科巴尼，本來是一座位于敘利亞北部，靠近土耳其邊境的小城。選取這么一個具有象征意味的地名作為電影名字，意義顯然不言而喻，加上這里的居住人口主要是庫爾德人，那么整部電影的故事基調(diào)便可從中窺見一斑。

這是一部講訴在敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以后，割據(jù)此地的庫爾德人武裝對抗當(dāng)時氣焰囂張，不可一世的ISIS，如何在危機四伏的惡劣環(huán)境下，拼死抗?fàn)?，搏出一線曙光的戰(zhàn)爭片，影片根據(jù)發(fā)生在2014年9月的真實事件改編而成。

先來說說影片本身。

這幾年來，關(guān)于庫爾德人武裝反抗伊斯蘭國的電影遇到不少，其中不約而同的是其中絕大多數(shù)作品都會把英勇善戰(zhàn)的庫爾德女性作為主角，個中意義不難理解。用男女平等，同仇敵愾來標(biāo)榜自身行為的正義性，相比慘無人道，視女性為傀儡的伊斯蘭國，庫爾德人無疑可以成為更加具有普世價值的政治正確代表。

這一點在歐美投資的庫爾德人主角電影中特別明顯，比如另外一部頗受好評的《娘子軍Soeurs d'arme》，更是把來自歐美國家，自愿奔赴戰(zhàn)場，支持庫爾德人獨立事業(yè)的各族女性作為主角，引起了更加廣泛的曝光度。

不過《科巴尼 Kobane》有所不同，本片是由敘利亞投資拍攝的，考慮到敘利亞北部事實上處于分裂狀態(tài)的庫爾德人聚居區(qū)和大馬士革政府之間錯綜復(fù)雜，既對立又合作的復(fù)雜關(guān)系，尤其是他們一直以來高舉謀取獨立建國的政治主張，這部電影背后的政治意味便有點理不清，剪還亂。

好在他們都有一個共同的敵人，邪惡軸心ISIS，當(dāng)時的伊斯蘭國那可是囂張得狠，拳打伊拉克，腳踢敘利亞，妥妥的一個中東混世小魔王，一時間成為所有人一致反對的公敵。影片的內(nèi)容便是圍繞庫爾德人對抗伊斯蘭國武裝展開的，一個攻，一個守，背后隱藏著翻手為云，覆手為雨的各方政治勢力，臺前幕后，使盡了渾身解數(shù)，在這一點上，影片做得很到位。

作為一部戰(zhàn)爭片，影片的寫實風(fēng)格非常值得稱贊，如實反映了戰(zhàn)爭的殘酷和無奈，并沒有那么多英雄光環(huán)的濾鏡，特別是在戰(zhàn)斗細節(jié)的處理方面，可謂是嚴謹而老道，不夸張，不做作，恰到好處。

可能與我們?nèi)粘５南胂蟛煌瑤鞝柕氯藇s伊斯蘭國的戰(zhàn)斗并沒有那么多高科技，也沒有那么多大場面，更像是一場發(fā)生在二十一世紀的二十世紀戰(zhàn)爭。

AK47, RPG, 地雷，迫擊炮，自行改裝的皮卡，摩托，還有怪模怪樣的鐵皮裝甲車是主角，間或有那么一兩輛面目無比熟悉的老式坦克登臺亮相，那已經(jīng)是難得一見的重量級選手了。

戰(zhàn)斗是圍繞科巴尼小城的爭奪展開，從一開始聲勢浩大的外圍進攻，到寸土必爭，愈加慘烈且血腥的巷戰(zhàn)，再到穿插滲透的夜間突襲，可以說是把游擊戰(zhàn)的各種方式都展現(xiàn)的淋漓盡致。

影片在細節(jié)方面是下了大功夫的，比如狙擊手在射擊準(zhǔn)備前，會先用水把身前的土地浸濕，這樣就避免了開火后槍管附近塵土飛揚，從而避免暴露自己隱藏位置，這種看似不起眼的細微之處比起那些“褲襠里藏手雷”，荒唐可笑的神劇，不知道高明了多少倍。

美中不足的一點是影片的剪輯和節(jié)奏，略顯拖沓?？赡苁侵袞|地區(qū)的表演特色亦或者習(xí)慣方式，演員的表演似乎都帶了點慢動作，再配合大量的慢鏡頭，使得整部電影的節(jié)奏都被拖慢了不少，加上大量文戲穿插其中，如果觀眾對于當(dāng)?shù)卣涡螒B(tài)不熟悉的話，難免會覺得有些煩悶，大大影響一部戰(zhàn)爭類電影的觀感。

總體而言，這部電影值得一看，權(quán)當(dāng)是一個了解陌生世界的窗口。

補充一點關(guān)于庫爾德人的背景知識。

庫爾德人（庫爾德語：????，羅馬化：Kurd）是一個生活于西亞的游牧民族?？?cè)丝诩s為3000萬，主要分布在土耳其、敘利亞、伊拉克、伊朗四國境內(nèi)，有少數(shù)分布在阿塞拜疆和亞美尼亞、歐俄南部、以色列等地，在中東是人口僅次于阿拉伯、土耳其和波斯的第四大民族，同時是全世界沒有國家的民族中人口最多的。

庫爾德人是中東地區(qū)現(xiàn)存最古老的民族，兩千多年來一直都在庫爾德斯坦的山區(qū)活動，過去都過著游牧或者雇傭兵的生活，近年來庫爾德人已有獨立建國的聲浪，但屢屢遭受土耳其、敘利亞、伊拉克等國的壓制，同時由于外部勢力的介入，從而成為一個不知何時會被徹底引爆的火藥桶。

大部分庫爾德人都是伊斯蘭教遜尼派信徒，其中多數(shù)奉行沙斐儀教法學(xué)派（盛行蘇菲教團，與周邊奉行哈乃斐學(xué)派的阿拉伯和土耳其人不同），少數(shù)為什葉派穆斯林（含阿拉維派和十二伊瑪目派）。還有部分庫爾德人信奉雅茲迪教派、瑣羅亞斯德教等其他宗教。

主流學(xué)者甚至庫爾德人自己都認為當(dāng)年統(tǒng)治伊朗高原的米底人便是其的祖先的主體。公元前6世紀中期，米底被波斯帝國居魯士大帝征服，米底人與波斯人的融合形成了今日的庫爾德人。

庫爾德人于1171年建立了阿尤布王朝，由一位強大的領(lǐng)袖薩拉丁統(tǒng)領(lǐng)。薩拉丁帶領(lǐng)穆斯林從十字軍手中重奪耶路撒冷。不過薩拉丁并未領(lǐng)導(dǎo)庫爾德人自己建立王朝，而是在庫爾德斯坦之外的埃及建國，因此這樣一個被阿拉伯人乃至歐洲人推崇的庫爾德人反倒在自己的民族里沒有受到那么多的禮贊。

庫爾德人使用庫爾德語（屬印歐語系伊朗語族）。庫爾德語有兩種書寫方式：在伊拉克和伊朗主要用阿拉伯字母書寫，在土耳其和敘利亞主要用拉丁字母。兩地原本語言相同，而僅是兩種文字書寫方式不同；但如今可能因為長久的分隔，兩種語言在用詞方面已開始產(chǎn)生顯著區(qū)分。

由于敘利亞內(nèi)戰(zhàn)，自2012年7月起，庫爾德人得以控制敘利亞庫爾德斯坦的大部分地區(qū)，從最東北端的安迪瓦到最西北端的將戴里斯。2013年中，極端組織“伊斯蘭國”（ISIS）占領(lǐng)敘利亞北方，目光瞄準(zhǔn)了邊境地區(qū)的三個庫爾德人的地盤，連番進攻，都被庫爾德民主聯(lián)盟黨的武裝力量 - 保護人民部隊（YPG）擊潰，直到2014年中科巴尼淪陷。

2015年1月，一場慘烈的激戰(zhàn)之后，庫爾德自由斗士（佩什梅格， Peshmerga）攻克了ISIS在敘利亞的大本營，成功收復(fù)科巴尼。2017年，敘利亞當(dāng)局表示愿意在境內(nèi)庫爾德人協(xié)助消滅“伊斯蘭國”后與其共同協(xié)商其自治議題。

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