這篇劇評可能有劇透

麥朵的死，早有伏筆。

第三集，麥朵告訴馬克，自己能和鷹隼共享視野，這樣就不會被丑八怪偷襲了。

第四集，麥朵真被丑八怪偷襲了。

第三集中，麥朵開啟戰(zhàn)斗模式后，有個目瘤的特寫鏡頭。

在麥朵被偷襲后，類似的場景再次出現(xiàn)。

這一次，目瘤不見了！

麥朵用槍刺穿噬極獸的頭部，以為勝利已定。

她沒想到，有一只目瘤讓噬極獸復(fù)活，并給她致命一擊。

真正殺死麥朵的，不只是噬極獸，而是她對查蓋的萬死不辭。

如果她沒有破歸元，雙方就不會和噬極獸正面對戰(zhàn)。

我覺得麥朵之死是妙筆，它能讓我們覺察到龍骨村的另一面。

龍骨村有一種世外桃源的美。

有光有水有土地，有科技加持精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟。

有元氣滿滿的老年人，運動如同雜技表演。

有踢球的孩童，讀書的學(xué)生，豐富多彩的文娛產(chǎn)品，這些都讓龍骨村洋溢著世外桃源的流光溢彩。

和等級分明，強調(diào)工具理性的燈塔相比，龍骨村憑借平等包容，以人為本的生活環(huán)境，有了更加動人的氛圍。

可以說，《禮記》有對大同世界的美好想象，《靈籠2》在第一、二集將其具象化了。

然而，麥朵的死在暗示我們，這個世外桃源非常脆弱。

第五集，麥朵的源質(zhì)歸藏儀式上，麥朵的哥哥海桑想要殺掉馬克。

看似兄妹情深，其實是“我心情糟糕要拉世界陪葬”的瘋狂之舉。

為什么這樣說？

因為白老板說過，馬克是抗衡瑪娜生態(tài)的關(guān)鍵，他是人類的希望。

白老板也提醒麥朵父親，用震缽器可以取出麥朵的生命源質(zhì)，一旦失敗，拿不到麥朵的生命源質(zhì)，馬克也會成為陪葬品。

哪怕風(fēng)險大于收益，麥朵家人也要賭一把。

每個人的生命都是獨一無二的，這是馬克的價值觀。

然而，每個人對世界的貢獻(xiàn)值不一樣，這也是事實。

然而，重情重義是龍骨村的綱常倫理。為了情義，白老板也要放棄權(quán)衡利弊。

看似世外桃源，龍骨村的生活并不幸福。

在第三集，大難不死的姜雅對山石灰說，“真不明白那些大人要把我們生下來，也不問問我們愿不愿意。”

山石灰應(yīng)該是村里面最幸福的小孩了吧。

因為很多小孩，都不能像他一樣，有父母雙全的幸運。

其實，我們在第一集也能感受到龍骨村人口比例的失調(diào)，主要人群是老年人和孩童，中壯年非常少。

因為中壯年人都為村子犧牲了。

麥朵之死，證明龍骨村重情重義的天然缺陷，他們沒有做好保護(hù)馬克的準(zhǔn)備。另一方面，龍骨村的幸福指數(shù)經(jīng)不起細(xì)看。

如果你還不能感受到龍骨村有邪惡一面的話，那我可以再分享幾個細(xì)節(jié)。

比如說，第一集，激活潛能實驗失敗后，碎星給白月魁打電話。

這個老辦法，莫非是工具化試錯，失敗即棄？

白老板隱藏了太多秘密。

證據(jù)是，馬克在給白老板說實驗時大腦涌現(xiàn)大量未曾經(jīng)歷的畫面，有一名像白老板的女子，白老板有意打斷馬克的回憶。

村民說龍骨村的人都是白老板帶大的，馬克也出現(xiàn)在畫面中，也在暗示馬克也是被白老板帶大的。

白老板究竟在隱藏什么信息？

重刷靈籠，我越覺得龍骨村詭異。

比如，夏天來會隱瞞老伴提取生命源質(zhì)后的情況。再比如，幼小的山石灰是龍骨村調(diào)試次數(shù)最多的人。

許多人以為《靈籠》的對立面是“溫情龍骨村”對抗“冷血燈塔”，但在重刷第一集后，我突然意識到，這種二元對立其實是誤導(dǎo)——

因為燈塔，也在變化

或許，很多人不理解燈塔也會有閃光點。

燈塔施行三大生存法則，等級法則，基因優(yōu)化，取締家庭關(guān)系。燈塔用最現(xiàn)代的手段，對“人”概念進(jìn)行再定義。在燈塔，人的命運在出生前就被注定了，上層人是上民，下等人是塵民。

這是更加惡臭的社會達(dá)爾文主義。

第一季，確實把燈塔拍成空中牢獄的存在——有細(xì)節(jié)證明，燈塔的前身本就是空中監(jiān)獄。

在燈塔 ，工具理性是最大的公理——人在燈塔，不是目的，而是被利用的手段。

劇情進(jìn)展到第二季，我們會發(fā)現(xiàn)燈塔的改變。

那個變聲的查爾斯，有了改革派的氣質(zhì)，他重用塵民4068（即隨影），悄然改變燈塔。

這種改變是逼不得已，還是計劃之內(nèi)，我不知道。

但我知道，燈塔變了。

4068變成隨影，塵民上位的通道被打開。

荷光者說隨影身上是劣等基因，獵荒者西恩耍刀示威，表示不滿。此外，隨影身旁的新面孔獵荒者，大概率是塵民出身。

前任城主摩根消耗大量醫(yī)療資源，卻沒有被“遠(yuǎn)行”。

光影會的祈福官沒有補齊牙齒，祈福時口齒不清，可見光影會已經(jīng)被邊緣化。

這些變化指向一個事實，燈塔捍衛(wèi)的三大生存法則，正在一條條崩塌。

社會學(xué)家馬克斯·韋伯指出，現(xiàn)代理性可分兩種，工具理性（講手段）和價值理性（守信念）。

燈塔是工具理性的極致體現(xiàn)，高效、冷酷、等級森嚴(yán)。

而龍骨村，則是價值理性的化身：重情重義，相信人性，但隨時會因為道德崩塌。

究竟誰才是更好的理性？

都不是。

真正成熟的理性，是二者的結(jié)合——既知道怎么做事，又清楚為何而做。

龍骨村與燈塔，并非“好與壞”的二元對立，而是兩種極端理性在末世掙扎的兩面。他們都曾為了生存選擇“必要之惡”。

我們很容易看到燈塔的陰暗面，卻容易被龍骨村迷惑了雙眼。

然而，前六集的劇情已經(jīng)在暗示，龍骨村也有見不得光的一面。第一集的對話中還提到，龍骨村還有個神秘的長老會，似乎掌控著更大的話語權(quán)。

第一集中提到，馬克的細(xì)胞結(jié)構(gòu)有植物細(xì)胞壁，能進(jìn)行光合作用。第六集則打了明牌，瑪娜巨人作為瑪娜生態(tài)的核心意識體，與馬克共享相同的起源母體。

馬克真的是抗衡瑪娜生態(tài)的關(guān)鍵！

白老板和查爾斯各自代表的文明形態(tài)，不是正邪對立，兩個應(yīng)該彼此借鑒，積極融合，才能產(chǎn)生強大的力量。

馬克能成為兩者的聯(lián)絡(luò)人？

畢竟馬克做過燈塔獵荒者指揮官，現(xiàn)在也被龍骨村接納?；蛟S，馬克正是打通理性和情感的橋梁。第一集中給馬克的介紹是嵌合體，是噬極獸和人類的嵌合，也能理解為理性和情感的嵌合？

麥朵之死，是價值理性走到極致后的自我吞噬；查爾斯的妥協(xié)，是工具理性脫離冷漠后的人性回歸。

所以，《靈籠》真正想傳達(dá)的，不是善惡對抗，而是一個文明的命題，而是要將理性和情感和平共處，要彼此理解，放棄偏見，才是走出末世的真正出路。

也因此，我更能理解《靈籠》片頭字幕的深意：