《異魔禁區(qū)》是一部融合了懸疑、驚悚、恐怖和奇幻元素的電影。故事中的主角保羅因?yàn)檫^(guò)度執(zhí)著于工作而導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，經(jīng)常被一個(gè)恐怖的美人魚的噩夢(mèng)所困擾。為了緩解壓力，他決定和女友芭芭拉以及好友豪爾、維琪一起乘游艇去西班牙度假。在海上的途中，他們聽到了附近印波加小島傳來(lái)的神秘歌聲，接著一場(chǎng)特大暴風(fēng)雨襲來(lái)，游艇觸礁，導(dǎo)致維琪受傷。為了求救，保羅和女友乘救生筏前往小島，而留守的豪爾和維琪則遭到了不明生物的襲擊。一到島上，他們就發(fā)現(xiàn)島上居民的身體都很奇怪。為了營(yíng)救好友，他們被迫分開行動(dòng)，而噩夢(mèng)也隨之展開……這部電影融合了多種元素，給觀眾帶來(lái)了緊張刺激的觀影體驗(yàn)。故事情節(jié)緊湊，懸念迭起，讓人屏息以待。同時(shí)，電影中的奇幻元素也為故事增添了一絲神秘的色彩。演員們的表演也非常出色，將角色的內(nèi)心世界和情緒變化表達(dá)得淋漓盡致。總的來(lái)說(shuō)，《異魔禁區(qū)》是一部令人驚悚的電影，它將懸疑、恐怖和奇幻元素巧妙地融合在一起，給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)和心理上的雙重沖擊。如果你喜歡這些類型的電影，不妨一試。

這篇影評(píng)可能有劇透

一、閃米特原生宗教與克蘇魯

許多小夥伴認(rèn)為這是一部克蘇魯神話電影，其實(shí)不盡然正確，以下為時(shí)間線：

1. Dagon最初為閃米特人、腓尼基人所祭祀的神，形象為上身人下身魚，主司農(nóng)業(yè)；
2. 崇拜Dagon的民族開始分支擴(kuò)遷，被子民（如腓尼基，迦南人）信仰並確立索各神司職後，作為海神的神格才逐漸強(qiáng)大起來(lái)；
3. 以色列/猶太人人（即基督教早期，包含舊約的所有信仰者）開始討伐迦南。除了戰(zhàn)爭(zhēng)外，還以宗教、文化等源頭入侵迦南。其中就包括異化迦南地原生宗教，Dagon（大袞）、Moloch（摩洛克）、Belu（巴力）在內(nèi)，全都被惡魔化（此處不討論侵略一事的對(duì)錯(cuò)善惡，只走歷史線）；
4. 20世紀(jì)，知名的Lovecraft以此為據(jù)，創(chuàng)造了克蘇魯神話，並為後人整理、完善。

在近代的克蘇魯體系中，與Mother Hydra一起，被創(chuàng)造為深潛者的父母神。

再說(shuō)回此片，信徒口中吟唱克蘇魯，還有各位熟知的章魚觸手等情節(jié)，確實(shí)是克蘇魯神話沒(méi)錯(cuò)。但是其中的宗教隱含意義，卻不能僅僅用克蘇魯來(lái)解釋。

二、諷刺的父權(quán)意識(shí)

片中氾濫的父權(quán)形象實(shí)在有些可笑，因?yàn)殄饶显诮瘫揪褪瞧蚰笝?quán)的生殖崇拜。
祭司Uxia形象神似Astarte（亞斯它祿）——迦南宗教主神之一，也是Belu（巴力）的妹妹和伴侶。片中Uxia在首次見到主人公時(shí)就急切想要滾床，這也與生殖崇拜、開放的性觀念不謀而合。

劇中人說(shuō)：“Dagon的後代可以得永生”，其實(shí)根據(jù)崇拜Dagon的民族意識(shí)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是反過(guò)來(lái)：“Astarte生下的孩子可以得永生”。
崇拜Dagon的人民並沒(méi)有父權(quán)意識(shí)，甚至很可能少有家庭概念。

Uxia說(shuō)：“我其實(shí)還保留一部分人類的情感”，也比較諷刺。
人類和神之間哪個(gè)比較高級(jí)？神就沒(méi)有情感嗎？

三、止步於宗教正確立場(chǎng)

最可惜的是，此片對(duì)迦南原生宗教的探索僅止步於驚悚成分。如果在宗教、甚至多神與唯神之處加以著墨，會(huì)是一部更好的作品。

而它作為一部21世紀(jì)伊始的宗教題材電影，有仍著過(guò)氣的歐美式“宗教正確”。

基督教與異教的善惡二元論，不知是宗教正確下的無(wú)奈之舉，還是導(dǎo)演個(gè)人世界觀刻意為之？