這篇影評可能有劇透

存在一個饒有趣味的哲學議題，即針對某些暴力行為，若在現(xiàn)實生活中實施，必將受到法律和制度的制裁。然而，當這些行為僅在個人思維層面進行時，是否應當有相應的機制來約束或處理這些暴力念頭？這一話題還進一步擴展到關于游戲是否會增加社會犯罪率的廣泛討論。在西方，這一議題受到了廣泛的關注，人們試圖通過出臺多項政策來限制相關影響。

在我國，游戲曾長時間內被污名化。直到今年，《黑神話：悟空》這一作品的問世。但是，其中一個版本在國內某網(wǎng)絡平臺發(fā)行時，虎先鋒積血的血池顏色被更改，變得不再逼真，網(wǎng)友戲稱之后會不會變成 “綠豆湯”。這些現(xiàn)象引發(fā)了人們對于藝術作品中直觀暴力場景是否會在觀眾心中誘發(fā)類似行為的探討。我認為，這是一個極具深度的議題。

這也是我今天電影日記想要探討的電影——《斷魂小丑3》的初衷。為了營造更恐怖的氛圍，我特意打了紅光?！稊嗷晷〕蟆肥俏矣?023年1月1日標記的電影。在看完這部電影后，我留下了“新年第一嚇，有痛感”的短評。緊接著，第二天我觀看了《斷魂小丑2》，并留下“新年第二嚇，痛感消失，因為血漿片變靈異片了”的評論。

今天是2024年10月20日，我記錄的電影日記是關于《斷魂小丑3》的。之所以選擇觀看這部電影，是因為最近上映了另一部名為《小丑2：雙重妄想》的電影，這是DC宇宙中蝙蝠俠系列的一個獨立角色自傳。第一部《小丑》因其獨特的設定而備受追捧，但我當時有些難以接受這種只渲染情緒而不給出結果的敘事方式。而在《小丑2：雙重妄想》中，除了繼續(xù)渲染情緒外，還給出了一個結果，當然，也帶來了更為強烈的情緒渲染。相比之下，《斷魂小丑3》也上映了，這使得很多人認為《小丑2：雙重妄想》變得相對保守。有人甚至提出這樣的觀點，認為《小丑》第一部的編劇和主演可能因作品影響了社會環(huán)境而感到自責，因此在《小丑2：雙重妄想》中試圖挽回之前的惡劣影響。

在這種情況下，很多人對《斷魂小丑3》給予了高度評價，認為它牢記嚇人這一任務，并且完成得非常好，比《小丑2：雙重妄想》更好地完成了其原始使命。因此，我迫不及待地觀看了這部電影。然而，我的看法與大家截然不同。我認為《斷魂小丑3》在追求商業(yè)利益、討好觀眾、構建宇宙和賺錢方面做得過于吃相難看，甚至不如《小丑2：雙重妄想》那樣對第一部的一些邏輯進行整體調整。

我對《斷魂小丑》的初印象是它具有痛感。這里所說的痛感，是指它能夠超出觀眾的故事預料。如今，觀眾已經(jīng)看過太多的恐怖片和血漿片，包括我最近收到的關于《瘋狂的麥克斯：狂暴女神》最新一部的點贊，我的影評標題是“雷神胯下掛果樹，后勁兒真大”。在這樣的背景下，觀眾在觀看這些電影時，到底在追求什么？這是一個值得探討的問題。

在我之前的電影日記中，我多次提到我接觸恐怖片的起源。當時，我剛來北京工作兩年，面臨著巨大的壓力。在合租的房子里，我偶然看到了幾部下載的電影?？赐旰?，我坐在沙發(fā)上感到后背發(fā)麻。這種感覺不僅讓我從生理上得到了釋放，更重要的是從心理上也有所緩解。因為那部電影《殺人漫畫》講述了職場中的壓力如何突然轉變?yōu)楸┝π袨椋约皩ψ约旱纳霞夁M行無需多言的反殺?？赐旰笪腋械教貏e爽快，甚至在接下來的幾天里做夢都感到特別愉快。這種職場的壓力反殺緩解了我的工作壓力。因此，可以說這是我喜歡恐怖片的切入點。

盡管我現(xiàn)在看電影很多，但在大學和高中初中時我?guī)缀鯖]看過恐怖片，無論是jump scare片還是血漿片。此后，我便一發(fā)不可收拾，無論是大師級的恐怖片如《閃靈》等關于家庭反思的作品，還是簡單直接的jump scare如溫子仁等近幾年導演的作品，我都非常喜歡。至于血漿片，我感覺它們就像博物館里的古董一樣，看來看去都是那些老片子，如《德州電鋸殺人狂》、《電鋸驚魂》和《死神來了》等，已經(jīng)缺乏新意了。

在去年觀看《斷魂小丑》時，我感受到了其帶來的痛感。劇情的發(fā)展難以預測，角色缺乏明確的目標，而是宣泄一種模糊但具有概括性的情緒，這種情緒反映了人在特定環(huán)境下，當諸事不順時，可能產(chǎn)生的行為傾向。在這種情況下，我認為第一部電影是成功的。

到了第二部，電影進入了好萊塢編劇體系的框架。為了設定一個反派角色，電影無法避免地削弱了原本由角色帶來的莫名恐懼感。因此，創(chuàng)作者創(chuàng)造了一個女孩角色，她繼承了源自漫畫師父親給出的強大女孩的意向，成為一個擁有強大力量的卡通形象，并通過一個腹部疤痕的愈合來象征這種力量的獲得。盡管這些元素可以解讀為各種隱喻，如剖腹產(chǎn)等，但故事框架因此變得高度可預測，這無疑削弱了電影的恐怖效果。比如在《斷魂小丑3》里面，媽媽嘴里放入東西之后，我便預測了下一步東西流出時候的剖腹產(chǎn)隱喻。讓我能感受到的恐怖，瞬間減弱了。

前兩天我觀看《某種物質》時，其中的血漿噴濺場景在我看來已近乎喜劇。當生理上的不適感消失后，電影的內容不僅缺乏新意，而且完全在預料之中。當然，如果單純的紅色（血）就能讓我難受好幾天，那么這樣的場景或許還有其存在的價值。然而，這種視覺上的沖擊早已不是新鮮事，只是近年來才逐漸進入主流視野。因此，我發(fā)現(xiàn)從《斷魂小丑》的第一部到第三部，故事的可預測性越來越明顯。

更重要的是，在第三部中，斷魂小丑開頭以一頭白色長發(fā)、大波浪的發(fā)型亮相，開始在自己的身份設定上做出迎合大眾。他變得，不僅限于男性角色。此外，在之前的影片中已有換裝的鏡頭，透露出他的皮膚可能是白色或棕色。在第三部中，他在地鐵上與一個具有明顯族裔，說著you know what I'm saying的口音的人交換了身體，并在后續(xù)情節(jié)中展示了不同膚色的身份證明。這意味著小丑的設定開始涉及族裔和性別問題。當電影開始迎合大眾設定，表達自己的立場時，顯然變得不再純粹。

這種不純粹性當然可以通過改編來呈現(xiàn)，但這種改編會打亂原有的殺人邏輯。在之前的角色設定中，殺人小丑是散漫的，對惹他心情不好的人進行無邏輯的懲罰，這種狀態(tài)更接近于嬰兒的啼哭，或者說跟接近于人本性。然而，在《斷魂小丑3》中，他展現(xiàn)出了強烈的邏輯性。例如，他針對虛偽的人和大言不慚的人進行懲罰，這些人在被懲罰前必須擁有人性的弱點。這種設定讓我想起了《七宗罪》，大衛(wèi)·芬奇的作品通過對應的罪惡方式對罪人進行懲罰，邏輯清晰且強烈。相比之下，《斷魂小丑3》的邏輯顯得較為生硬和刻意。

總的來說，《斷魂小丑》系列電影的變化體現(xiàn)了其商業(yè)性、對觀眾的討好以及對票房的追求。這種變化讓我感到失望，仿佛是在狗尾續(xù)貂。然而，在《斷魂小丑3》中，我認為還有一個值得探討的點，即通過恐怖片來脫敏某些社會現(xiàn)象。圣誕節(jié)作為一個經(jīng)典節(jié)日，源于舊時的思想。當我們能夠客觀地分析世界是物質決定還是意識決定時，我們已經(jīng)具備了一定的分析能力。但圣誕節(jié)作為一個標桿，仍然具有一定的撼動力和影響力。例如，我們都知道年獸是虛構的，用來嚇唬孩子，幾乎不會有人去為此影響自己的生活選擇。而圣誕節(jié)中的圣誕老人，對西方孩子來說，是真實存在的還是虛構的，仍然是一個需要探討清楚的問題。

在這種情況下，《斷魂小丑3》選擇將整個故事圍繞小孩子對這個世界虛偽的美好幻想展開，這實際上涵蓋了小孩子渴望獲得更多禮物和物質享受的心理。這些物質享受被隱藏在了對圣誕節(jié)的美好崇拜，這成為了電影所要批判的現(xiàn)象，然而，這種批判甚至未能延續(xù)《斷魂小丑2》中對商業(yè)廣告和美好虛假笑容的諷刺。在《斷魂小丑3》中，唯一令人覺得尚可的諷刺點便是圣誕節(jié)。盡管這一點略顯單一，但至少表明了電影仍然找到了其批判的焦點，即人們舊有的思想。我們是否應該摒棄這些舊思想，去接受一個更客觀、更物質的世界觀呢？

最后，我想談談自己為何非常喜歡血漿類型的恐怖片。這類電影看多了，人們會更容易接受一個事實：世界是由物質構成的。當然，我們不排除某些激素會對我們的情緒和觀念產(chǎn)生影響，但我們必須承認，整個世界的基礎是物質。這一點在我觀看視頻時尤為明顯。舉個例子，當生物課本展示我們解剖豬和羊的生理學過程時，我能夠冷靜地觀察其結構和細節(jié)，而不會感到不安。然而，如果生物課本轉而展示解剖人的標本，我還能能夠保持不摻雜道德的約束，持續(xù)認識到世界是物質的，不會對此產(chǎn)生不安嗎？我覺得很難。

血漿片看多了，人們會在思考層面達到一個新的高度。這種高度會刺激你思考傳統(tǒng)書籍中那些教條觀念當初是如何制定的，比如熱愛鄰居等。我們會更加客觀地看待世界，認識到我們都是物質的、客觀存在的。例如，當我們看到《斷魂小丑3》掛在圣誕樹上的裝飾品時，我們能夠冷靜地觀察它們的情況，而不會像初次觀看時那樣感到不適或想吐，更不會在電影院里面吐到爆米花桶里。達到這種程度的話，我自己的經(jīng)歷是并不需要很多，但大約觀看10到20部此類電影后，我能逐漸適應并接受這種類型的內容。不過需要的時間很長，大概兩年左右。當然，也有一些人始終無法跨越這個門檻。

最后，具體來說跨過這個門檻的意義。我們往往認為雞肉炸著吃是美味的，而兔子則不能炸著吃。然而，實際上兔肉的口感比雞肉更加嫩滑。一旦我們跨越了這個心理門檻，就會開始有更多的思考，我們要吃什么、不吃什么這個問題上，這需要是我們自己判斷和選擇的結果，而不是盲目遵循別人的要求或老祖宗的規(guī)矩。這便是我認為，觀看血漿類型的恐怖片可以獲得的一種啟示。

以上就是我對《斷魂小丑3》的電影日記。