《民族聚居區(qū)》劇情介紹
《民族聚居區(qū)》是由AudriusJuzenas執(zhí)導(dǎo)，JoshuaSobol編劇，HeinoFerch,Sebasti等明星主演的歷史,電影。
故事發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間，在位于立陶宛的猶太人聚居區(qū)中，基蒂（海諾·費爾希HeinoFerch飾）是負責(zé)管理片區(qū)的納粹軍官?；偈且幻駸岬囊魳窅酆谜撸淮闻既恢?，他逮住了正在行竊的歌手哈雅（艾麗卡·莫露珊ErikaMarozsán飾），基蒂被哈雅美妙的歌聲所吸引，于是決定放她一馬，但作為交換條件，哈雅必須參加由當(dāng)?shù)鬲q太警察尚所組織的音樂演出，用歌聲來取悅囚禁他們的納粹軍官?！ 榱吮Ｗ⊥男悦?，尚積極的相應(yīng)了基蒂的號召，在此過程中，他漸漸愛上了美麗勇敢的哈雅。德國戰(zhàn)敗，上級命令基蒂殺死所負責(zé)片區(qū)內(nèi)所有的猶太人。
《民族聚居區(qū)》別名：猶太失樂園,猶太人區(qū),血屠猶太人區(qū),Vilniausgetas，于2006-06-08上映，制片國家/地區(qū)為德國。語言對白英語，該電影評分7.0分，評分人數(shù)1224人。
《民族聚居區(qū)》評論
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《民族聚居區(qū)》影評
5有用
沉默的大多數(shù)
看《猶太人區(qū)》的時候，一直想，這是不是根據(jù)女主人公傳記改編的？
（后來看介紹，是根據(jù)小說改編）
否則呢，沒有理由給女主角那么多的戲份。特別是終結(jié)部分的高潮，和她已經(jīng)完全無關(guān)。
還有，那段焰火下女主人公與納粹軍官的眾生平等溫情戲也顯得毫無必要。既然已經(jīng)表現(xiàn)納粹軍官完全的惡，完全不給他心理分析的余地，那么這樣的判斷想說明什么？沒有意義。
劇院的生存和猶太軍官的斡旋是整部影片的重點，一群卑躬屈膝想生存的人，一群挺起腰桿冷對統(tǒng)治的人，介于他們之間的是猶太軍官，他努力為此找平衡點，這個視角很獨特。
就像《辛德勒名單》一樣，《猶太人區(qū)》扣人心弦的部分是“生存還是死亡”，每次都是一種抉擇，得以生還能夠暫時放松，但緊接著，突然又產(chǎn)生新的生死存亡關(guān)頭。因為這一切只是源于納粹軍官的些微念頭，因此格外脆弱，沒有常理可言。這樣的懸念很老套，但每次都非常奏效。源于人們相信，這是真實歷史的重現(xiàn)——真實永遠是最具有說服力的。
讓我印象深刻的是三個部分，頭兩個可以合并在一起：一個是在猶太軍官的斡旋下，準(zhǔn)備處死幾千人的計劃更改為幾百人，這是個“勝利”，但接下來，看到一群老人被哄騙著來到“刑場”，被槍斃，沒人能為此勝利有絲毫欣慰。另一個是兒童表演結(jié)束，納粹軍官突然下令，每對猶太夫婦必須只能保存兩個孩子，死亡瞬間來臨，毫無征兆，一群孩子被剔除家庭，送上死亡之車。
二是結(jié)尾，劇院所有人都被屠殺殆盡，只有院主和他的“傀儡”女孩躲在餐車后幸存。這時，劇院下躲藏的猶太人夫婦剛剛生下孩子，哇哇的哭聲驚動了正準(zhǔn)備離開的納粹軍官，軍官回過頭，尋找聲源。于是，“傀儡”女孩站出來，模仿孩子的哭聲，把自己的死亡做為最昂貴的禮物，送給猶太新生命。
如果站在“高立場”說，劇院里逆來順受的猶太人們是懦夫，比不上昂首拒絕納粹軍官的猶太學(xué)者，更比不上那些游擊隊?wèi)?zhàn)士，甚至還比不上給猶太區(qū)走私來大量“奢侈品”的走私分子們。所以，他們的死卑微而沉默。猶太軍官用幾百人的生命換來幾千人生命的時候，面對猶太孩子被殺死無能為力的時候，他痛苦得想自殺，而且，沒有任何人會理解他。只有愛他的劇院女演員能夠安慰他，鼓勵他——最終他們都沒得幸存。
不過我懷疑會有人用高立場去要求什么，因為看這種片子的時候，觀眾會有一種“如果是我，我會怎么做”的代入感，而在和平環(huán)境里長大的人們，真的擁有必死的覺悟去反抗嗎？還是像青蛙試驗中的“溫水加熱”——在慢慢的滾熱中麻痹死亡？
茨威格說自己堅信抗戰(zhàn)會勝利，但是他無法等到那一天。他自殺在看不到希望的時候。黑暗肯定會過去，但是——這一天到底是什么時候？這樣去理解，對于沉默的大多數(shù)，就不會抱有過高要求。
電影里，納粹軍官不是沒給猶太軍官機會，他讓猶太軍官逃走，但是猶太軍官放棄了。他活著的目的早已不是為了自己，而是為了能夠拯救更多的猶太人。因為這點，他和猶太區(qū)共存亡。我覺得，如果電影把此人真正的做為重點從頭到尾，那么在故事上可以更緊湊更集中一點。女主人公出場太多，而到了最戲劇化時候她卻提前退場——投奔游擊隊去了，虎頭蛇尾的出現(xiàn)，而且期間又表現(xiàn)有限，本擔(dān)不得主角大任。或者，電影重點去表現(xiàn)因為女主人公的歌聲一次次拯救了猶太人——那么故事就不應(yīng)該如此去講了。
最后，按慣例，對那個把此片翻譯成《猶太失樂園》的譯者鄙視一下。
附一個在網(wǎng)上找到的關(guān)于此片評論，寫得很詳細。
http://www.07168.cn/bbs/Announce/Announce.asp?BoardID=12&ID=68521這篇影評有劇透
（后來看介紹，是根據(jù)小說改編）
否則呢，沒有理由給女主角那么多的戲份。特別是終結(jié)部分的高潮，和她已經(jīng)完全無關(guān)。
還有，那段焰火下女主人公與納粹軍官的眾生平等溫情戲也顯得毫無必要。既然已經(jīng)表現(xiàn)納粹軍官完全的惡，完全不給他心理分析的余地，那么這樣的判斷想說明什么？沒有意義。
劇院的生存和猶太軍官的斡旋是整部影片的重點，一群卑躬屈膝想生存的人，一群挺起腰桿冷對統(tǒng)治的人，介于他們之間的是猶太軍官，他努力為此找平衡點，這個視角很獨特。
就像《辛德勒名單》一樣，《猶太人區(qū)》扣人心弦的部分是“生存還是死亡”，每次都是一種抉擇，得以生還能夠暫時放松，但緊接著，突然又產(chǎn)生新的生死存亡關(guān)頭。因為這一切只是源于納粹軍官的些微念頭，因此格外脆弱，沒有常理可言。這樣的懸念很老套，但每次都非常奏效。源于人們相信，這是真實歷史的重現(xiàn)——真實永遠是最具有說服力的。
讓我印象深刻的是三個部分，頭兩個可以合并在一起：一個是在猶太軍官的斡旋下，準(zhǔn)備處死幾千人的計劃更改為幾百人，這是個“勝利”，但接下來，看到一群老人被哄騙著來到“刑場”，被槍斃，沒人能為此勝利有絲毫欣慰。另一個是兒童表演結(jié)束，納粹軍官突然下令，每對猶太夫婦必須只能保存兩個孩子，死亡瞬間來臨，毫無征兆，一群孩子被剔除家庭，送上死亡之車。
二是結(jié)尾，劇院所有人都被屠殺殆盡，只有院主和他的“傀儡”女孩躲在餐車后幸存。這時，劇院下躲藏的猶太人夫婦剛剛生下孩子，哇哇的哭聲驚動了正準(zhǔn)備離開的納粹軍官，軍官回過頭，尋找聲源。于是，“傀儡”女孩站出來，模仿孩子的哭聲，把自己的死亡做為最昂貴的禮物，送給猶太新生命。
如果站在“高立場”說，劇院里逆來順受的猶太人們是懦夫，比不上昂首拒絕納粹軍官的猶太學(xué)者，更比不上那些游擊隊?wèi)?zhàn)士，甚至還比不上給猶太區(qū)走私來大量“奢侈品”的走私分子們。所以，他們的死卑微而沉默。猶太軍官用幾百人的生命換來幾千人生命的時候，面對猶太孩子被殺死無能為力的時候，他痛苦得想自殺，而且，沒有任何人會理解他。只有愛他的劇院女演員能夠安慰他，鼓勵他——最終他們都沒得幸存。
不過我懷疑會有人用高立場去要求什么，因為看這種片子的時候，觀眾會有一種“如果是我，我會怎么做”的代入感，而在和平環(huán)境里長大的人們，真的擁有必死的覺悟去反抗嗎？還是像青蛙試驗中的“溫水加熱”——在慢慢的滾熱中麻痹死亡？
茨威格說自己堅信抗戰(zhàn)會勝利，但是他無法等到那一天。他自殺在看不到希望的時候。黑暗肯定會過去，但是——這一天到底是什么時候？這樣去理解，對于沉默的大多數(shù)，就不會抱有過高要求。
電影里，納粹軍官不是沒給猶太軍官機會，他讓猶太軍官逃走，但是猶太軍官放棄了。他活著的目的早已不是為了自己，而是為了能夠拯救更多的猶太人。因為這點，他和猶太區(qū)共存亡。我覺得，如果電影把此人真正的做為重點從頭到尾，那么在故事上可以更緊湊更集中一點。女主人公出場太多，而到了最戲劇化時候她卻提前退場——投奔游擊隊去了，虎頭蛇尾的出現(xiàn)，而且期間又表現(xiàn)有限，本擔(dān)不得主角大任。或者，電影重點去表現(xiàn)因為女主人公的歌聲一次次拯救了猶太人——那么故事就不應(yīng)該如此去講了。
最后，按慣例，對那個把此片翻譯成《猶太失樂園》的譯者鄙視一下。
附一個在網(wǎng)上找到的關(guān)于此片評論，寫得很詳細。
http://www.07168.cn/bbs/Announce/Announce.asp?BoardID=12&ID=68521這篇影評有劇透
