在昨天，伊朗導(dǎo)演拉索羅夫參與戛納主競(jìng)賽單元的影片，《神圣無(wú)花果之種》被伊朗政府要求撤下，演職人員禁離當(dāng)?shù)?，電影能否首映，目前未知?/p>

說(shuō)到伊朗電影，其深邃與真實(shí)總能在全球影壇掀起波瀾。在這片充滿傳奇色彩的土地上，誕生了一位叫阿布拉希米的女演員，她憑借在《圣蛛》中的出色表現(xiàn)，摘得了戛納影后的桂冠。然而，這榮譽(yù)背后卻隱藏著無(wú)盡的辛酸與艱難，讓她變成了最慘“影后”。

早年的私人影像和她在電影中的勇敢演繹，竟讓她身陷囹圄，面臨生死考驗(yàn)。這位“最慘”的影后，用她的勇氣和堅(jiān)韌，書寫了一個(gè)女記者勇斗“蜊蛛殺手”，為正義發(fā)聲的傳奇故事。

而在伊朗影壇中這幾年最為活躍的就是“拉索羅夫”。他以其獨(dú)特的視角和深邃的思考，將伊朗社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前。他的作品，每一幀都像是從生活的土壤中汲取的養(yǎng)分，散發(fā)出濃郁的人文氣息。

《再見(jiàn)》這部作品，仿佛是一部現(xiàn)實(shí)版的《逃離德黑蘭》。它講述了一個(gè)懷孕的伊朗女律師為逃離困境，展開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的旅程。在這場(chǎng)生死較量中，她不僅要面對(duì)外部的威脅，還要承受內(nèi)心的掙扎和痛苦。然而，正是這份堅(jiān)韌和勇氣，讓她最終贏得了勝利。然而，這份榮譽(yù)的背后，卻是導(dǎo)演被禁拍電影長(zhǎng)達(dá)20年的殘酷現(xiàn)實(shí)。

而《手稿不會(huì)燃燒》則是一部根據(jù)真實(shí)事件改編的影片。影片講述了伊朗官方密謀殺害21位作家與記者失敗后，留下的一份計(jì)劃手稿。拉索羅夫用他的筆觸，在歷史與虛構(gòu)之間探尋真相，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)扣人心弦的故事。

《無(wú)邪》則是一部充滿哲理和思考的影片。影片以四個(gè)伊朗警察的視角，對(duì)死刑進(jìn)行了四種不同解讀。這種多角度的敘述方式，讓觀眾能夠更加深入地了解死刑背后的復(fù)雜性和殘酷性。然而，當(dāng)獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)時(shí)，導(dǎo)演卻無(wú)法親臨現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)獎(jiǎng)，只能由他的女兒代為接受。這一幕，讓人不禁感到惋惜和遺憾。

先較之下，王小帥導(dǎo)演要幸運(yùn)的多。但這不是一個(gè)誰(shuí)比誰(shuí)爛的時(shí)代，沒(méi)有什么值得慶幸的。

上個(gè)月和某位電影導(dǎo)演做映后交流時(shí)聊到電影審查，他說(shuō)之前在外國(guó)電影節(jié)也有人問(wèn)他“如何看待中國(guó)的電影審查制度”，

他說(shuō)他當(dāng)時(shí)的回答是“等他什么時(shí)候可以拍出像《小鞋子》一樣的電影，他在去質(zhì)疑這個(gè)體系?！币?yàn)槟承┰蛞晾室恢笔菍彶樽顬閲?yán)苛的幾個(gè)地區(qū)。

可我們真的就要這么妥協(xié)嗎？不被聽(tīng)見(jiàn)就是我們沉默的理由嗎？在多數(shù)“政治文化搭臺(tái)，傳統(tǒng)文化唱戲”的國(guó)度，我們不去發(fā)聲還有誰(shuí)來(lái)替我們發(fā)聲。

電影《白日之下》和《第二十條》相繼上映的前后，我們似乎看到了內(nèi)地電影和香港電影對(duì)社會(huì)問(wèn)題的不同回應(yīng)。大陸會(huì)在最后的字幕告訴你“社會(huì)上有很多問(wèn)題我們已經(jīng)解決”，可香港電影他會(huì)和你說(shuō)“這個(gè)社會(huì)上還存在很多問(wèn)題我們沒(méi)有解決”。就像《白日之下》導(dǎo)演在他的手記里寫到的那樣“我們未必能做什么，但應(yīng)該至少在乎他們；正如，電影未必可以解決問(wèn)題，但至少應(yīng)該向世界提出問(wèn)題，讓更多人思考?！?/p>

在拉索羅夫的新作《神圣無(wú)花果之種》被要求撤下戛納競(jìng)賽單元后，我們重新思考這個(gè)問(wèn)題。在光影的舞臺(tái)上，電影如同英勇的戰(zhàn)士，有的披荊斬棘，勇闖難關(guān)；有的卻因演員的風(fēng)波而黯然失色，被迫沉寂。有的影片在即將綻放光芒之際，卻突然接到“技術(shù)故障”的冰冷通知，被迫中止放映；有的電影人甚至因揭示真相而身處險(xiǎn)境，步履維艱。盡管有人宣稱電影與政治無(wú)關(guān)，然而，作為一面映照社會(huì)現(xiàn)實(shí)的明鏡，電影怎能不觸及時(shí)代的脈搏，尤其是那些深刻揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影片。它們以鏡頭為筆，以畫面為紙，記錄著時(shí)代的變遷，講述著人性的光輝與陰暗。

《神圣無(wú)花果之種》雖然劇情尚未透露，但我們可以預(yù)見(jiàn)到，這部作品依然會(huì)延續(xù)拉索羅夫一貫的風(fēng)格，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊一切泯滅美好的行徑。就像無(wú)花果在當(dāng)?shù)氐脑⒁庖粯印韺?duì)未來(lái)富饒和繁榮的信仰。

即使最后我們沒(méi)有辦法在戛納看到這部電影，但至少讓我們記住這個(gè)民族和國(guó)度的經(jīng)歷。不被聽(tīng)見(jiàn)不是沉默的理由。