《羅馬的房子》是一部根據(jù)智利電影《在床上》改編的電影。故事發(fā)生在羅馬，講述了西班牙母親阿爾芭和俄羅斯女孩娜塔莎在一個(gè)夜晚相遇，并在一間房子里展開(kāi)了一段充滿欲望和秘密的關(guān)系。整個(gè)故事發(fā)生在12個(gè)小時(shí)內(nèi)，直到清晨的到來(lái)。這部電影涉及到情色和同性題材，探討了現(xiàn)實(shí)生活和精神自由的考驗(yàn)。羅馬這座城市對(duì)她們來(lái)說(shuō)，可能只是一個(gè)中轉(zhuǎn)站，也可能是一個(gè)新的起點(diǎn)。

之前研究《Mulholland Dr.》讓我變成一個(gè)很「奇怪」的觀眾，我所看到的《Room In Rome》，就像看平面3D圖案（magic eye)，如人飲水冷暖自知。

《Room In Rome》有很多閱讀方式，這裡只提供一段文化歷史背景作為導(dǎo)引，讓有興趣的觀眾自行往下發(fā)掘。

這些背景對(duì)劇情不致於有決定性的影響，但可增加觀影的樂(lè)趣，你定會(huì)訝異歐洲文化的重要片段被濃縮在一個(gè)房間，一個(gè)夜晚。

古希臘羅馬＋文藝復(fù)興

片中Natasha忘記手機(jī)而折返旅館房間，Alba攤開(kāi)一份古地圖尋路，發(fā)現(xiàn)旅館相對(duì)位置是凱撒(西元前100年– 西元前44年)時(shí)期的羅馬城．

那屬於希臘化的羅馬，距離君士坦丁大帝在西元331年獨(dú)尊基督教還有段時(shí)間．當(dāng)時(shí)崇拜多神，希臘羅馬神話故事裡的角色，像凡人一樣七情六慾．他們的雕刻肌理栩栩如生，表情豐富，而裸體是美感的表現(xiàn)方式，與後來(lái)中世紀(jì)基督教會(huì)視裸體為羞恥的道德態(tài)度截然不同．

片中床頭出現(xiàn)的維納斯複製雕像，實(shí)際作品並非創(chuàng)作於文藝復(fù)興時(shí)期，而是早在大約西元前200年的古希臘．單看天花板上的邱比特畫飾，會(huì)以為這個(gè)房間只是典型的love hotel裝潢，深究這些背景，想來(lái)這個(gè)場(chǎng)景透露，這段一夜情一開(kāi)始並不在德道的框架下，片中大量的裸露，似理直氣壯回歸古典美學(xué)．

說(shuō)到回歸古典美學(xué)，片中除了古希臘羅馬人文藝術(shù)之外，還有文藝復(fù)興。文藝復(fù)興是古希臘羅馬的再發(fā)現(xiàn)，試圖回到不那麼受到基督教會(huì)全面控制的世界，「宗教可以存在，但是屬於私人事務(wù)」。

中世紀(jì)的基督教會(huì)嚴(yán)禁崇拜偶像，古希臘羅馬的雕塑技藝突然中斷，連繪畫都被壓抑，藝術(shù)家不能放手表現(xiàn)。但因?yàn)楫?dāng)時(shí)文盲太多，為了宣揚(yáng)教義，只好利用繪畫描寫聖經(jīng)故事。但像希臘羅馬神話故這類「異教徒」主題則成為禁忌。

到了15世紀(jì)情況漸漸解禁。文藝復(fù)興第二代大師Sandro Botticelli波堤且利(1445-1510)創(chuàng)作「維納斯的誕生」成為當(dāng)時(shí)受到重視的「異教徒」主題畫作。

在《Room In Rome》房間的天花板畫至少有一部份是取材這幅畫。片尾天花板畫出現(xiàn)一男子從口呼氣，與「維納斯的誕生」原畫左邊的的風(fēng)神，幾乎如出一轍。

相距兩千年的人物

片中常出現(xiàn)椅子上與床頭上兩幅畫．我不確定它們是否仿自過(guò)去畫作，但畫中兩位重要人物確實(shí)有所依據(jù)．

Aspasia

"Natasha"聽(tīng)完Alba杜撰的阿拉伯後宮叛逃的身世，後來(lái)指認(rèn)出椅子上方的圖畫名稱為"Agora In Athens"，直譯為「雅典市集」。雖然名為「市集」，事實(shí)上它亦指政、經(jīng)、文化的公眾場(chǎng)所，傳統(tǒng)上屬於男性把持的空間，但畫中卻出現(xiàn)一位女性Aspasia，Alba的人力車以她為名。

Aspasia據(jù)說(shuō)生存年代在西元前470年～400年之間，與蘇格拉底，柏拉圖同一時(shí)代，人稱雅典（地下）第一夫人。她出生於Miletus（位於現(xiàn)今土耳其境內(nèi)），家境富裕，自幼接受教育，才學(xué)與膽識(shí)超越一般男性。她後來(lái)前往雅典定居，據(jù)說(shuō)是以高級(jí)藝妓的方式謀生，沒(méi)多久認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)卣晤I(lǐng)袖Pericles。此君為她與原配離婚，甘冒大眾閒言閒語(yǔ)，兩人同居在一起，還生了一個(gè)兒子，但始終沒(méi)有結(jié)婚。不過(guò)，Pericles相當(dāng)器重她的意見(jiàn)，甚至有演講稿是出自她的手筆。一般認(rèn)為Aspasia是古希臘的傳奇女子，Alba以她為名，是對(duì)女力傳統(tǒng)表達(dá)敬意。

Alberti

在床頭的繪畫是描述文藝復(fù)興時(shí)期全能大師Leon Battista Alberti(1404–1472)在梅奇第家族講述的情形。Alberti和違文西一樣多才多藝，既能繪畫亦能建築，除了留下具像作品，還留下不少文字著作，如《De Pictura論繪畫》（1435）及《De Re Aedificatoria 論建築》（1452）。所以網(wǎng)路常能找到他的銘言，就像"Natasha"隨手來(lái)一句，告誡藝術(shù)家永遠(yuǎn)要清楚在表達(dá)什麼。

"Natasha"和Alba在浴室門口，來(lái)回看著兩幅畫，一開(kāi)始我以為是暗示理性與感性之間的拉扯．但是Aspasia在這裡比較是代表古代女性智力，而不是感性；如果將椅上畫作當(dāng)成古希臘的感性藝術(shù)，床頭畫作代表的文藝復(fù)興，它的本質(zhì)不就是回歸古希臘羅馬，兩者何來(lái)拉扯？

兩幅畫的唯一差異是Aspasia是女性，Alberti是男性．如果真有所謂拉扯，可能那就是"Natasha"的性別選擇。

多元語(yǔ)文

從片中使用的語(yǔ)文可以看到有趣的歷史發(fā)展．

羅馬人使用的拉丁文隨著羅馬帝國(guó)擴(kuò)張，分佈至現(xiàn)今義大利、法國(guó)、西班牙，後來(lái)蠻族侵入，西羅馬帝國(guó)滅亡，衍生出各地的語(yǔ)文，雖有差異，但可統(tǒng)稱羅曼語(yǔ)系，片中Alba與Max說(shuō)的語(yǔ)文，同屬該語(yǔ)系．

西歐北方京要為日耳曼民族聚落，他們也拉丁文得到滋養(yǎng)，發(fā)展出日耳曼語(yǔ)系．不過(guò)，這不是"Natasha"的語(yǔ)文．俄國(guó)人是採(cǎi)用斯拉夫語(yǔ)系，早期也是以拉丁文、希臘文為藍(lán)本發(fā)展．

最後，歐洲語(yǔ)文大融爐發(fā)生在英語(yǔ)．英格蘭受到數(shù)次外族入侵，先後融合了日耳曼語(yǔ)系和羅曼語(yǔ)系，所以片中的共同語(yǔ)言採(cǎi)用英語(yǔ)，在導(dǎo)演的歷史背景設(shè)定（如果真有設(shè)定）是說(shuō)得通，而不是純粹出於英語(yǔ)市場(chǎng)的考量．

歐洲除了這三大語(yǔ)系，還有幾個(gè)較小的語(yǔ)系，都可以找到發(fā)展的關(guān)係，但是片中Alba家鄉(xiāng)情人所使用的Basque巴斯克語(yǔ)是一個(gè)知名的歷史懸案．它分佈於法國(guó)、西班牙交界處，靠大西洋臨岸．它不屬於印歐語(yǔ)系，不知從何而來(lái)．

Alba說(shuō)它是一種古老的語(yǔ)文，她一直學(xué)不會(huì)．這段安排似暗示她們?cè)跍贤ㄉ铣隽藛?wèn)題，是雙方關(guān)係的障礙．

*回到拉丁文本身，它被稱為死的語(yǔ)言，除了特定目的，沒(méi)有人把它當(dāng)成日常流通語(yǔ)文．但它是閱讀歐洲古代文字紀(jì)錄的工具，在西方的中高等教育仍列於授課項(xiàng)目．現(xiàn)代高級(jí)知識(shí)份子，少不得要學(xué)好拉丁文，讓這個(gè)語(yǔ)文雖死，卻仍保有菁英色彩．

基督教會(huì)

電影既然談古希臘羅馬與文藝復(fù)興，完全避開(kāi)基督教會(huì)的影響是不太可能．倆人從旅館露臺(tái)可以看到東向有一處教堂圓頂，那是Sant'Agnese in Agone．文學(xué)上代表「宗教精神性的愛(ài)與人類肉慾的衝突。肉慾（Passion）與神聖的愛(ài)（Holy Love）就像是硬幣的兩面一般。」

如果真有理性與感性之間的拉扯，應(yīng)該是發(fā)生在這一刻．


其他參考資料.......

我建議觀眾最好搭配導(dǎo)演前作《露西亞與慾樂(lè)園》，這兩部影片像系列作品，都觸及陌生性愛(ài)，對(duì)於裸露的運(yùn)用和意義，有異曲同工之妙．

本片維持某種程度的開(kāi)放結(jié)局，所以每個(gè)觀眾可以選擇自己的故事結(jié)局．如果你不介意不是Happy together的解讀，而且不怕劇透（非常細(xì)節(jié)），可以參考: http://www.orange-review.com/2010/10/naked-truth-of-room-in-rome.html