信仰反思，更深層次理解少年派?。?/h3>

《上帝之子》是一部講述耶穌基督生平的電影。故事從耶穌的誕生開始，描述了他成長為一位教導(dǎo)人們愛與寬恕的領(lǐng)袖的過程。電影展現(xiàn)了耶穌的教導(dǎo)和奇跡，以及他與門徒之間的關(guān)系。然而，耶穌的教導(dǎo)和影響力引起了羅馬帝國的警覺，最終導(dǎo)致了他的逮捕和釘在十字架上的死亡。盡管耶穌死后，他的教導(dǎo)和信仰卻繼續(xù)傳承下去，成為基督教的基石?！渡系壑印吠ㄟ^精彩的演繹和視覺效果，向觀眾展示了耶穌的故事和他對(duì)世界的影響。

作為耶穌一生的簡單介紹在視覺感受方面能把以前對(duì)耶穌的一些片段了解的片段串聯(lián)起來，比如耶穌的誕生，對(duì)淫蕩女子的寬恕，最后的晚餐，對(duì)自己喜愛的門徒Peter的懷疑，識(shí)破背叛者猶大，釘上十字架的淡然……作為對(duì)耶穌一生的科普還是具有一定意義的，但是最讓我觸動(dòng)的還是信仰的問題。

在以往我的認(rèn)知范圍內(nèi)，我認(rèn)為宗教是迫害科學(xué)的，因?yàn)樽诮淘诟茖W(xué)搶奪解釋世界的權(quán)利。我們今天所看到的伊拉克的著名城市巴格達(dá)曾是世界的知識(shí)中心，我們現(xiàn)在仰望星空，超過三分之二的星座都是以阿拉伯文命名的：阿拉伯?dāng)?shù)字由印度人發(fā)明，后來由阿拉伯人介紹進(jìn)入歐洲，所以長此以往，巴格達(dá)成為了知識(shí)文化的中心，長達(dá)五百年之久，巴格達(dá)優(yōu)秀的知識(shí)份子集中向外散發(fā)知識(shí)，讓知識(shí)得到普及。但是在這繁華逝去之后，有一位宗教狂熱份子站出來說：“數(shù)學(xué)，是魔鬼的哲學(xué)”，然后他得到了執(zhí)政者的認(rèn)同，從此巴格達(dá)再無知識(shí)，知識(shí)份子被流放，禁止發(fā)言，禁止做研究，直到今日，我們所看到巴格達(dá)已經(jīng)被戰(zhàn)火蹂躪，暗無天日。科技的每一次革新都是受到無數(shù)的阻攔，所以我認(rèn)為今天，我們每個(gè)人都是科學(xué)的既得利益者，我們這個(gè)時(shí)代，科學(xué)的發(fā)展不易，而我則是科技無罪論的支持者。而對(duì)于宗教，曾被我認(rèn)為是偽科學(xué)的一種愚民政策，統(tǒng)治者的一種手段。

這種懷疑一直持續(xù)到我接觸到李安的一部電影——少年派的奇幻漂流，影片主要將講的是Pi是一個(gè)出生于印度并且同時(shí)信仰基督教、伊斯蘭教和印度教的少年，舉家遷往美國，在海上經(jīng)歷了類似泰坦尼克號(hào)的沉船，有幸的是他在他的救生筏上與一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“Richard·Paker”。 在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑馬，老虎又殺死了鬣狗，Pi只好與老虎一同生活下去。但是令我印象深刻的則是另外一個(gè)故事，在影片的最后，Pi接受采訪，當(dāng)他說到他在海上的奇幻漂流之后，兩個(gè)采訪者并不相信且視為兒戲，希望能有一個(gè)真實(shí)的故事。于是Pi向他們講述了另一個(gè)故事——其實(shí)，救生艇上并沒有動(dòng)物，只有一個(gè)廚子、一個(gè)斷了腿的水手、Pi和他的母親。廚子先后殺害并吃掉了水手，然后又殺死了母親，最終派忍無可忍同樣殺害并吃掉了水手。最后的現(xiàn)實(shí)是，最終只有Pi活了下來。采訪者最終采用了第一個(gè)不那么殘酷而殘忍的故事。接著Pi又問來訪的記者，這兩個(gè)故事，你相信哪個(gè)？記者說，有老虎的那個(gè)（第一個(gè)）。Pi回答：所以你跟隨上帝。

為什么這樣回答呢？這是一個(gè)獸性和神性的對(duì)峙，對(duì)信仰的拷問。真實(shí)的故事其實(shí)是第二個(gè)故事，甚至可以將人物一一對(duì)應(yīng)，但是我們?nèi)藶榈倪x擇相信第一個(gè)故事，因?yàn)槭莿?dòng)物，而不是人，人在我們眼中是神圣的，而不會(huì)為了食物自相殘殺。但是在一種極端情況下，人的獸性會(huì)被激發(fā)，Pi全家都是素食主義者，但在小島上，為了生存，拋開地上的土尋找的植物的根莖滿足的吃著。所以我認(rèn)為，無論是素食主義還是宗教信仰都是建立在物質(zhì)得到滿足之后，人在物質(zhì)匱乏食不果腹的情況下就會(huì)放下束縛，拋棄信仰。

Pi在暴風(fēng)雨來臨的時(shí)候，跪地長嘯，質(zhì)問上帝“你帶走了我的所有，你還想要什么？”，那時(shí)我認(rèn)為要做到絕對(duì)的理性，信仰經(jīng)不住命運(yùn)的折磨。

但是這種懷疑當(dāng)我看到上帝之子的時(shí)候就明白了，耶穌死后他對(duì)他的門徒Thoms說，“因?yàn)槟憧匆娏宋?，才信我。那沒有看見我的人就會(huì)相信我真的存在了”。換而言之，信仰之所以存在是因?yàn)樗蝗讼嘈?，而隨著相信的人多了，就會(huì)隨之產(chǎn)生宗教。所以無論耶穌傳記的真?zhèn)危罱K他的門徒終此一生都在傳播他的思想，將福音傳到世界。這是信仰的普及性。

再談到信仰為什么會(huì)產(chǎn)生呢？耶穌說自己是上帝之子，自然有人信他，他能寬恕人的罪惡，使人起死回生，能給饑餓的人雪中送炭，能為迷途之人導(dǎo)航，但統(tǒng)治者不信，認(rèn)為他是假先知，宗教的維護(hù)者不信，認(rèn)為他褻瀆上帝。我起初認(rèn)為耶穌一直在向世人說明他是上帝之子很是愚蠢，用不斷展現(xiàn)自己超能力的方式來獲得伴隨者，但對(duì)于未知的事件，保有懷疑的態(tài)度是人的本能，耶穌起初的跟隨者是因?yàn)榭吹剿某芰Γ热鏟eter，耶穌在他經(jīng)濟(jì)困難，無魚可捕的時(shí)候賜予他滿筐魚，還有很多伴隨者皆是如此，所以他們懷疑，Peter在暴風(fēng)雨來臨之時(shí)不肯跨域河水奔赴耶穌，猶大背叛耶穌，Thoms懷疑起死回生的耶穌……

但是在耶穌貼身的12個(gè)門徒之后，我們看到了更多的擁護(hù)者，宗教議會(huì)、最高法庭猶豫對(duì)耶穌的審判猶豫不決，凱撒對(duì)處死耶穌膽戰(zhàn)心驚，耶穌背上十字架有群眾自愿為他搬運(yùn)、為他拂拭傷痕，他們不是因?yàn)槭艿揭d幫助，也不是因?yàn)槁牭揭d的奇聞軼事，而是因?yàn)橐d的言行，他的教會(huì)，他的謙卑。他說：“反動(dòng)刀的必死在刀下”，宣揚(yáng)思想從來不是采用武力手段，他說“歸凱撒的給凱撒，歸上帝的給上帝”,宣揚(yáng)政教分離，反對(duì)成為以色列的王，他不是用思想來控制人們，而是告訴人們你們都是有罪的，嚴(yán)于律己，寬以待人。耶穌在被釘上十字架后，說到“父親，原諒他們吧，原諒他們不知自己所做的事”。耶穌終此一生都在告訴我們“I am the way,the truth,and the life”,看到這里我覺得不能把耶穌當(dāng)作一個(gè)人，他更像是一個(gè)符號(hào)，真理的標(biāo)志，渴望人們追隨，那些超能力則是接受真理的饋贈(zèng)。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們信神、信命總是當(dāng)我們處于逆境的時(shí)候，我們總是談到“命該如此”“上帝你為何不幫幫我”，而當(dāng)情況沒有好轉(zhuǎn)之后，我們本能地懷疑它的存在，但是引導(dǎo)我們的其實(shí)是什么呢？我們的內(nèi)心，心中的神性，引導(dǎo)人類無形的神。它既獨(dú)立于人類，又是人類的一部分。在關(guān)鍵時(shí)刻讓我們拜托困境的其實(shí)是我們自己，是人內(nèi)心遵從的道德，所以我們被稱之為“人”。

人不信了神了嗎？你拋棄了我了嗎？Pi跑到教堂里問神父，神將自己的兒子派到世上，讓他為人類受盡了苦難，這叫愛嗎？神父回答，你所要知道的就是，他愛我們。電影的結(jié)局也回答了這個(gè)問題：神的兒子帶領(lǐng)拯救了人，脫離了自相殘殺的苦海，一步步消除獸性，這就是上帝的愛。

展開影評(píng)