這篇影評可能有劇透

這部片子對我來說是如此私人，以致我一時不知該如何評價。佩措爾德這次把電影的場景設置在了遠離城市的海濱小城，離開了使他之前電影風格賴以存在的都市背景，這次的《紅色天空》回歸了一種未經(jīng)修飾的自然和現(xiàn)實主義。

影片一開始佩措爾德便寥寥幾筆精準描摹出了兩個截然不同的好友形象。在對人物的洞察方面，佩措爾德的技術無疑是精湛的。故事隨后伴著周遭環(huán)境的惡化開始滑落，佩措爾德成功地將二位主角的宿命完美嵌入了這個有關藝術、愛欲、生命的詩意神話中。

Felix適應和社交能力極強，對現(xiàn)實環(huán)境有絕佳的感知能力，輕而易舉地通過冒失可愛的行為獲得陌生人的好感和信任。而Leon則是個平庸的稚嫩小說家。我不愿形容這個角色是毫無才華，因為佩措爾德還是仁厚地給予了這個角色作為一個小說家所應具備的基本才能。出人意料的是，我卻能和這位絕大多數(shù)情況下不識風趣，甚至遭人鄙夷的角色產(chǎn)生更多共情。我能清晰地意識到自己與這位角色之間的的共性。無處釋放的激情和敏感、桀驁不馴但才疏學淺、擅長洞見卻也習慣抽離，都是我們遠離合群與享樂的說辭。

Felix應該是一個enfp。他面對現(xiàn)實中的挑戰(zhàn)呈現(xiàn)出的是機敏和勇敢，這與男主Leon形成了十分鮮明的對照。然而，這種勇敢似乎也暗示了某種宿命，與整部電影中后期的神秘主義氣質暗合。這種宿命感從影片一開頭，二人因為汽車拋錨而險些流落森林時，就已經(jīng)初顯。Felix享受海濱度假給他帶來的無限靈感，也擅長從周遭汲取養(yǎng)分。他相信經(jīng)驗中的真理，沉迷進入各種新鮮的遭遇，不受單一的目標所驅使，卻能在意外經(jīng)驗中獲得不可預知的理念與靈感。他的直覺更多是向外的、擴張的、但似乎也是自我毀滅式的，與周遭惡化的環(huán)境呼應。

這種客觀世界的惡化，在導演的鏡頭下，似乎根植于一種神秘主義的東西。這種東西貫穿全片，平靜稀松的海濱度假之中暗藏炙熱的情感。

佩措爾德通過火精靈Nidja將這種情感附身到了Leon的身上。Leon似乎是一個典型的intj角色。對未來的焦慮貫穿了Leon的這次旅行。然而在當下，他習慣于扮演一個抽離的角色，排斥去做任何將自己融入周遭的事情，即使不惜陷入人際關系的尷尬境地。演員的精湛表演也給這個沮喪的角色多少增添了些許幽默與憂郁的氣質。在整個故事的發(fā)展中，Leon的狀態(tài)似乎通靈般地能與環(huán)境的變化媾和，這種變化在主角的潛意識中植根蔓延。

隨著森林大火的趨近，紅色天空在降臨，灰燼在下沉，山火在蔓延。 電影的氛圍也急轉直下。Leon和外部世界的關系開始出現(xiàn)裂痕以致難以控制。他的劣勢功能Se使他對現(xiàn)實混沌的感知和應對能力非常弱。在面對巨大不確定性時，他甚至完全喪失行動能力，無法做出有效的判斷和反應。與之相伴的是對理解當下的無能與恐懼。如Nidja所說：you can’t notice everything around you。這對于一個夢想成為一流小說家的青年人來說無疑是致命的。一系列對Leon這個角色精準的刻畫與觀察，不難使人懷疑，導演本人作為藝術創(chuàng)作者是否也遭遇過類似的境遇，甚至具有和Leon底層相通的人格特質。

對幾位主要角色之間的關系細微剖析，能看出導演對探討藝術本源的興趣。藝術從何而來？藝術家呈現(xiàn)的究竟是什么呢？為什么Leon的作品始終不受待見呢？導演充當上帝借助自然給予了他的角色以懲罰和救贖，不禁使人猜測他本人對于創(chuàng)作過程、創(chuàng)作者和被創(chuàng)作者之間關系的理解。

Nidja成為Felix的創(chuàng)作對象，而Felix伊卡洛斯墜落式的消逝最終成為了Leon筆下龐貝古城的雋永。Leon擺脫了慣常性而進入作品所開啟出來的東西之中；從而使得本質置身于存在者的真理中時，一個作品才是現(xiàn)實的作品。

由此，真理自行設置入作品，真理在藝術中顯現(xiàn)自身，而藝術創(chuàng)作者也順勢成為了真理的去蔽之人。這是我對海德格爾藝術作品的本源理論的一些理解。

整個電影最令人驚嘆的，是貫穿全片的焦慮感的外化，如山火蔓延一般，推動著情節(jié)的發(fā)展。Nidja作為火精靈施展巫術，Leon內(nèi)心的情緒也隨之從理念世界外化到了客觀世界，推動著他一步步從疑惑、厭惡發(fā)展到了嫉妒、崩壞與毀滅。而最妙的處理是佩措爾德幾乎不讓觀眾看到火焰本體，似在暗示一種自然災害的不可預測，也在凸顯蔓延的潛意識和主角一種本體論的焦慮。同時，這種刻意的omission也代表了一種對真理的遮蔽。在故事終局，主角的覺醒時刻，生活的真諦通過感性的方式被藝術作品揭露出來，真理被去蔽。

最終，在那個夏天發(fā)生的一切被消解，而真理則出現(xiàn)在它的自持之中。這似乎是佩措爾德一種對藝術本源的態(tài)度。