徐坤，女作家，1965年3月生于遼寧沈陽(yáng)。文學(xué)碩士，曾從事亞太文化文學(xué)研究工作，現(xiàn)就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在讀博士生。
徐坤的小說(shuō)一直都在變化中，不變的是她的語(yǔ)言和她用文字把握現(xiàn)實(shí)的能力。上世紀(jì)80年代看王蒙的小說(shuō)，常常驚嘆作家捕捉現(xiàn)實(shí)的才能，在我們看來(lái)極其普通的事件或者生活表層，進(jìn)入他的小說(shuō)就變得自如、有趣而富有深意，這不是一般作家所能掌控的功力。徐坤的小說(shuō)在這一點(diǎn)上可以說(shuō)與王蒙有共通或者傳承之處。徐坤總說(shuō)她借了王朔的光，其實(shí)她頗有些優(yōu)勢(shì)。徐坤是職業(yè)文人，科班出身，博士念的就是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，每天在社科院文研所干的還是這些，外觀上就給老百姓一種能夠保證產(chǎn)品質(zhì)量的概念。
徐坤還有其他新生代女性作家，好像都被給予了奪回男性話語(yǔ)權(quán)的使命。徐坤因其強(qiáng)調(diào)的是文化的視角而非純粹的性別，所以更考慮斗爭(zhēng)進(jìn)程中的策略性。如果她愿意，她會(huì)很好地把敘述者的身份隱藏起來(lái)。徐坤更喜歡搞“買(mǎi)一贈(zèng)一”的活動(dòng)，無(wú)論要表達(dá)多么深刻的寓意，她都不會(huì)忘記同時(shí)給讀者一個(gè)好看的文本，徐坤式妙趣橫生的想象和恣意淋漓的調(diào)侃。
晶瑩剔透善解人意的徐坤，常常會(huì)讓你忘記了還有一個(gè)膽大包天，什么都敢去消解和顛覆的徐坤。同王朔比起來(lái)，徐坤即使有的地方更加稀奇古怪，人們也都愿意把她看作一個(gè)好孩子，至少是一個(gè)“可以教育好的孩子”。雖然在絕大多數(shù)情況下，人們最后都不知不覺(jué)地被徐坤給教育了。
無(wú)論如何，徐坤選擇開(kāi)始寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)的確是一個(gè)很有趣的事。她會(huì)給更長(zhǎng)的體裁里面填充些什么？這個(gè)古怪精靈風(fēng)情萬(wàn)種的孫猴子，永遠(yuǎn)都讓人好奇。
在新時(shí)期以來(lái)的優(yōu)秀作家中，尤其在當(dāng)今茫茫如過(guò)江之鯽的女作家中，徐坤是個(gè)非常獨(dú)特的存在。她的小說(shuō)數(shù)量不能算是多的，至少象“著述等身”之類(lèi)的詞匯與徐坤不怎么沾邊。關(guān)于這一點(diǎn)，徐坤在論及遲子建時(shí)也僅僅是用了“著述等腰”這樣十分好玩的說(shuō)法。她還沒(méi)有出版自己的長(zhǎng)篇小說(shuō)，同時(shí)也沒(méi)有象那些被媒體青睞爆炒的“美女作家”的幸運(yùn)，可以在寫(xiě)作之外也能殺出一條血路來(lái)走——盡管徐坤能夠尊重各種走法的自由，她自己還是小心翼翼地在自己選定的路上舞文弄墨，并且快樂(lè)欣然。作為一個(gè)既不孤獨(dú)也不熱鬧、既不張狂也不壓抑的健康的寫(xiě)作者，徐坤象一個(gè)古怪的精靈，無(wú)論寫(xiě)著怎樣千伶百俐、搗鬼噴飯的文字。終不失其赤子之心。徐坤的文字不管怎樣爛漫妖嬈、天使其面，卻始終是一雙斫輪妙手，一副冷酷嘴臉，沿著人物內(nèi)心世界的崎嶇小路燭幽探微，誓將洞悉人性?shī)W秘的革命大業(yè)進(jìn)行到底。在這個(gè)意義上，徐坤堪稱(chēng)地道的人性觀察家。
徐坤早期曾被批評(píng)界普遍視為王朔的同路人。眾所周知，王蒙就曾經(jīng)戲稱(chēng)她為“女大侃”。這個(gè)說(shuō)法廣有影響，以至于長(zhǎng)期以來(lái)徐坤都是“女王朔”的化身。的確，在感知時(shí)代巨變、揭破事物的障眼法、拆解虛幻而糜爛的道德體系等方面，在審美格調(diào)的反諷、調(diào)侃等方面，徐坤與王朔異曲同工，得風(fēng)氣之先。象《熱狗》、《梵歌》、《先鋒》等等，在那個(gè)顛倒眾生的時(shí)代里顯然是躬逢其盛的。然而，這個(gè)說(shuō)法卻有相當(dāng)可疑之處，它抹煞了事物之間的根本差異。任何一種依附于普泛認(rèn)知的概括都要付出代價(jià)，對(duì)于一個(gè)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，這種代價(jià)很可能就意味著獨(dú)特的寫(xiě)作個(gè)性被掩蓋被忽略，在最糟糕的情況下，一個(gè)寫(xiě)作者潛藏著的不可通約的品質(zhì)就此夭折——畢竟大家都習(xí)慣了簡(jiǎn)單省事的說(shuō)法，作家也難免俗啊。
徐坤從一開(kāi)始就顯示了與眾不同的深入和細(xì)致。對(duì)于那些在“公論”中已經(jīng)遭臉譜化的形象和事物，徐坤一直以一種特有的耐心和勇氣與之周旋，并且堅(jiān)持擁抱人物與生活的多維度復(fù)雜性。譬如，即使在知識(shí)分子成為人人喊打的落水動(dòng)物時(shí)，《熱狗》寫(xiě)盡陳維高的卑劣、怯懦也仍能看見(jiàn)他正視欲望反抗虛空、最終被欲望利用又被欲望一腳踢開(kāi)的悲慘凄涼的心境。
在某種程度上，徐坤是整個(gè)新時(shí)期、后新時(shí)期文學(xué)中最得現(xiàn)實(shí)主義神韻的作家之一，而《白話》將當(dāng)之無(wú)愧的成為當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典文本。徐坤與其他作家不同，她幾乎沒(méi)有談過(guò)自己文學(xué)的師承，也鮮有議論什么經(jīng)典文本對(duì)她的影響——當(dāng)代諸多作家都喜歡談這個(gè)。然而，她卻對(duì)村上春樹(shù)的《挪威的森林》情有獨(dú)鐘，對(duì)他人對(duì)媒體“頻頻提起的總是這本書(shū)”。除了徐坤自己解釋的“在它脆薄的書(shū)頁(yè)里頭，攙雜進(jìn)了我自己的一份青春驛動(dòng)和生命記憶”之外，或許還有別的原因也未可知。
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