《反恐特戰(zhàn)隊：清盤行動》是一部充滿動作和戰(zhàn)爭元素的電影。故事發(fā)生在北高加索地區(qū)，恐怖分子頭領(lǐng)巴茲加耶夫下令籌集資金購買新型對空攻擊系統(tǒng)。為了鏟除巴茲加耶夫，莫斯科的拉維爾將軍與葉戈爾少校組建了一個特別行動組，任務(wù)是追蹤巴茲加耶夫并消滅他。巴茲加耶夫在格魯吉亞追蹤到一批老式導(dǎo)彈，并命令手下伊沙將其運出境。通過追蹤資金流向，行動組成員審問了巴茲加耶夫的保鏢，獲得了藏身之處的線索。代號為“清算計劃”的行動即將展開，巴茲加耶夫?qū)樽约旱目植酪u擊行為付出代價。影片以緊湊的劇情和刺激的動作場面吸引觀眾，展現(xiàn)了特戰(zhàn)隊員們的勇氣和聰明才智，以及他們面對恐怖分子的決心和毅力。北高加索地區(qū)的背景為故事增添了緊張和危險的氛圍，觀眾將隨著主人公們的行動而緊張刺激。總的來說，《反恐特戰(zhàn)隊：清盤行動》是一部充滿動感和緊張氣氛的電影，將帶給觀眾一場驚險刺激的戰(zhàn)爭之旅。觀眾們將與特戰(zhàn)隊員們一同追蹤恐怖分子，揭開陰謀，為正義而戰(zhàn)。

這是一部俄羅斯電影，講的是2004年車臣戰(zhàn)爭期間的一段故事。特工葉戈爾幾年前被車臣武裝俘虜，被作為交換撿了一條命，而他的同事振亞卻被殺害。幾年后葉戈爾在為振亞掃墓時遇到振亞的母親，問他：“你抓到殺害振亞的人了嗎？”為此，葉戈爾重返車臣，為了責(zé)任也為了死去的同事，決心要殺了車臣武裝的頭目巴茲基夫，于是和他的戰(zhàn)友們一起，重裝上陣，開始了清算行動。經(jīng)過反復(fù)較量，他終于完成了自己的任務(wù)。

影片和好萊塢的戰(zhàn)爭片和警匪片很不一樣，極具俄羅斯風(fēng)格。沒有那么多的特技、追車和打斗，更像是一部紀實片，尤其是記錄了在策劃殲滅巴茲基夫分子的過程中，不但展現(xiàn)了俄羅斯特工和部隊的堅韌不拔，勇于犧牲的精神，也揭示了他們的種種失誤，更接近真實，也就更使觀眾信服。當(dāng)然如果純從商業(yè)片的角度看，從編導(dǎo)理念、拍攝技巧以及演技風(fēng)格上，與好萊塢還是有差距的。如何將商業(yè)娛樂和歷史真實恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合在一起，無論是美國的還是俄羅斯的，或是咱們的編導(dǎo)們都需要好好思索一番。

雖然影片的情節(jié)沒什么復(fù)雜，觀眾的感受也許同主要情節(jié)無關(guān)，有些場景卻也值得仔細回味。我感興趣的有兩個地方。一是葉戈爾的小分隊中的年輕中尉鐵木，沒有工作經(jīng)驗，有些書生氣。先是把一個已經(jīng)死去一年多的恐怖分子的照片貼在公示板上，馬上遭到葉戈爾的批評，告訴他：敵方的所有信息都應(yīng)該得到證實后再報告。過了幾天，鐵木手里掌握了對方的一些重要信息，卻遲遲沒有通報給葉戈爾，自然又挨了一頓訓(xùn)斥。其實在生活中，如鐵木這種類型的同事或朋友很常見，他們通常是形成了一種固定的思維和行動方式，被動的和機械的去參與工作。也就免不了經(jīng)常性的失誤。在普通的工作中有了失誤，損失總是有限的。可是在戰(zhàn)場上則不同。影片中，當(dāng)葉戈爾打算在嫌疑人的車上安裝竊聽器，同事說要等待上級的指令時，他說：“去他的指令！”葉戈爾的決定無疑是正確的。戰(zhàn)機稍縱即逝，信息的及時獲得與缺失，指揮員決策的正確和失誤，關(guān)系到許多人的生命。所以才有了“將在外君命有所不受”的說法。在咱們這里，正面的例子有解放戰(zhàn)爭時期135師在衡寶戰(zhàn)役的行動，反面的例子也有，抗美援朝第五次戰(zhàn)役時180師的行動。 回到這部影片中來。鐵木其實是一個工作積極很有熱情的特工，他對生活非常熱愛（從他折小紙鶴的舉動上可以看出來），遇到危險也能英勇獻身。他的問題表面上看是工作缺乏經(jīng)驗，但最關(guān)鍵的是他對工作雖然有責(zé)任感，卻沒有做到“極端”。雖然他在小分隊中并不是重要人物，埋頭于自己的工作是不錯的，安心本職工作，誰也不能說什么，誰也挑不出什么毛病來。但是他也沒有力圖去領(lǐng)會上級意圖，也沒有去努力發(fā)現(xiàn)這場戰(zhàn)爭中有關(guān)全局的節(jié)點，并將自己的工作和整體結(jié)合起來。如前所說，是被動的和機械的。說嚴重點，這是生活和工作中的一個大忌。

另一個讓我思考的情節(jié)就是俄羅斯與車臣的這場戰(zhàn)爭。歷史上車臣民族要求獨立的呼聲由來已久，從沙俄時代直到現(xiàn)在。眼下雖然暫時平靜了，但那股地下的暗流仍然在時時涌動著。主導(dǎo)這場戰(zhàn)爭的上層人物如杜達耶夫和巴茲基夫之流，他們要的是權(quán)力和地盤。為此他們動用了一切手段，其中最有效的是宗教。實際上伊斯蘭教傳入車臣的時間并不長久，但是這種宗教卻暗合了車臣的民族心理，很快就成為這個民族中普遍接受的信仰，人人都是穆斯林。有點類似咱們以前盤踞在寧夏的馬家軍。杜達耶夫們利用這信仰來團結(jié)人民，形成了和俄羅斯抗?fàn)幍牧α俊Ｈ缬捌邪推澔蛩f：“信仰必須結(jié)合武力，有武力的信仰，才能更好，更有懲罰力，就會有更多的人忠于我們。”實際上，宗教信仰只是他們這些人獲得權(quán)力的工具。在巴茲基夫親手制造的別斯蘭慘案中，被殺的330人中有一半是穆斯林的孩子。而在此之后，越來越多的車臣人民看清了這些上層人物的虛偽，脫離了他們。這也是俄羅斯在車臣戰(zhàn)爭中取得勝利的原因之一。

在當(dāng)時的車臣民族中，其實還并沒有形成清晰的國家概念，他們的活動僅僅是圍繞部族和部落展開的。照我的看法，車臣的社會形態(tài)尚處于原始社會的末期，現(xiàn)代文明離他們很遠。用我們的標準去規(guī)范他們的行動以求得地區(qū)和平，可以責(zé)怪他們勇武好斗，打家劫舍、恐怖主義，必須加以消滅。這當(dāng)然是不錯的?？蓪嶋H上，他們也有自己的標準，他們的行為是直接的“叢林法則”，沒有什么虛偽的外交辭令和文明的狡詐，管它用什么方式，達到我的目的就行。例如杜達耶夫，曾經(jīng)上過大學(xué)，受過現(xiàn)代文明的洗禮，還當(dāng)上了俄羅斯武裝部隊的將軍?？墒撬邮艿闹皇乾F(xiàn)代文明中的丑惡的一面，在他的骨子里侵淫的仍然是族群內(nèi)斗的傳統(tǒng)，這二者結(jié)合起來，則把俄羅斯當(dāng)成對本民族最大的威脅，斗不過也要斗，魚死網(wǎng)破在所不惜。我想，這或許更接近人類的原始本能吧。改變他們的根本辦法，沒有什么更好的辦法，除了殺戮就是長時間的教化，把他們改造成為現(xiàn)代人?？墒?，成為現(xiàn)代人真的好嗎？

影片拍攝了一些北高加索山脈的風(fēng)光，很壯麗，很美。

本人評分：6.0。