(3)燈籠街的名字取自燈籠洲,這本是銅鑼灣對(duì)開(kāi)一處的小島,1950年后,灣仔銅鑼灣一帶開(kāi)始填海,燈籠洲于是消失?!读髅メt(yī)生》拍攝于1995年,導(dǎo)演大概有意用這個(gè)已不存在的島嶼名字隱喻對(duì)即將到來(lái)的1997的一種不確定性和復(fù)雜的感情。
當(dāng)然,還有一種可能是導(dǎo)演的隨意選擇,并無(wú)深意,是我多慮了。
身份與價(jià)值的悖謬
《流氓醫(yī)生》與其他展現(xiàn)草根階級(jí)的香港電影一樣,體現(xiàn)出一種人物的社會(huì)地位與價(jià)值截然相反的悖謬。導(dǎo)演顯然對(duì)燈籠街表達(dá)了他的認(rèn)同:虔誠(chéng)的神父,妓女身份卻有想法有深度的阿媚,醫(yī)術(shù)高超且有原則的劉文,善良又率真的皇家片兒警。燈籠街的人們是和睦又快樂(lè)的。而那個(gè)所謂的上層社會(huì)卻不同------爾虞我詐,性變態(tài),道貌岸然,無(wú)論是行醫(yī)還是做人都拘泥于條條框框或者規(guī)章制度。就算是本性善良的左自杰的女朋友,在未脫離上層社會(huì)時(shí),也是不快樂(lè),壓抑而疲憊的。與她相對(duì)的是梁詠琪扮演的富家小姐,拋卻香車寶馬整日混跡在燈籠街后,顯然已成為那個(gè)生活圈的一份子。還有放棄正牌醫(yī)生工作的許志安,如果不是投靠劉文的非法診所,實(shí)習(xí)醫(yī)生的果敢和靈性最終會(huì)被那個(gè)世俗又口口聲聲“原則”的醫(yī)療界消磨殆盡。這也就是這個(gè)社會(huì)的荒誕之處,你永遠(yuǎn)不可能在社會(huì)地位和人性良心上達(dá)到相同的高度。只有拋卻“守則”的人才能活得光鮮。
悖謬具體分析之妓女
燈籠街中的妓女是十分有香港本土特色的“一屋一鳳”。與其他電影不同,導(dǎo)演對(duì)妓女的態(tài)度并不是通過(guò)對(duì)妓院或妓女華麗一面的生活表達(dá)(如《胭脂扣》)來(lái)體現(xiàn)一種懷舊,抑或是對(duì)妓女身份的邊緣性進(jìn)行呈現(xiàn)(如《榴蓮飄飄》)來(lái)從道德層面進(jìn)行批判或表達(dá)同情。燈籠街中的妓女居所是擁擠而破舊的,而她們的精神面貌是快樂(lè)和有活力的(那個(gè)強(qiáng)有力的“感謝主!”)。導(dǎo)演把妓女的身份給普通化了,她們只是燈籠街各色人群中的一個(gè)組成部分,與神父,警察,醫(yī)生一樣,而她們從事的職業(yè)也與神父,警察,醫(yī)生沒(méi)什么不同,并不是下賤,不堪或痛苦的。
悖謬具體分析之流氓
《流氓醫(yī)生》是取自粵語(yǔ)中劉文這個(gè)名字的諧音。當(dāng)然也是意指他與妓女比肩而居,治的是花柳病,說(shuō)話沒(méi)正形等等一系列的流氓特征?!傲髅ナ貏t第一條”應(yīng)該是赤子之心,率真而為吧。只有不在心中給自己留任何齷齪的角落,才能抵達(dá)行醫(yī)不計(jì)較病人身份,行善不知何為善事的最高境界,才能把醫(yī)學(xué)和哲學(xué)結(jié)合起來(lái),做手術(shù)也能那么有想象力。這個(gè)世界因?yàn)橛辛髅サ拇嬖诓琶篮?,進(jìn)步,值得活下去的,那些衛(wèi)道士只是竊取了流氓的成果。每個(gè)人都有自己的在乎和不在乎,只是對(duì)象不同。當(dāng)這種偏差體現(xiàn)在劉文在聽(tīng)證會(huì)上答辯那場(chǎng)戲時(shí),就產(chǎn)生了一種很奇異的喜感。正經(jīng)危坐的“醫(yī)學(xué)界泰斗們”所糾結(jié)和計(jì)較的,恰是劉文滿不在乎的。他們?cè)趯?duì)話,實(shí)際上,他們卻是不能溝通的。兩個(gè)不同生活圈的人是不可能相容的。
這個(gè)社會(huì)有這樣的流氓很好,身邊有這樣的流氓也會(huì)很開(kāi)心。只是作為流氓本身,卻很辛苦。他們不僅嚴(yán)苛地遵守著自制的“守則”,還需要承受一種難言的寂寞,于是他們只能站在天臺(tái)上用回音騙騙自己,或者在切藥的某個(gè)瞬間一個(gè)人神傷一會(huì)。最殘忍的是,清醒的流氓在別人喜迎新年的時(shí)候也只能伸個(gè)懶腰嘆一句“又唔系捱世界!”,哪有個(gè)完啊。
順便說(shuō)一句,鮑教授應(yīng)該是老流氓的代表吧。
補(bǔ)丁之男權(quán)主義,結(jié)局,青春及其他
要說(shuō)《流氓醫(yī)生》有不足之處,就是對(duì)女性的表現(xiàn)有些單一了。三個(gè)重要的女性角色鐘麗緹,徐濠縈和童愛(ài)玲十分相似(梁詠琪還算個(gè)女孩,暫時(shí)忽略),甚至鐘麗緹和童愛(ài)玲出場(chǎng)時(shí)的背景音樂(lè)都一脈相承。這是香港電影中比較慣有的男權(quán)主義的體現(xiàn)。女人經(jīng)常呈現(xiàn)出一種淡淡的,看不透的憂傷的性感,被用于觀看或者想象,而女主角最終的選擇和歸宿實(shí)際上也是電影中男人勝利或者失敗的標(biāo)志之一。
電影中所有人的結(jié)局可以形容成“樂(lè)而不淫,哀而不傷”的。有死亡,離開(kāi),轉(zhuǎn)機(jī)和成長(zhǎng)。一切都很水到渠成。這是童話,但是并沒(méi)有理想化到骨癌也有奇跡發(fā)生,挽留的結(jié)果就是留下。這種有節(jié)制的happy ending 讓人更容易相信流氓醫(yī)生海報(bào)上的宣傳語(yǔ)“今年UFO讓世界更加甜蜜溫暖”。
喜歡梁朝偉的人把這部電影看成他的最佳狀態(tài),角色或者演技都可人的不行。信手拈來(lái)的對(duì)演員特點(diǎn)的戲謔(劉青云的眉毛和梁朝偉的個(gè)子)也十分好笑?,F(xiàn)在反過(guò)去看這十幾年前的片子,最大的感觸是,梁朝偉劉青云梁詠琪杜德偉陳小春鐘麗緹都這么年輕呢。這篇影評(píng)有劇透