這篇影評可能有劇透

三部曲中這部算比較正常的，不像《坎特伯雷故事集》猥瑣的過分骯臟，也不像《十日談》戲謔的近乎歹毒。影片保留了人性中一些溫暖的部分，對同性和異性之愛都做了正面贊美。

《十日談》中帕索里尼是惡作劇的傍觀者（大畫家喬托的徒弟），在最終完成了這幅濃艷的意大利風情畫后卻說：“但我疑惑，在夢想更為甜蜜時為什么要創(chuàng)造藝術(shù)品呢？”。《坎特伯雷故事集》中帕索里尼轉(zhuǎn)變?yōu)閻鹤鲃〉男钜庵圃煺撸▎疼牛?，不時在影片中發(fā)出曖昧的微笑，最后出現(xiàn)的字幕：“以上故事，僅供人們欣賞娛樂”。對世俗的挑戰(zhàn)對倫理的顛覆恣意汪洋?！兑磺Я阋灰埂穭t采用了全能的敘述視點，“千層餅”式的結(jié)構(gòu)，故事里面還有故事。

女奴蘇瑪洛得到挑選主人的自由，她挖苦了企圖買她的奴隸主，選了窮小子阿拉丁，教給他性愛的快樂，并給他念了一個書上的故事：國王祭祀出游，國王的詩人弟弟找到三個少男尋找性愛歡樂，國王與王后打賭分別選中一個美麗的少男少女，令他們陷入愛河。
　　
阿拉丁沒有聽從蘇瑪洛的忠告，一個藍眼睛的基督徒綁架了蘇瑪洛。阿拉丁哭著發(fā)瘋尋找，一個中年女人為了得到阿拉丁，幫他找到蘇瑪洛，卻被強盜陰差陽錯劫走。蘇瑪洛用計逃脫，并意外的成了一個國王，她一面尋找阿拉丁，一面向綁架自己的人和強盜報了仇。
　　
阿拉丁先被兩個修女擄走玩弄，又被一個女人雇去做工，女人向阿拉丁念了個故事。所羅門王子塔尤索打獵時遇到一個年輕人阿茲，阿茲向他講述了自己同三個女人的感情糾葛，最后才發(fā)現(xiàn)真愛就在身邊卻已無法挽回的悲劇故事。塔尤索發(fā)現(xiàn)阿茲身邊有一張公主的錦帕，于是放棄自己的王子身份，兩人一起去追求公主。公主經(jīng)常夢見雌鳥落入網(wǎng)內(nèi)雄鳥獨自飛走的夢境，對求婚的男人深惡痛疾。塔尤索買通園丁，雇了兩個不平凡的勞工在園中作畫。
　　
兩個勞工其實都是王子，他們講述了各自的故事：一個為救魔鬼劫擄的公主而被變成猩猩，在另一位公主舍身相救之下才恢復(fù)原身；另一個在神的旨意下出海，毀滅了在海上制造災(zāi)難的“銅騎士”，卻在神意指引下無意中殺掉無辜少年作為犧牲。他們都辜負了愛自己的人所以選擇苦行。
　　
塔尤索終于完成了花園的重建，公主見到比翼雙飛的畫面，心中的憂愁盡去，兩人得享幸福。阿拉丁也在獅子的指引下來到了蘇瑪洛的國家，阿拉丁在驚異之中見到國王脫下衣服變成自己的蘇瑪洛，兩人歷盡艱難終于幸福。

“生命三部曲”中對中世紀世俗風情有極為出色的描繪，但也摧毀了我心中的很多美好。宗教的虛偽，人性的險惡血淋淋的撕碎了給你看。修女們哄搶一個男人，僧侶們被撒旦當做屁從肛門排出，妻子們在丈夫面前偷情愚蠢的丈夫們卻還樂在其中，高利貸者被尊為圣徒，嫖客在眾人頭上撒尿……情欲猶如潮水，宗教束縛道德倫理都無法阻擋。

帕索里尼在《索多瑪120天》里把這朵惡之花開放到極致，他也將作為硬幣的背面被后人緬懷。