《檸檬樹》劇情介紹
《檸檬樹》是由Eran Riklis執(zhí)導(dǎo)，Suha Arraf,Eran Riklis編劇，西婭姆·阿巴斯,Rona Doron等明星主演的劇情,電影。
《檸檬樹》這部電影通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，揭示了許多深層次的社會(huì)問(wèn)題和人性的掙扎。首先，電影涉及到了國(guó)際政治和領(lǐng)土爭(zhēng)端的問(wèn)題。檸檬樹果園位于以色列和巴勒斯坦之間的邊境地區(qū)，這個(gè)地區(qū)一直存在著沖突和爭(zhēng)議。通過(guò)薩瑪和國(guó)防部長(zhǎng)之間的斗爭(zhēng)，電影展現(xiàn)了兩個(gè)不同立場(chǎng)的人之間的沖突和對(duì)立。其次，電影還探討了權(quán)力和不平等的問(wèn)題。國(guó)防部長(zhǎng)作為國(guó)家的高級(jí)官員，擁有巨大的權(quán)力和資源，可以隨意砍掉薩瑪?shù)墓麡?。而薩瑪作為一個(gè)普通的果農(nóng)，卻無(wú)法抵抗這種不公正的待遇。這種權(quán)力和資源的不平等導(dǎo)致了社會(huì)的不公平和沖突。此外，電影還涉及到了個(gè)人和家庭的價(jià)值觀念。薩瑪對(duì)她的果園充滿了深情，她希望能夠保護(hù)和繼續(xù)經(jīng)營(yíng)這片土地，而國(guó)防部長(zhǎng)卻將安全置于果園的價(jià)值之上。這種不同的價(jià)值觀念導(dǎo)致了兩個(gè)人之間的沖突和對(duì)立。最后，電影還反映了人性的掙扎和復(fù)雜性。薩瑪和國(guó)防部長(zhǎng)都是有著復(fù)雜背景和動(dòng)機(jī)的人物。薩瑪希望保護(hù)她的果園，但她也理解國(guó)家的安全需求。國(guó)防部長(zhǎng)希望保護(hù)自己和他的家人，但他也意識(shí)到他的行為對(duì)薩瑪和其他人的生活造成了影響。這種復(fù)雜的人性使得沖突和對(duì)立變得更加深刻和真實(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，《檸檬樹》是一部思考和探討社會(huì)問(wèn)題和人性的電影。通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，它引發(fā)了觀眾對(duì)權(quán)力、不平等、價(jià)值觀念和人性的思考。這部電影提醒我們要關(guān)注和思考我們所生活的社會(huì)和我們自己的行為對(duì)他人的影響。
《檸檬樹》別名：Etz Limon,Lemon Tree,檸檬樹 ?? ?????，于2008-02-08上映，制片國(guó)家/地區(qū)為以色列,德國(guó),法國(guó)。時(shí)長(zhǎng)共106分鐘，語(yǔ)言對(duì)白阿拉伯語(yǔ)，最新?tīng)顟B(tài)HD。該電影評(píng)分7.9分，評(píng)分人數(shù)4251人。
《檸檬樹》評(píng)論
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《檸檬樹》影評(píng)
檸檬的味道！！
《檸檬樹》這部電影以色列的國(guó)防部長(zhǎng)搬到邊境的一座小山丘上，并派軍隊(duì)保護(hù)他的住宅。為了安全起見(jiàn)，他還建造了觀察塔和鐵絲網(wǎng)，將隔鄰的檸檬果園圍了起來(lái)，不讓果農(nóng)進(jìn)入。果園的主人是一位寡居的婦女薩瑪，她繼承了父親種植了60年的檸檬果園。情報(bào)局擔(dān)心部長(zhǎng)會(huì)受到恐怖分子的攻擊，決定砍掉果樹，并對(duì)薩瑪進(jìn)行一點(diǎn)補(bǔ)償。薩瑪決定告上國(guó)防部，一位年輕的律師伸出援手，盡管一路敗訴，最后打到最高法院。影片通過(guò)這個(gè)故事反映了以色列邊境的安全困境和個(gè)人權(quán)益的沖突。
結(jié)局是以兩個(gè)女人處理感情的手段為結(jié)束的：國(guó)防部長(zhǎng)的妻子蜜拉選擇離開(kāi)丈夫，去過(guò)自己的日子；
而薩瑪則以黛玉葬花的形式，把律師的穿過(guò)的衣物與他結(jié)婚的照片燒毀。
在感情的官司里，沒(méi)有人是勝利者。
而在因檸檬樹而引起的官司中，除了律師，其他人都輸了。
而且輸?shù)媚涿睿?br>
對(duì)國(guó)防部長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他想保護(hù)妻子，而且用他的話來(lái)說(shuō)，這是情報(bào)局的決定不是他的決定，從頭到尾，他都沒(méi)有出現(xiàn)在法庭上；他的生活從某種程序上是由別人控制的，包括這個(gè)官司，最后輸了妻子；
薩瑪輸了，雖然保留了檸檬，卻被砍到只有150MM高。同時(shí)，愛(ài)情也輸了。
也許在巴以這樣一個(gè)本來(lái)就局勢(shì)復(fù)雜的地方，在其他地方正常的東西到了這都得變得不正常。
片中的每個(gè)人都無(wú)法左右自己的生活。
而且每個(gè)人除了把對(duì)方視為敵人，自己內(nèi)部也有爭(zhēng)戰(zhàn)：從國(guó)防部長(zhǎng)的妻子與秘書之間微妙的爭(zhēng)奪；到阿拉伯人對(duì)薩瑪?shù)木?，這兩個(gè)女人都內(nèi)外交困。
想到了一篇文章，覺(jué)得有意思，發(fā)到這來(lái)分享：
怎樣使一窩螞蟻發(fā)生動(dòng)亂?
一個(gè)小男孩在生物課得知：螞蟻之間主要是通過(guò)氣味來(lái)聯(lián)系的。當(dāng)一窩螞蟻的某一只死了時(shí)，其他螞蟻就會(huì)把它的尸體搬到公墓去。
于是他有了如下試驗(yàn)：
先找到螞蟻公墓，在那里收集了一些被太陽(yáng)曬干了的死螞蟻，然后把它們?nèi)啻瓿煞勰?，將這些粉末裝入一個(gè)噴射器里，再噴射到正在蟻穴口踱來(lái)踱去的“衛(wèi)兵”身上。
等不了幾分鐘，洞穴里的螞蟻傾巢而出，撲向衛(wèi)兵，要把它們拖到公墓去。衛(wèi)兵們當(dāng)然不干，奮力反抗。但是洞穴里的螞蟻源源不斷地爬出來(lái)，越來(lái)越多的螞蟻向衛(wèi)兵撲過(guò)去，撲過(guò)去……這真是一場(chǎng)令人難以置信的混戰(zhàn)，一場(chǎng)動(dòng)亂就這樣被掀起了。
為什么會(huì)發(fā)生這樣的動(dòng)亂呢?
原來(lái)，把死螞蟻的粉末噴灑到衛(wèi)兵們身上，就會(huì)讓它們?nèi)旧纤牢浵伒臍馕?。而螞蟻王?guó)的法律規(guī)定，凡是身上帶有這種氣味的螞蟻，說(shuō)明它已死亡，必須把它送往公墓。它不是在動(dòng)嗎?可那能說(shuō)明什么問(wèn)題?螞蟻?zhàn)杂形浵伒睦恚热凰砩嫌兴牢浵伒臍馕?，它就只能是一只死螞?
雙方爭(zhēng)吵著，搏斗著。
“哎!我并沒(méi)有死呀!”衛(wèi)兵叫道，“你瞧!我的腳還在動(dòng)，我的觸須也在動(dòng)，我還能咬呢!”
“很遺憾，親愛(ài)的朋友，你帶有死螞蟻的氣味，這就說(shuō)明你已經(jīng)死了，不折不扣地死了。乖乖地去公墓吧！”
以上不過(guò)是一個(gè)小男孩的惡作劇，相信死螞蟻的氣味很快就會(huì)消散，衛(wèi)兵們也就會(huì)很快得到“昭雪”，一切都將會(huì)恢復(fù)正常。
螞蟻的生理機(jī)制決定了它的愚不可及。
但想想，人不也常常犯這樣的錯(cuò)誤嗎?
一位哲人一針見(jiàn)血地指出：一個(gè)思想，即使是假的，也可以影響我們，只要我們相信它是真的。
是的，在一個(gè)人群中制造混亂，原來(lái)也是這么簡(jiǎn)單。
看到這個(gè)故事，我們?cè)傧胂脒@個(gè)世界上為什么有那么多荒唐就不奇怪了。
禪宗就是我們?nèi)サ暨@些觀點(diǎn)：無(wú)分別心地對(duì)待一切，沒(méi)有善惡，沒(méi)有美丑，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)等等這些人為的觀念，恢復(fù)到初心，不要被這些對(duì)立的觀點(diǎn)所左右，因?yàn)檫@種二元對(duì)立最終制造人的沖突與對(duì)立，要消除沖突與對(duì)立，最要做的就是消除引起人們沖突與對(duì)立的觀念。
其實(shí)，沖突的不是人，是觀念
所以甘地也說(shuō)，消除對(duì)抗，而不是消除對(duì)抗者
這篇影評(píng)有劇透
