《希望之國(guó)》是一部20XX年的電影，背景設(shè)定在日本發(fā)生了一場(chǎng)強(qiáng)烈的大地震。這場(chǎng)地震引發(fā)了海嘯和核泄漏，給整個(gè)國(guó)家?guī)?lái)了巨大的危機(jī)，與2011年的東日本大地震相當(dāng)。故事發(fā)生在日本的長(zhǎng)島縣某座小鎮(zhèn)，主人公小野泰彥是一位從事奶酪畜牧業(yè)的農(nóng)民。他與妻子智惠子、兒子洋一和兒媳婦泉過(guò)著平靜祥和的生活。大地震喚起了小野對(duì)原爆的記憶，也讓他對(duì)政府產(chǎn)生了不信任感。不久之后，小野家的鄰居們因?yàn)樘幵诤穗娬景霃?0公里內(nèi)，被迫撤離。而小野一家卻被留在原地，面臨著巨大的危險(xiǎn)。為了保護(hù)孩子，小野命令兒子離開這個(gè)地方，而自己則選擇留下來(lái)守護(hù)這片故土。在這段時(shí)間里，人們的生活受到了極大的影響。有人在尋找失蹤的父母，有人因?yàn)楹溯椛淇謶职Y而陷入恐慌。人們的心理承受著巨大的壓力，整個(gè)社區(qū)都籠罩在一片沉重的氛圍中。然而，事態(tài)并沒有好轉(zhuǎn)的跡象，小野一家即將迎來(lái)一個(gè)重要的決斷時(shí)刻。他們將面臨著生死抉擇，他們的選擇將決定著他們的命運(yùn)?！断Ｍ畤?guó)》通過(guò)這個(gè)故事，展現(xiàn)了人性的脆弱和堅(jiān)韌，同時(shí)也探討了生命的意義和價(jià)值。這部電影引人深思，讓觀眾在思考的同時(shí)也感受到了希望的力量。

在第三十六屆香港國(guó)際電影節(jié)裡看了兩部有關(guān)後東日本大地震的紀(jì)錄片，《相馬看花》的導(dǎo)演松林要樹的鏡頭聚焦在南相馬市，而船橋淳的《核能國(guó)族》(Nuclear Nation)則放眼在埼玉縣。日本政府在核災(zāi)後的多月宣佈停止核電廠的運(yùn)作，但事實(shí)證明要放棄核電，並不是一件可行的事。政府宣佈將會(huì)重開核電廠，面對(duì)國(guó)內(nèi)的反對(duì)聲音，野田佳彥難辭其疚，隨即宣佈日本在十二月進(jìn)行大選。一個(gè)導(dǎo)演，同屬是一國(guó)的國(guó)民，電影其中的一個(gè)手段就是傳播一些的信息，創(chuàng)造、再現(xiàn)、反映和表達(dá)。園子溫是日本的CULT片導(dǎo)演，要執(zhí)導(dǎo)沉重的題材有別以往的拍攝風(fēng)格，但有時(shí)候作品要反映的就是要直視世界，帶出公民社會(huì)當(dāng)中的訴求。在這方面，首先接觸園子溫作品的筆者來(lái)說(shuō)，單憑是這種態(tài)度早已為電影加分。藝術(shù)、電影、音樂的存在不只是在於創(chuàng)作上有多的花巧、雕琢，最重要的是帶出價(jià)值觀。

  《希望之國(guó)》是園子溫最新的作品，片中的拍攝場(chǎng)地與電影當(dāng)中所見到的物資都是真實(shí)的，某程度上電影也為觀眾帶來(lái)了災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的痕跡即使過(guò)了一年多的時(shí)間，依然是破壞處處。畢竟《希望之國(guó)》不是一部紀(jì)錄片，它是一部劇情片，基於創(chuàng)作成份，地方名字也是虛構(gòu)的。但它卻為觀眾帶來(lái)了更深的反思，東日本自發(fā)生三重災(zāi)難後嚴(yán)重重挫當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，災(zāi)民在未來(lái)數(shù)年間再?zèng)]法回到自己的家園，被迫在別的城市生活。日本還能承受多一次的重?fù)膯?？這應(yīng)該是不少日本人的疑問(wèn)，影片中的長(zhǎng)島縣雖是一個(gè)虛構(gòu)的地方，但所發(fā)生的事基本上是與三一一大地震同出一撤。

  電影中主要是講到兩個(gè)住在災(zāi)區(qū)的家庭，一個(gè)家庭被劃分在安全區(qū)域，另一個(gè)就要被迫撤離。故事的筆墨明顯較傾斜在安全區(qū)域的小野家，而他們的鄰居相對(duì)的戲份較少，從多方面的角度看這部電影其實(shí)大致上已經(jīng)帶出對(duì)土地與人倫之情、同時(shí)也帶出災(zāi)難後的日本人如何面對(duì)未來(lái)。方方面面都值得我們局外人深思，特別是我們活在核電的陰霾中。

  核災(zāi)難，就是一場(chǎng)隱形的戰(zhàn)爭(zhēng)。在災(zāi)難發(fā)生後，政府一直未能掌握精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)，市民認(rèn)為政府在騙他們，面對(duì)核災(zāi)人人無(wú)所適從。當(dāng)看著園子溫的電影，一面想著那些紀(jì)錄片中出現(xiàn)的人，包括在《相馬看花》中那個(gè)留守在災(zāi)區(qū)要喝清酒的老伯，又一面想著有觀眾問(wèn)到松林要樹有沒有災(zāi)區(qū)的人民在新移民的城市裡被欺凌。而這些可能與不可能的事情都被寫進(jìn)劇本當(dāng)中，災(zāi)區(qū)的人被視為洪水猛獸，小孩子被同學(xué)嘲笑，油站不肯為災(zāi)區(qū)的車輛入油，他們到底做錯(cuò)了什麼事？當(dāng)我們看到日本過(guò)去的歷史時(shí)，早在美國(guó)在長(zhǎng)崎與廣島投下原子彈時(shí)，日本人明知道核元素都是會(huì)遺禍人間的。而著名漫畫家手塚治蟲筆下的小飛俠阿童木也是受了核彈的影響而產(chǎn)生的，但過(guò)去日本為了振興經(jīng)濟(jì)，不昔暪著人民興建核電廠。

  兩個(gè)家庭、三個(gè)故事。夫妻情、父子情、情人之間的戀事都成為了電影構(gòu)成的元素。老夫妻留在災(zāi)區(qū)裡生活，強(qiáng)行要兒子與媳婦離開，為的是要未來(lái)的孩子有健康的生活，然而真的會(huì)有這種生活嗎？經(jīng)過(guò)福島事件後，人們似乎還未真的懂得應(yīng)對(duì)核事故，只能參考前人的經(jīng)驗(yàn)，購(gòu)買幅射探測(cè)儀量度周遭的物品是一種常識(shí)。醫(yī)院裡，醫(yī)生恭賀婦女有新的生命，但是卻在婦女的奶水裡發(fā)生銫超標(biāo)，幅射看似是生活的一部份，但吸收過(guò)量反倒會(huì)有別的疾病。為了自己的孩子，IZUMI不昔地穿上全套保護(hù)衣物，走上街頭，甚至拿著她的探測(cè)儀檢測(cè)食品的幅射指數(shù)，引來(lái)街上人的注視。同時(shí)，也令到她的丈夫漸漸相信該地的「危險(xiǎn)」，醫(yī)生勸喻他們都要習(xí)以為常與核電生活，但這樣的生活真的可以列入選擇之中嗎？

  另一邊廂，父母親都受到政府命領(lǐng)要迫遷，住了多年的家都要告別了，他們決定與一個(gè)地方共生共死，只因?yàn)榱藧?。特別是有一幕是講到老婦人的失蹤，老人看到心愛的女人在雪地上跳舞，那時(shí)候應(yīng)該是祭典的時(shí)刻，但周遭都已經(jīng)人去留空，老伯伯背住他的太太在雪地中漫行，看得令人特別感動(dòng)。有人留下為一個(gè)地方寫下他們的故事，以死來(lái)證明愛。同時(shí)有夫妻在核災(zāi)難裡重新明白對(duì)彼此要有信任，明白到只要大家都生存就已是最大的福氣。另一邊廂，被隔離了的另一家卻有愛情故事的萌生。說(shuō)到底整個(gè)故事都是關(guān)於愛，雖說(shuō)園子溫在整套的影片的處理上較為平庸，但真實(shí)就是這部電影必要的元素。沒有真實(shí)就沒有反思，在災(zāi)民居住的營(yíng)裡，掛起了兩個(gè)字「希望」。不止是日本，我們有核電的地方，同時(shí)需要「希望」。

  《希望之國(guó)》是直視世界的電影，也是一部關(guān)於愛的電影。在災(zāi)難面前，看到人如何去面對(duì)窘境，人與人之間守望，無(wú)私的付出。這種精神是需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，同時(shí)作為一個(gè)世界公民更要迫使政府正視人民的訴求。比如說(shuō)，過(guò)去日本曾爆發(fā)大型的反核示威。早前臺(tái)灣原住民歌手巴奈曾到香港演出，她就提到臺(tái)灣的核廢料打算送到她們所居住的地方裡，原住民們都強(qiáng)烈反對(duì)這項(xiàng)措施，全為了下一代。同樣是香港、中國(guó)，未來(lái)在廣東省都將會(huì)興建十?dāng)?shù)個(gè)核電廠，到底我們的政府在這個(gè)過(guò)程裡又有沒有為了利益而欺騙群眾，又或者我們是不是真的要用到核電，其實(shí)我們都可以做點(diǎn)簡(jiǎn)單的事情，表達(dá)訴求。我們看到日本的情況，難道我們要等災(zāi)難發(fā)生後才懂得後悔嗎？

文/Dorothy

這篇影評(píng)有劇透