技術(shù)與人性——觀電影《神》（Bogowie）有感?。?/h3>

《心臟移植醫(yī)師》是一部充滿傳奇色彩的電影，講述了波蘭著名心臟外科醫(yī)生茲比格涅夫?萊利加在二十世紀(jì)八十年代的波蘭所經(jīng)歷的艱辛與奮斗。影片以傳記的形式展現(xiàn)了他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服重重困難，成功完成波蘭史上第一次心臟移植手術(shù)的感人故事。故事發(fā)生在波蘭的動(dòng)蕩年代，茲比格涅夫?萊利加面臨著醫(yī)療資源匱乏、技術(shù)落后等種種困難。然而，他對(duì)心臟移植手術(shù)的熱情和信念從未動(dòng)搖。他憑借著堅(jiān)定的決心和頑強(qiáng)的毅力，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷探索和創(chuàng)新，為波蘭人民帶來了醫(yī)學(xué)上的奇跡。影片通過生動(dòng)的畫面和真實(shí)的情節(jié)，展現(xiàn)了手術(shù)過程中的緊張和刺激。茲比格涅夫?萊利加和他的團(tuán)隊(duì)在手術(shù)臺(tái)上經(jīng)歷了無數(shù)次的挫折和失敗，但他們始終堅(jiān)持不懈，直到最終成功完成了波蘭史上第一次心臟移植手術(shù)。這一刻，不僅僅是一次手術(shù)的成功，更是醫(yī)學(xué)史上的里程碑?！缎呐K移植醫(yī)師》不僅僅是一部關(guān)于醫(yī)學(xué)突破的電影，更是一部關(guān)于人性和信念的故事。茲比格涅夫?萊利加在醫(yī)學(xué)道路上經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和挫折，但他始終堅(jiān)信醫(yī)者仁心，將患者的生命放在首位。他的故事鼓舞著觀眾，讓我們明白只要有信念和努力，就能創(chuàng)造奇跡?！缎呐K移植醫(yī)師》是一部令人動(dòng)容的電影，它不僅展現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的進(jìn)步和突破，更讓觀眾感受到了人性的偉大和信念的力量。這部電影將永遠(yuǎn)銘記在觀眾的心中，成為一部經(jīng)典的傳記片。

技術(shù)與人性——觀電影《神》（Bogowie 2014）有感

這是一部講述波蘭著名心臟外科醫(yī)生茲比格涅夫?雷力加（Zbigniew Religa）故事的電影。由于不是波蘭人，我對(duì)這部電影無法產(chǎn)生太多的情感，但在觀影過程中，還是發(fā)現(xiàn)了一些普遍性的值得我們思考的問題，尤其是技術(shù)與人性。

雷力加想在波蘭開展心臟移植手術(shù)，但困難重重。影片對(duì)此刻畫的重點(diǎn)并沒放在技術(shù)上，而是倫理上。因而，在影片中，雷力加成為一種挑戰(zhàn)游戲規(guī)則的人，總是被人不理解。在波蘭，心臟是一種“神圣遺物”，心臟移植屬于“倫理的模糊范疇”，即使雷力加的恩師，那位送雷力加留學(xué)并引起他雄心壯志的斯特科沃斯基教授也不敢涉足這一領(lǐng)域；而醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)是由一班抵制心臟移植手術(shù)的迂腐老朽構(gòu)成，更不會(huì)同意他拿人來試驗(yàn)。不僅得不到專業(yè)人士的支持，甚至在普通人那里他也只能得到“懷疑”，因?yàn)樾呐K一旦出了大問題，就是生死由命的事，在波蘭它就是“神”的問題，一個(gè)心臟外科醫(yī)生如何跟“神”較勁呢？所以，諸如“你不能強(qiáng)求誰的生死，心臟不會(huì)聽你的話”的安慰語也總在考驗(yàn)著他的耐心和意志。此外，一旦手術(shù)失敗或者手術(shù)沒有達(dá)到人們預(yù)期的效果，雷力加還要應(yīng)付來自媒體的指責(zé)，它們認(rèn)為他拿人的性命去試驗(yàn)，是“為了出名”，甚至因此官方直接給他下達(dá)不得再次試驗(yàn)的通知：“雷力加，你并不是上帝，別繼續(xù)殺人了，你的野心已經(jīng)蒙蔽了你的良知?！惫俜降拿顓s充滿著如此強(qiáng)烈倫理譴責(zé)，可想而知，雷力加開展心臟移植手術(shù)的壓力有多大了。

雖然困難重重，但他并非孤軍奮戰(zhàn)，他有很好的團(tuán)隊(duì)，有忠誠的隊(duì)友，還有那位在波蘭開展心臟移植手術(shù)的先驅(qū)簡(jiǎn)?摩爾教授。在“山雨欲來風(fēng)滿樓”般的譴責(zé)聲中，摩爾教授公開在媒體支持他：“不帶著創(chuàng)新的勇氣前行，你就只能原地踏步?！比绱酥С蛛m彌足珍貴，但不能解決雷力加真正的問題。雷力加遇到的最大困難或者說痛苦是，他必須忍受在他手術(shù)刀下死亡的病人的折磨。雖然“顛覆游戲規(guī)則的人能得到快樂”，但對(duì)于一位有良知的醫(yī)生來說，這一點(diǎn)真的不適用，因?yàn)樗看闻龅绞中g(shù)失敗，即使并不是他的錯(cuò)，他也會(huì)喝得濫醉如泥。這是一種良心的譴責(zé)，每一次的譴責(zé)又可能成為他再次動(dòng)刀的恐懼之源，雖然影片沒有刻畫雷力加的這一面，但惡性循環(huán)的恐懼心理應(yīng)當(dāng)是情理之中的。

能認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，也真正幫他解決了這一問題的人，仍是簡(jiǎn)?摩爾教授。他在彌留之際才點(diǎn)出雷力加的問題，或許摩爾教授一直在等待他自己醒悟，然而沒有時(shí)間了，摩爾教授問他可知問題在那兒，雷力加的所有回答，有技術(shù)層面的，也有倫理方面的，都被他否定了，最后，他說：“這關(guān)乎人性，對(duì)于醫(yī)生來說，成功和失敗同等艱難，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)充滿人性?！彼坪跻徽Z點(diǎn)醒夢(mèng)中人，雷力加立馬去找小女孩艾伍卡的母親道歉，雖然，艾伍卡的死不是他的錯(cuò)，死者母親似乎也明白這一點(diǎn)，但她仍然欣賞這遲來的道歉，因?yàn)樗f“是上帝的自由安排吧！”以此寬慰雷力加。這就是人性。一位仁慈的醫(yī)生知道道歉，才有對(duì)生命的敬畏之心；有道歉，就有寬恕，有寬恕，心才能自由。果然，雷力加接下來的心臟移植手術(shù)獲得巨大突破，他成功地幫第四例病人延續(xù)了7年的生命。

摩爾教授點(diǎn)出了“技術(shù)和人性”的話題，其實(shí)是一個(gè)重大的倫理問題，即什么樣的技術(shù)是人性的，又怎樣實(shí)施技術(shù)才是人性的？醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)一個(gè)成員的話似乎解答了這個(gè)問題：“你會(huì)愿意在一個(gè)孩子身上做實(shí)驗(yàn)嗎？我不知為什么你一個(gè)心臟病學(xué)家，會(huì)認(rèn)為自己是上帝。”換句話說，你要是具備上帝一樣的仁慈之心，你就可以操作這項(xiàng)技術(shù)，即使它是針對(duì)一個(gè)孩子的。顯然，技術(shù)本身不是問題，問題仍在于人。（作者：石板栽花，轉(zhuǎn)貼請(qǐng)具明作者并保持文章完整，2015年5月5日）

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