《我要嫁印僑》是一部充滿喜劇和愛情元素的電影，講述了一個家境一般的美女追求虛榮心，一心想嫁給一個印度僑民并在國外生活的故事。然而，在經(jīng)歷了連續(xù)十幾次相親失敗后，她開始對自己的選擇產(chǎn)生懷疑。就在這時，她注意到了隔壁鄰居家的36歲兒子，他在迪拜工作，回印度時希望找到一個結(jié)婚對象。虛榮女毫不猶豫地向鄰居男表白，但卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)決定辭職回印度發(fā)展。這讓虛榮女感到非常失望，因為她希望能嫁給一個能讓她飛黃騰達(dá)的男人。然而，當(dāng)鄰居男憤而離去后，鄰居的媽媽和虛榮女都開始意識到親情和真情的重要性。鄰居媽媽一直想讓兒子有一個好的前程，而虛榮女一直追求虛榮的生活，但現(xiàn)在他們都意識到這些并不是最重要的。在經(jīng)歷了一系列的沖突和反思后，鄰居媽媽和虛榮女終于明白了家庭的真正價值。他們意識到，親情和真情才是最重要的，而不是金錢和地位。最終，他們決定放下虛榮心，重新審視自己的價值觀，并尋找真正的幸福。《我要嫁印僑》通過喜劇和愛情的方式，向觀眾傳達(dá)了一個重要的信息：家庭的溫暖和親情的力量是無可替代的，而追求虛榮和物質(zhì)并不能帶來真正的幸福。這部電影不僅帶給觀眾歡樂和笑聲，更讓人們反思自己的生活態(tài)度和價值觀。

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我承認(rèn)，是由于這個奇葩的片名，才想看這部電影的——《我要嫁到國外》。

有段時間，中國就有這種風(fēng)潮，女人們總想嫁到國外去，覺得那里才是天堂，因此也惹來不少男同胞們的吐槽，罵她們是媚外女之云云。但印象中，印度姑娘似乎并沒有外嫁的傾向，所以這就引發(fā)了我的好奇心。

故事的主角阿妮塔是一個長相漂亮但家境平平的姑娘，她一心想嫁到國外，因為在那里才能過上比印度本土更優(yōu)越的生活，還能拍很多漂亮的照片，曬在朋友圈里炫耀，極大地滿足她的虛榮心。

為此，阿妮塔只和在海外打工的印度男人相親，且一旦聽到對方不能帶自己一起出國，就會毫不猶豫地拒絕。如此，一年年的過去，她就成了大齡剩女，并在街坊鄰里中“攢”下了很臭的名聲。

為此，阿妮塔開始有些擔(dān)心了。

就在這時，隔壁鄰居的兒子泰吉從迪拜回來探親了。泰吉是一個媽寶男，事事都被母親控制，而后者恰恰又是一個老財迷，總認(rèn)為以泰吉的條件，可以娶個有錢的姑娘，狠狠掙上一筆嫁妝錢。如此，生生地把泰吉拖到了快40歲，都還沒娶上老婆，這可把他愁的?。?/p>

在小姑的慫恿下，急著要嫁到外國的阿妮塔打算勾引泰吉，后者則被這突然從天而降的桃花運(yùn)，甜昏了腦子，立即就陷入熱戀中，一向懦弱的他，第一次違背母親的意愿，自作主張就和阿妮塔領(lǐng)證了。

一通忙亂后，雙方家人只得接受了這段婚姻，但阿妮塔卻犯愁了，她并不愛泰吉，不想和他同房，最要緊的是，她發(fā)現(xiàn)泰吉已被迪拜方面辭退，正打算回國發(fā)展，自己嫁到國外的夢想就此破裂了，而這時，泰吉也得知了阿妮塔其實并不愛自己，感到萬分氣惱。頓時，這樁婚姻陷入了危機(jī)中。

顯而易見，這又是一部立足于現(xiàn)實的印度喜劇。

一個就是著名的嫁妝風(fēng)俗。

印度女人出嫁都要帶上不菲的嫁妝，這使得很多品性不良的婆家，借此來訛詐女方的錢財，因而嫁妝的數(shù)額逐年增高。片中，泰吉的母親一度對嫁妝的要價高達(dá)35萬盧比（折合人民幣3.5萬），而印度的人均GDP一年才14萬盧比。可想而知，對于一個印度家庭來說，嫁妝是多么沉重的負(fù)擔(dān)。

如此，也釀造了不少慘案。僅2010年一年，印度就發(fā)生了8391起因嫌棄嫁妝少，燒死新娘的案件！

另一個就是外嫁的風(fēng)潮。

大多人都認(rèn)為印度女性不像中國女性那么媚外，那么想嫁到國外（其實中國女人現(xiàn)在眼界高了，也不見得想嫁外國人），但其實不是。在印度本土的一項調(diào)查中，90%的印度女性都認(rèn)為海外印度裔是最佳的結(jié)婚對象，這樣既能過上國外優(yōu)渥的生活，又不需要違背宗教習(xí)俗。

在片中，阿妮塔那么想嫁到國外，除了自己的虛榮心，更因為她的很多好友都嫁給了海外印度裔，好勝心強(qiáng)的阿妮塔不甘心就此落于人后。

所以，其實印度的女孩也媚外，或者說，全球女性都傾向嫁去更富裕的國家。

這本應(yīng)該可以拍成一個類似《廁所英雄》的現(xiàn)實喜劇，但可惜的是，影片將嫁妝與外嫁的問題擺到觀眾面前后，并沒有進(jìn)一步的深挖、探討，而是一心的制造笑料和沖突，于是兩個充滿現(xiàn)實意味的話題，就消磨在了各種無關(guān)的情節(jié)之中。

最后的升華也非常牽強(qiáng)，泰吉因為愛拒絕接受彩禮，打動了阿妮塔的心，而親情的催化下，泰吉與母親也達(dá)成了和解，留在印度發(fā)展，阿妮塔的轉(zhuǎn)變則贏回了泰吉的愛。

愛，能消除一切矛盾，這就是影片最后給我們的答案。

這聽起來似乎沒錯，但太過于雞湯了。如同甘地所宣揚(yáng)的大愛，從來沒有真正解決過印度內(nèi)部的宗教矛盾以及印巴沖突一樣，愛不會就此消解累積千年的嫁妝惡習(xí)以及風(fēng)行多年的外嫁潮流。因為，愛只是一種感化人的精神，而不是解決現(xiàn)實問題的有效手段，進(jìn)而言之，用愛解決問題，實則是一種道德綁架，并掩蓋了問題的癥結(jié)所在。

比如嫁妝，就是一種陋習(xí)，真正要做的是批判它，但影片卻讓泰吉以愛的名義拒絕它，進(jìn)而將不要嫁妝歌頌為一種高尚品德，實施道德綁架，隨后再讓阿妮塔的父親因泰吉的“讓步”而感動不已......仔細(xì)想想吧！這在潛移默化中，等于變相承認(rèn)了嫁妝的合法性。

等于告訴我們，泰吉不要嫁妝，不是因為嫁妝是惡習(xí)、不該要，而因為他人品好，讓渡自己的合法權(quán)益，幫了阿妮塔一把，這不是謬論么？

當(dāng)然，在印度的傳統(tǒng)文化語境里，這個故事的邏輯是合理的，但以現(xiàn)代價值觀來說，這樣的表達(dá)是缺乏批判性的，甚至是鴕鳥的、懶惰的。

這讓我想起春節(jié)期間的《囧媽》，影片在撕開了母子間的種種矛盾之后，并沒有進(jìn)一步去探究親子關(guān)系中的齟齬本質(zhì)，更不敢直接撕裂這種關(guān)系，而是以愛含糊而過，讓他們繼續(xù)保持原狀。同樣的，在最近熱播的劇集《安家》中，被原生家庭無度敲詐的房似錦，最終在愛的裹挾下，選擇回歸而非決裂。如此操作，除了能得到一個歡喜大結(jié)局，于現(xiàn)實毫無意義甚至有毒，家長制、重男輕女，全都以愛的名義，被合理化了。

這樣的喜劇，雖然觸碰了現(xiàn)實的題材，但卻毫無現(xiàn)實精神，而只是在消費(fèi)現(xiàn)實的焦慮。

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