《與惡魔攜手》是一部根據(jù)RomeoDallaire自傳《與魔鬼攜手》改編的電影，它以真實(shí)的歷史事件為背景，講述了1994年盧旺達(dá)大屠殺的故事。影片通過(guò)Dallaire的視角，展現(xiàn)了他在面對(duì)恐怖的種族屠殺時(shí)的堅(jiān)韌和勇氣。在電影中，Dallaire作為聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)的指揮官，目睹了盧旺達(dá)大屠殺的始末。他親眼目睹了成千上萬(wàn)無(wú)辜平民被殘忍殺害的場(chǎng)景，感受到了惡魔般的殘忍和人性的黑暗。然而，當(dāng)Dallaire向聯(lián)合國(guó)請(qǐng)求援助時(shí)，卻遭到了聯(lián)合國(guó)的冷漠和無(wú)視。他的呼吁被置之不理，援助遲遲未到，使得他無(wú)法阻止更多人的死亡。電影通過(guò)這一情節(jié)，揭示了聯(lián)合國(guó)在面對(duì)人道危機(jī)時(shí)的無(wú)能和冷漠，引發(fā)觀眾對(duì)國(guó)際組織的思考和反思?！杜c惡魔攜手》以真實(shí)的歷史事件為基礎(chǔ)，通過(guò)精彩的劇情和出色的演員表現(xiàn)，將觀眾帶入了盧旺達(dá)大屠殺的殘酷現(xiàn)實(shí)。影片不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的扭曲，更呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)生命的悲劇和無(wú)辜者的痛苦。導(dǎo)演通過(guò)細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言和真實(shí)的演員表演，將這個(gè)歷史事件帶到觀眾面前，引發(fā)了觀眾對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、人性和國(guó)際關(guān)系的思考。影片中的每一個(gè)場(chǎng)景都充滿了緊張和壓抑，讓觀眾深刻感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的脆弱。總的來(lái)說(shuō)，《與惡魔攜手》是一部引人深思的電影，它通過(guò)真實(shí)的歷史事件，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的黑暗。這部電影不僅是對(duì)盧旺達(dá)大屠殺的紀(jì)念，更是對(duì)人類歷史中的悲劇和錯(cuò)誤的警示。觀眾在觀影過(guò)程中，會(huì)被電影中的情節(jié)所觸動(dòng)，思考戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和人性的復(fù)雜性。

1994年，我上小學(xué)。我記得第一天來(lái)到學(xué)校黑暗的門廳和明亮的操場(chǎng)。在那之前，我上樓梯只會(huì)先讓兩只腳站到同一個(gè)臺(tái)階上，然后再往下一個(gè)臺(tái)階上爬。就在那一天，媽媽教會(huì)我怎么像現(xiàn)在這樣上樓。

那你呢，1994年，應(yīng)該也還記得一些事情？



Shake Hands with the Devil是一部要推薦給所有人的電影，就算只是為了讓人們知道這些事情的存在：電影開(kāi)頭伴著非洲樂(lè)曲流動(dòng)的壯美景色，是怎么變成了那個(gè)地獄？

在盧旺達(dá)發(fā)生的一切本身已經(jīng)足夠震撼，如果南京大屠殺的死亡數(shù)字是30萬(wàn)，那么盧旺達(dá)大屠殺則是80到100萬(wàn)，是全國(guó)人口的八分之一?？墒歉訐]之不去的念頭是，這般景象居然發(fā)生得如此之近，即使他們很想忘記，也根本做不到。你的記憶里那一年群魔亂舞，血流遍地，河里漂滿尸體，而今天這一切僅僅過(guò)去了20年不到，這意味著什么？

然而今天，當(dāng)他們希望在這片滿是創(chuàng)傷的土地上重建一個(gè)美好的國(guó)家，卻又一次選擇了西方式的發(fā)展模式。多么的無(wú)奈和諷刺。難道他們不清楚，那些西方人才是真正的惡魔嗎？我想他們很明白，比利時(shí)來(lái)到這片殖民地上，強(qiáng)行把原住民分成兩個(gè)種族用來(lái)方便他們管理，而當(dāng)他們親手造成的種族仇恨變成種族滅絕的時(shí)候，他們卻拍屁股走人了。當(dāng)然一起拍屁股的還有那些代表著世界上最強(qiáng)大力量的西方國(guó)家。這難道不都是因?yàn)殄X嗎？這些國(guó)家的體制，政府，人民，人權(quán)，不都是那些資本家的棋子而已嗎？當(dāng)盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)快要結(jié)束的時(shí)候，法國(guó)人表示要干涉，而Dallaire將軍對(duì)他們的大使說(shuō)：

“-你真的認(rèn)為你的政府是出于人道主義策劃的這次行動(dòng)嗎？

-當(dāng)然啊。

-狗屁！法國(guó)要來(lái)干涉，是要救他們的客戶，因?yàn)樗麄円蜉斄?，要跑了。如果法?guó)人及時(shí)來(lái)了，那么他們也許還能保住幾寸土地，還能自稱是盧旺達(dá)的政府。法國(guó)人最先救的，正是那些策劃這次大屠殺的人，我看著他們上了去巴黎的飛機(jī)。法國(guó)賣給他們武器，法國(guó)幫他們訓(xùn)練總統(tǒng)衛(wèi)隊(duì)，法國(guó)放手不管了72天，讓他們把圖西族和胡圖族的溫和派趕盡殺絕。這就是你認(rèn)為的人道主義行動(dòng)嗎，Kouchner博士？”

Dallaire將軍和袖口還有血跡的Interahamwe領(lǐng)導(dǎo)人談判，盡管充滿厭惡但還是和他們握了手。如果這個(gè)場(chǎng)景只是一個(gè)象征性的點(diǎn)題，那么有意回避的西方世界才是真正的與惡魔共攜手。而現(xiàn)在這個(gè)被惡魔洗劫的國(guó)家，怎么又一次選擇了加入雙手沾滿鮮血的資本主義？當(dāng)然他們好像沒(méi)有什么選擇，總不至于來(lái)加入社會(huì)主義大家庭。但即便如此，也并不一定要讓山上蓋滿摩天大樓，一邊炫耀著資本家的財(cái)富，一邊在世界金融體系里接受剝削。隨便抄一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的城市模型，在你們美麗的起伏山丘上放一排濃濃商業(yè)味的玻璃幕墻自然是最簡(jiǎn)單和漂亮的事情，但這只會(huì)帶來(lái)更多貧富不均，讓更多人失去他們的土地，工作和曾經(jīng)賴以生存的社會(huì)關(guān)系。你們已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)這樣一次：接受了殖民者帶來(lái)的一切，他們的宗教，他們的語(yǔ)言，他們的文化，結(jié)果被他們拋棄。你們應(yīng)該不想再來(lái)一次。

那么什么是真正重要的？這樣一個(gè)人口密度大，國(guó)土狹小，交通不便，難以自給的國(guó)家，最值得愛(ài)護(hù)的難道不是土地嗎？千百年的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)造就的文化景觀，不是最值得驕傲的嗎？休養(yǎng)生息，讓自己的土地養(yǎng)育自己的人民，從或出自善意，或別有用心的援助中獨(dú)立出來(lái)——如果不做到這一點(diǎn)，也就只能在西方的臉色下重復(fù)之前的命運(yùn)。為什么不這樣，告訴他們?cè)趺从媚軌蛴|及的材料和方法建造自己的房子，怎么和自然相處，怎么生活得清貧卻快樂(lè)而尊嚴(yán)，怎么用時(shí)間慢慢編織他們的土地，從中積累財(cái)富和文化，繼續(xù)那些曾經(jīng)持續(xù)了多少個(gè)世紀(jì)的，被殖民者打斷的，卻沒(méi)有完全遺忘的勞動(dòng)。香蕉樹(shù)，農(nóng)田，山丘和河水，它們和“現(xiàn)代”、“發(fā)展”這些字眼并不矛盾。

這個(gè)地方讓我想起自己的國(guó)家，也許是因?yàn)橥瑯拥臍v史，景觀，殖民，戰(zhàn)禍，發(fā)展，人口。有些我只是從歷史里聽(tīng)說(shuō)，有些我正在目睹。現(xiàn)在他們的總統(tǒng)保羅卡加梅也在用權(quán)利集中的方法管理自己的國(guó)家，我表示點(diǎn)頭。但一旦被卷入世界體系，就不免喪失自己的東西。所以就像我希望自己的國(guó)家不要讓自己的文化蛻變成商品，不要讓自己的道德變成資本的附庸，我也希望盧旺達(dá)能找到一條自己的路。比起只能做一個(gè)方案的我們，我們的老師Toma在盧旺達(dá)幫助發(fā)展建筑學(xué)校，傳播地域主義理念，作用要大的多。因?yàn)橹R(shí)和土地就像太陽(yáng)和月亮，合起來(lái)才是光明。

這篇影評(píng)有劇透