隨心所欲
導(dǎo)演：讓-呂克·戈達(dá)爾 編?。?/span>讓-呂克·戈達(dá)爾
主演：安娜·卡里娜,薩德·更多
地區(qū)：法國(guó)
狀態(tài)：正片片長(zhǎng)：80分鐘
《隨心所欲》劇情介紹
《隨心所欲》是由讓-呂克·戈達(dá)爾執(zhí)導(dǎo)，讓-呂克·戈達(dá)爾編劇，安娜·卡里娜,薩德·里波特,安德烈·等明星主演的劇情,電影。
《心隨意動(dòng)》是一部1972年上映的法國(guó)電影，由導(dǎo)演讓-盧克·戈達(dá)爾執(zhí)導(dǎo)。影片以娜娜（安娜·卡里娜飾）為中心，講述了她從一個(gè)普通售貨員逐漸陷入賣淫行業(yè)的故事。娜娜對(duì)自己的生活感到厭倦，她渴望擺脫平凡的生活，成為一名演員。然而，她很快發(fā)現(xiàn)自己的演藝夢(mèng)想遙不可及，只能在夜總會(huì)里賣淫賺取生活費(fèi)。她與不同的男人交往，但她的內(nèi)心始終感到空虛和不滿。影片通過(guò)一系列的場(chǎng)景和對(duì)話，探討了娜娜的內(nèi)心世界以及她對(duì)生活的追求。她開(kāi)始反思自己的選擇和行為，質(zhì)疑自己的生活意義。然而，命運(yùn)卻對(duì)她進(jìn)行了殘酷的嘲弄，在她終于找到真愛(ài)時(shí)，她被一個(gè)皮條客殺害?！缎碾S意動(dòng)》通過(guò)對(duì)娜娜的故事展開(kāi)了對(duì)于人生意義和命運(yùn)的思考。影片中的片段和對(duì)白充滿了哲學(xué)意味，引發(fā)觀眾對(duì)于人性、道德和存在的思考。影片以一種冷靜而觀察者的視角呈現(xiàn)，讓觀眾思考人生的意義和選擇的困境?！缎碾S意動(dòng)》是一部充滿哲學(xué)思考的電影，通過(guò)娜娜的故事引發(fā)觀眾對(duì)于生活的思考。影片以冷靜而觀察者的視角展示了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)常，給觀眾留下了深刻的印象。
《隨心所欲》別名：她的一生,賴活,自由生活,MyLifetoLive，于1962-09-20上映，制片國(guó)家/地區(qū)為法國(guó)。時(shí)長(zhǎng)共80分鐘，總集數(shù)1集，語(yǔ)言對(duì)白法語(yǔ)，最新?tīng)顟B(tài)正片。該電影評(píng)分8.4分，評(píng)分人數(shù)17571人。
《隨心所欲》演員表
《隨心所欲》評(píng)論
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《隨心所欲》影評(píng)
臺(tái)詞摘錄?。?/h3>《隨心所欲》是一部引人深思的電影，通過(guò)女主人公娜娜的故事，展現(xiàn)了一個(gè)普通售貨員如何陷入賣淫道路并最終走向悲慘命運(yùn)的情節(jié)。娜娜對(duì)售貨員的生活感到厭倦，渴望成為一名演員，然而命運(yùn)卻讓她淪為出賣肉體的受害者。她在探索生命的意義時(shí)，對(duì)生活的本質(zhì)產(chǎn)生了懷疑。電影中的情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但卻充滿著哲理般的臺(tái)詞，引發(fā)觀眾對(duì)于“為了拯救靈魂而出賣肉體”的思考。影片通過(guò)這些問(wèn)題的提出，給觀眾帶來(lái)了更深層次的思考。最終，娜娜在遇到真愛(ài)的同時(shí)，卻又被命運(yùn)殘酷地奪去了生命?！峨S心所欲》不僅僅是一部電影，更是一次對(duì)人性與命運(yùn)的探索。
桑塔格說(shuō)這是戈達(dá)爾所有電影中文本做得最到位的一部，的確如此。
——什么都很好
——但是沒(méi)什么意思
——生活很沉悶，但不是我的錯(cuò)
——我想我們總是要為我們的所作所為負(fù)責(zé)。我們是自由的。
我舉手——我有責(zé)任；
我轉(zhuǎn)頭——我有責(zé)任；
我不高興——我有責(zé)任；
我抽煙——我有責(zé)任；
我閉上眼睛——我有責(zé)任；
即使我忘了我有責(zé)任，可我仍有責(zé)任。
我想告訴你是無(wú)處可逃的。凡事都是好的，你需要的僅僅是對(duì)某事產(chǎn)生興趣。畢竟，東西就是他們本身。
消息就是消息，盤子就是盤子，男人就是男人。
還有生活就是生活。
——突然間我不知道要說(shuō)些什么；我常常出現(xiàn)這種狀況：我知道我想說(shuō)什么了，我在想那是不是我所想的，但就當(dāng)要說(shuō)的時(shí)候，我就說(shuō)不出來(lái)了。
——是的，當(dāng)然。你讀過(guò)《三個(gè)火槍手》嗎？
——我看過(guò)電影。為什么？
——因?yàn)椋琍orthos——這已經(jīng)是20年后了——Porthos，高大，強(qiáng)壯，有點(diǎn)傻。他一生中從沒(méi)思考。他必須把一枚炸彈安置在一個(gè)地窖來(lái)炸掉它。他做了，他安放了炸彈，點(diǎn)了導(dǎo)火線，當(dāng)然了，然后他跑走了?？赏蝗婚g他開(kāi)始思考，怎么樣？怎么才能在邁一只腳前先邁另一只腳？你一定也會(huì)考慮那個(gè)問(wèn)題的。所以他停了下來(lái)。不能繼續(xù)前行，炸彈爆炸了，地窖塌了下來(lái)，他用他的肩膀去頂?？梢惶旌?，或許是兩天，他就被壓死了。他第一次考慮事情就害死了他。
——你為什么跟我說(shuō)這個(gè)故事？
——沒(méi)什么，就是說(shuō)說(shuō)而已
——人為什么總是必須交談？人不應(yīng)該常常交談，而應(yīng)活在沉默中。說(shuō)得越多，話意味著更少。
——也許吧，可有人能做到嗎？
——我不知道。
——我發(fā)現(xiàn)我們生存離不開(kāi)交談。
——我想離開(kāi)交談地活著。
——是的，那應(yīng)該不錯(cuò)，不是嗎？像更愛(ài)彼此一樣，但是不可能。
——但為什么？話應(yīng)該表示一個(gè)人正好想要說(shuō)什么。
他們背叛了我們？
——但我們也背叛了他們。
一個(gè)人應(yīng)該能表達(dá)自己，它已經(jīng)被以書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)。試想：像柏拉圖那樣的人，還是能理解的，但是他的東西是2,500年前的。沒(méi)人真得懂那些語(yǔ)言，至少，不準(zhǔn)確。然而某些事情通過(guò)了，因此我們應(yīng)該能表達(dá)自己。我們應(yīng)該能。
——我們?yōu)槭裁幢仨氁兀肯嗷チ私猓?br>——我們必須思考，思考使我們需要說(shuō)話，沒(méi)有其他的方式去想了。為了溝通，人必須交談；那就是我們的人生。
——是的，但很艱苦。我認(rèn)為生活應(yīng)該是輕松的。你說(shuō)的《三個(gè)火槍手》會(huì)是個(gè)好故事，但它不是。
——是的，但它是個(gè)指針。我相信，只有當(dāng)一個(gè)人暫時(shí)已經(jīng)放棄生命時(shí)，才學(xué)得好交談，那就是代價(jià)。
——那么，說(shuō)話是致命的？
——說(shuō)話是幾乎關(guān)系到生命復(fù)蘇的。說(shuō)話是來(lái)自當(dāng)一個(gè)人不說(shuō)話時(shí)的另一個(gè)生命。那么，生活在對(duì)話中，人必須無(wú)聲的通過(guò)生命的死亡。我可能沒(méi)說(shuō)清楚，但有一種禁欲主義的規(guī)章是阻止人交談得好，直到有人能超然于世。
——是人每天的生活不能……我不知道。
——超然于世。
我們平衡，那是為什么我們從靜默到談話。我們?cè)趦烧唛g徘徊，因?yàn)檫@是生活的運(yùn)動(dòng)，從每天的生活中提高的人我們說(shuō)他們是優(yōu)秀的。想想人生，但這生活預(yù)示著人每天都在被謀殺，很基本的生活。
——那想和說(shuō)是同樣的事情嗎？
——我是這么認(rèn)為的。柏拉圖也這么說(shuō)；這是個(gè)老的觀念：人不能從說(shuō)的話中分辨出思想，想法的瞬間只能通過(guò)話來(lái)抓住
——所以就有人說(shuō)話并冒著說(shuō)謊的風(fēng)險(xiǎn)？（謊言也是我們尋求的一部分，錯(cuò)誤和謊言是極其相似的。）
——我所指的并不是普通的謊言。就像本來(lái)我答應(yīng)你明天會(huì)來(lái)，可是沒(méi)來(lái)，是因?yàn)槲也幌雭?lái)，你知道的，那些都是套話。但一句精妙的謊言與錯(cuò)誤還是有少許不同的。找來(lái)找去還是不能從中找到真的話，那就是你為什么不明白你要說(shuō)什么，你擔(dān)心找不到真話。這就是解釋。
——那人怎么才能確定找到了真話？
——必須靠實(shí)踐，需要努力。人一定會(huì)用正確的方式說(shuō)話的，不去受到傷害。說(shuō)他不得不說(shuō)的，做他不得不做的，來(lái)遠(yuǎn)離傷害。
——人一定會(huì)盡力表現(xiàn)得真誠(chéng)。
有人這么對(duì)我說(shuō)：“凡事中皆有對(duì)的成分，即便在錯(cuò)誤中?！?br>——那是對(duì)的。在17世紀(jì)的時(shí)候法國(guó)人并沒(méi)意識(shí)到。他們認(rèn)為人能避免犯錯(cuò)，更有甚者，認(rèn)為人能一直活在真相之中。那是不可能的。因此德國(guó)的哲學(xué)家康德和黑格爾說(shuō)過(guò)：讓我們回歸生命的本質(zhì)，讓我們明白只有認(rèn)清了錯(cuò)誤才可獲知真相。
——你對(duì)愛(ài)有何看法？
——那是人都要面對(duì)的問(wèn)題。萊布尼茲提出了隨機(jī)性的概念，隨機(jī)真相和必要真相構(gòu)成了生活。德國(guó)的哲學(xué)家給我們揭示了，在生命中，人只考慮生命的勞苦和錯(cuò)誤，那人定會(huì)設(shè)法應(yīng)付真相。
——愛(ài)不應(yīng)該是這唯一的真相嗎？
——那么看來(lái)，愛(ài)應(yīng)該會(huì)總是真的。
你知道任何馬上知道他所愛(ài)為何的人嗎？不。當(dāng)你20歲的時(shí)候你不知道。你所知的都是些零碎的東西，你會(huì)武斷地做選擇，你的“我愛(ài)”是不純的事務(wù)。但要完全的去愛(ài)你所愛(ài)的，你需要成熟——意思是探求。這就是生命真諦。
那就是為什么愛(ài)就是個(gè)解決的辦法，如果那是真的話。
這篇影評(píng)有劇透
《隨心所欲》是一部引人深思的電影，通過(guò)女主人公娜娜的故事，展現(xiàn)了一個(gè)普通售貨員如何陷入賣淫道路并最終走向悲慘命運(yùn)的情節(jié)。娜娜對(duì)售貨員的生活感到厭倦，渴望成為一名演員，然而命運(yùn)卻讓她淪為出賣肉體的受害者。她在探索生命的意義時(shí)，對(duì)生活的本質(zhì)產(chǎn)生了懷疑。電影中的情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但卻充滿著哲理般的臺(tái)詞，引發(fā)觀眾對(duì)于“為了拯救靈魂而出賣肉體”的思考。影片通過(guò)這些問(wèn)題的提出，給觀眾帶來(lái)了更深層次的思考。最終，娜娜在遇到真愛(ài)的同時(shí)，卻又被命運(yùn)殘酷地奪去了生命?！峨S心所欲》不僅僅是一部電影，更是一次對(duì)人性與命運(yùn)的探索。
桑塔格說(shuō)這是戈達(dá)爾所有電影中文本做得最到位的一部，的確如此。——什么都很好
——但是沒(méi)什么意思
——生活很沉悶，但不是我的錯(cuò)
——我想我們總是要為我們的所作所為負(fù)責(zé)。我們是自由的。
我舉手——我有責(zé)任；
我轉(zhuǎn)頭——我有責(zé)任；
我不高興——我有責(zé)任；
我抽煙——我有責(zé)任；
我閉上眼睛——我有責(zé)任；
即使我忘了我有責(zé)任，可我仍有責(zé)任。
我想告訴你是無(wú)處可逃的。凡事都是好的，你需要的僅僅是對(duì)某事產(chǎn)生興趣。畢竟，東西就是他們本身。
消息就是消息，盤子就是盤子，男人就是男人。
還有生活就是生活。
——突然間我不知道要說(shuō)些什么；我常常出現(xiàn)這種狀況：我知道我想說(shuō)什么了，我在想那是不是我所想的，但就當(dāng)要說(shuō)的時(shí)候，我就說(shuō)不出來(lái)了。
——是的，當(dāng)然。你讀過(guò)《三個(gè)火槍手》嗎？
——我看過(guò)電影。為什么？
——因?yàn)椋琍orthos——這已經(jīng)是20年后了——Porthos，高大，強(qiáng)壯，有點(diǎn)傻。他一生中從沒(méi)思考。他必須把一枚炸彈安置在一個(gè)地窖來(lái)炸掉它。他做了，他安放了炸彈，點(diǎn)了導(dǎo)火線，當(dāng)然了，然后他跑走了?？赏蝗婚g他開(kāi)始思考，怎么樣？怎么才能在邁一只腳前先邁另一只腳？你一定也會(huì)考慮那個(gè)問(wèn)題的。所以他停了下來(lái)。不能繼續(xù)前行，炸彈爆炸了，地窖塌了下來(lái)，他用他的肩膀去頂?？梢惶旌?，或許是兩天，他就被壓死了。他第一次考慮事情就害死了他。
——你為什么跟我說(shuō)這個(gè)故事？
——沒(méi)什么，就是說(shuō)說(shuō)而已
——人為什么總是必須交談？人不應(yīng)該常常交談，而應(yīng)活在沉默中。說(shuō)得越多，話意味著更少。
——也許吧，可有人能做到嗎？
——我不知道。
——我發(fā)現(xiàn)我們生存離不開(kāi)交談。
——我想離開(kāi)交談地活著。
——是的，那應(yīng)該不錯(cuò)，不是嗎？像更愛(ài)彼此一樣，但是不可能。
——但為什么？話應(yīng)該表示一個(gè)人正好想要說(shuō)什么。
他們背叛了我們？
——但我們也背叛了他們。
一個(gè)人應(yīng)該能表達(dá)自己，它已經(jīng)被以書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)。試想：像柏拉圖那樣的人，還是能理解的，但是他的東西是2,500年前的。沒(méi)人真得懂那些語(yǔ)言，至少，不準(zhǔn)確。然而某些事情通過(guò)了，因此我們應(yīng)該能表達(dá)自己。我們應(yīng)該能。
——我們?yōu)槭裁幢仨氁兀肯嗷チ私猓?br>——我們必須思考，思考使我們需要說(shuō)話，沒(méi)有其他的方式去想了。為了溝通，人必須交談；那就是我們的人生。
——是的，但很艱苦。我認(rèn)為生活應(yīng)該是輕松的。你說(shuō)的《三個(gè)火槍手》會(huì)是個(gè)好故事，但它不是。
——是的，但它是個(gè)指針。我相信，只有當(dāng)一個(gè)人暫時(shí)已經(jīng)放棄生命時(shí)，才學(xué)得好交談，那就是代價(jià)。
——那么，說(shuō)話是致命的？
——說(shuō)話是幾乎關(guān)系到生命復(fù)蘇的。說(shuō)話是來(lái)自當(dāng)一個(gè)人不說(shuō)話時(shí)的另一個(gè)生命。那么，生活在對(duì)話中，人必須無(wú)聲的通過(guò)生命的死亡。我可能沒(méi)說(shuō)清楚，但有一種禁欲主義的規(guī)章是阻止人交談得好，直到有人能超然于世。
——是人每天的生活不能……我不知道。
——超然于世。
我們平衡，那是為什么我們從靜默到談話。我們?cè)趦烧唛g徘徊，因?yàn)檫@是生活的運(yùn)動(dòng)，從每天的生活中提高的人我們說(shuō)他們是優(yōu)秀的。想想人生，但這生活預(yù)示著人每天都在被謀殺，很基本的生活。
——那想和說(shuō)是同樣的事情嗎？
——我是這么認(rèn)為的。柏拉圖也這么說(shuō)；這是個(gè)老的觀念：人不能從說(shuō)的話中分辨出思想，想法的瞬間只能通過(guò)話來(lái)抓住
——所以就有人說(shuō)話并冒著說(shuō)謊的風(fēng)險(xiǎn)？（謊言也是我們尋求的一部分，錯(cuò)誤和謊言是極其相似的。）
——我所指的并不是普通的謊言。就像本來(lái)我答應(yīng)你明天會(huì)來(lái)，可是沒(méi)來(lái)，是因?yàn)槲也幌雭?lái)，你知道的，那些都是套話。但一句精妙的謊言與錯(cuò)誤還是有少許不同的。找來(lái)找去還是不能從中找到真的話，那就是你為什么不明白你要說(shuō)什么，你擔(dān)心找不到真話。這就是解釋。
——那人怎么才能確定找到了真話？
——必須靠實(shí)踐，需要努力。人一定會(huì)用正確的方式說(shuō)話的，不去受到傷害。說(shuō)他不得不說(shuō)的，做他不得不做的，來(lái)遠(yuǎn)離傷害。
——人一定會(huì)盡力表現(xiàn)得真誠(chéng)。
有人這么對(duì)我說(shuō)：“凡事中皆有對(duì)的成分，即便在錯(cuò)誤中?！?br>——那是對(duì)的。在17世紀(jì)的時(shí)候法國(guó)人并沒(méi)意識(shí)到。他們認(rèn)為人能避免犯錯(cuò)，更有甚者，認(rèn)為人能一直活在真相之中。那是不可能的。因此德國(guó)的哲學(xué)家康德和黑格爾說(shuō)過(guò)：讓我們回歸生命的本質(zhì)，讓我們明白只有認(rèn)清了錯(cuò)誤才可獲知真相。
——你對(duì)愛(ài)有何看法？
——那是人都要面對(duì)的問(wèn)題。萊布尼茲提出了隨機(jī)性的概念，隨機(jī)真相和必要真相構(gòu)成了生活。德國(guó)的哲學(xué)家給我們揭示了，在生命中，人只考慮生命的勞苦和錯(cuò)誤，那人定會(huì)設(shè)法應(yīng)付真相。
——愛(ài)不應(yīng)該是這唯一的真相嗎？
——那么看來(lái)，愛(ài)應(yīng)該會(huì)總是真的。
你知道任何馬上知道他所愛(ài)為何的人嗎？不。當(dāng)你20歲的時(shí)候你不知道。你所知的都是些零碎的東西，你會(huì)武斷地做選擇，你的“我愛(ài)”是不純的事務(wù)。但要完全的去愛(ài)你所愛(ài)的，你需要成熟——意思是探求。這就是生命真諦。
那就是為什么愛(ài)就是個(gè)解決的辦法，如果那是真的話。
這篇影評(píng)有劇透
