這事沒人知道。

林妙可這個事情到底該怎么處理？張藝謀其實也說不上來。

他只是說清楚了為什么這樣安排的前因后果。

他覺得林妙可唱的問題不大，但是技術團隊認為音準差，還是需要換一個。老謀子還特地請教了國外的團隊，來判斷這個算假唱么。然后大家巧妙的用了個“這算一個情境表演”的概念，換的了當時的邏輯自洽。

但是后來我們也知道，網(wǎng)友不買賬啊。

林妙可因為假唱的標簽變成眾矢之的，而楊沛宜則被抱以普遍的同情。在當年和后來的一些報道中，會稱贊楊沛宜的低調穩(wěn)重及歌唱實力，說到林妙可則覺得她哪怕表演都滿做作的。那時候吧會不自覺的感覺在看一部漫畫，女主角是個有才華但是被壓迫的小姑娘，現(xiàn)在臺上的總有一天會被女主角 仙女的角色打敗。

但目前反轉并沒有出現(xiàn)，楊沛宜現(xiàn)在是個有才華、低調但表演評價不錯的小姑娘（也該是高中生了吧），林妙可上了南京藝校，容顏的辨識度也沒有小時候那么高。

當年那些認為一個被徹底耽誤了，一個將得到風光無限的預言也沒那么準，她們的道路就目前來看，仍說不上有什么天壤之別，也判斷不了未來會怎么樣。

老謀子在訪談中說，早知道應該堅持一下，就沒事了。

但是誰敢說，堅持了以后就肯定都買帳了？林妙可會不會因為音準問題，被搞上風口浪尖，也不知道。

雖然對于林妙可的質疑不斷，但是隨著時間的推移，現(xiàn)在也有很多聲音漸漸認為，林妙可也只是個“受害者”，她作為一個孩子根本無法選擇當時的情況，不要說她，連張藝謀當時也瞻前顧后，不知如何是好。作為一個孩子，承受了許多不該承受的惡意和責任，“我們”真的還有必要追著這件事不放么？

這些轉變和聲音其實引申了一個非常有意思的話題，“我們”到底是誰。

在張藝謀那個年代，他可能是知道“我們”是誰的，就如同開會，黨員和團員就是“我們”，不是的（也就他一個）要默默走開。

人們總想不停地劃分出“我們”，你是同情林妙可的那個“我們”，還是反對林妙可的那個“我們”？

但是現(xiàn)在，“我們”已經(jīng)越來越模糊了

這十年來隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，世界越來越大，聲音越來越多，觀點越來越多元，每一個人身上可能都帶著多多少少矛盾的，流動的觀點，我這個時候是這個想法，過了一段時間是那個想法，我還是那個我，但是“我們”還會那么團結一致嗎？

而這種現(xiàn)狀，正是張藝謀這一代導演在年輕時候沒有經(jīng)歷過的，也是我們每一個人，雖然在經(jīng)歷，但是找不到規(guī)律的現(xiàn)狀。

在張藝謀年輕的那個時候，找到一條“大多數(shù)人認為正確的道路”的，大多數(shù)人的利益就是集體的利益，為了集體的利益，小部分人是可以犧牲的，這天經(jīng)地義。

就如同在奧運舞臺上，為了讓大多數(shù)人聽到好聽的聲音，看見可愛的面容，林妙可和楊沛宜，是不能夠完整出現(xiàn)的，她們一個貢獻了聲音，一個貢獻了姿態(tài)和容顏。

哪怕她們自己不想這樣，哪怕張藝謀這個總導演覺得沒必要這樣。

但成長于照顧大多數(shù)利益的張藝謀，仍然下意識的認為能照顧到大多數(shù)人的情緒。

然后不是那樣。

而且越來越不是那樣。

從“大多數(shù)人”都攻擊林妙可的假唱，到越來越多的聲音指出林妙可及其家庭的身不由己，或者到對張藝謀甚至整個團隊的體諒……雖然觀點沖突仍然不斷，但是不同的聲音越來越多。

因為每個人，都希望有每個人自己的想法。并且是當下的想法，就要在當下表達。

我們現(xiàn)在說話，評論，也喜歡說“如果事情沒有反轉……”，也就是說，太多的時候，事情會有改變，甚至反轉，不是因為一開始描述錯了，而是有各種角度不同的描述。

個人主義，其實多多少少帶著茫然和不確定性。雖然我們知道自己很重要，但是我們自己到底有多重要，我們無法判斷。我們的聲音會變成什么樣的力量，在我們發(fā)聲的時候，我們不知道。

如果說這次張藝謀在那里說“如果堅持一下就好了”，給我?guī)硎裁礃拥南敕ǖ脑挘依斫馐牵哼€不如承認自己不知道。

堅持一下，不是因為要改變什么答案，因為答案不可知。

堅持一下，其實是為了求自己一個心安，找自己的一個可能。

除了力求自己的心安，對于其它人的反應，我們不知道。

在現(xiàn)在這個時代，他人的反應不可控，也不該控。

張藝謀不知道他許多決定的后果（比如林妙可假唱后的軒然大波），許知遠不知道他許多決定的后果（比如有些訪談播放后的全網(wǎng)……黑），我們當然也可能不知道自己決定后的后果。

別人對你的反應可能也只是他一時口快，或者無心之舉，打法打法時間，但可能會對你自己造成不小的沖擊。

你越在乎別人的反應，你就越容易陷入沖擊的泥沼。

這種沖擊，就是我們現(xiàn)在個人主義的代價之一。

也是自由所帶來的代價之一。

你說的一切言語，都有可能帶來負面的評價。而且你甚至分不出到底是負面多，還是正面多，或者干脆是不知所云的話語多。

雖然我們可以起許多調侃的詞對待反駁的人，說他們杠精什么的，但是不要忘記，這些ID后面，就是一個一個的人。他們也在說出他們的想法，以滿足自己的需求。

這個人，是真實的，這個需求，是合法的。任何反饋，都有概率，讓人發(fā)現(xiàn)，贊同，或者反對。我們自己也有可能，在某個時刻，某種心情，變成某個杠精。

我們這個時代，是一個可以承認自己不知道的年代。沒有斬釘截鐵的權威，也不該有這樣的導師……我們應該知道我們不知道，而不是再像以前一樣，我們明明不知道，但是要裝出我們知道的樣子。

承認無知，才能進步。

我是誰，我從哪里來，我到哪里去，我們只有不停拷問自己，才能慢慢前行。

自由有代價，自由也有意義，這個意義就是，你不要揣摩，不要預測，你拷問自己，然后說出你想說的就好。

只要你合法，你就可以說你想說的，你可以批評，也可以被批評。你可以表揚，也可以被表揚。你可以無視，也可以被無視。

任何反應，都不可預測。

我們都會漸漸習慣這種不可預測，既然說什么話都不可預測，既然已經(jīng)沒有“絕大多數(shù)會贊同的套話”了，所以也許大家反而更加誠實，誠懇，公開，透明。

我不知道我說的別人認為是對的還是錯的，于是，我只是說我想說的。我知道我說的會有各種各樣的聲音和反饋，我可以在乎，也可以不在乎。關鍵是，我要怎么堅持說出自己所想，堅持尋找到我自己，而不是期待有人生的救世主。

尋找到自己，突破自己，反思自己，接受自己選擇的后果，才是我們最值得過的生活。

這種尋找、突破、反思，接受，張藝謀在《十三邀》第三季訪談里其實也表現(xiàn)了。

雖然許知遠說他覺得十三邀都快是行活了，但是其實，采訪不一樣的人，都會有不同的觀眾產(chǎn)生不同的角度的興趣。

比如我看張藝謀，他生于集體主義時代，也經(jīng)常說要照顧大家的情緒，但是他也是非常愿意往個人主義元素在走的導演——作為一個中年人，我想他很難擺脫年輕時候集體主義帶給他的陰影，但也帶給他的機遇；而作為一個藝術家，他仍然在嘗試自己本身的各種可能性，他說，我是一個不太愛惜羽毛的人，這就是一種嘗試的代價，他愿意付出代價，然后看見自己的某種可能性。他拍活著，也拍商業(yè)片，現(xiàn)在則想拍替身的故事，感覺就是當你背負著集體的力量和利益，但又有自己私心雜念的時候，你是誰，你知道你行為處事的后果嗎？他的確有迷茫后悔的時候，比如對林妙可的不堅持，也有各種自己不被認同的時候，比如籌備了幾年的片子罵聲一片，但是他沒有停下來。

當我們關注自己，知道要為自己負責的時候，我們真的很難停下來。

我們總是用50、60、70、80這樣的數(shù)字，來稱呼著時代，和那個時代的人，在以前，我們總是覺得每個時代的人，會有一個多多少少共性的思想，80后怎么想的啊，90后怎么想的啊，我們經(jīng)?？匆娺@樣的問題。但是現(xiàn)在，這種分法沒有多少意義，與其追求時代的特征，不如尊重時代的多元，每一個人，都既可以承認自己，也可以改變自己，這次訪談，其實我比較中意的也是張藝謀坦然地說出自己可以不愛惜羽毛——是的，當一切無法預測，也不應該去控制的時候，我們承認自己的不知道，用一點點代價，去突破個人的可能。

去突破個人的可能，去找到那些還未找到的，自己的靈魂碎片。如果你自己不重視你自己，你可能被誘惑，可能被利用，可能被無視——已經(jīng)沒有一個“我們”老教導你是誰了，你只能自己嘗試，成功或者失敗。

這是我們這個時代的便利，和負重。