《愛的旅途上》劇情介紹
《愛的旅途上》是由亞斯米拉·日巴尼奇執(zhí)導，亞斯米拉·日巴尼奇編劇，米爾亞娜·卡拉諾維奇,萊昂·魯塞夫,等明星主演的劇情,電影。
盧娜（澤琳卡·切維特西克ZrinkaCvitesic飾）和男友阿馬爾（萊昂·魯塞夫LeonLucev飾）相戀多年，兩人一直很希望能有一個孩子，可是這個愿望始終沒有實現(xiàn)。阿馬爾因為一次疏忽而在工作上捅了婁子，遭到了半年的停職，與此同時，他發(fā)現(xiàn)他和盧娜一直沒有孩子是因為自己的身體原因，陷入了絕望之中的阿馬爾決定接受好友巴里亞（厄明·布拉沃ErminBravo飾）的邀請，前往亞布拉尼察做一份兼職。 雖然阿馬爾的離開讓盧娜感到十分的不舍，但她還是衷心的祝福了他，之后，盧娜前往亞布拉尼察去探望阿馬爾，卻發(fā)現(xiàn)此時的他已經(jīng)成為了一名虔誠的穆斯林教徒。
《愛的旅途上》別名：在路上,OnthePath，于2010-02-18上映，制片國家/地區(qū)為波黑。時長共100分鐘，語言對白波斯尼亞語，該電影評分6.7分，評分人數(shù)344人。
《愛的旅途上》評論
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《愛的旅途上》影評
波黑背景知識
波黑全稱叫“波斯尼亞和黑塞哥維那”，下屬波黑聯(lián)邦（穆克聯(lián)邦）、塞族共和國、布爾奇科特區(qū)（直屬聯(lián)合政府）三個政治實體。這是波黑內(nèi)戰(zhàn)后“代頓協(xié)議”的產(chǎn)物。這就是故事發(fā)生的背景。女主人公應是老家在現(xiàn)在塞族共和國境內(nèi)的穆族（波斯尼亞人）或克族（克羅地亞人）。
波斯尼亞人就是講塞爾維亞-克羅地亞語的伊斯蘭教徒，歷史上由奧斯曼帝國1463年的入侵造成。在奧斯曼帝國統(tǒng)治時期，以武力、宗教人頭稅等方式迫害當?shù)厝麪柧S亞人和克羅地亞人。并規(guī)定，凡是穆斯林可進入上層社會；農(nóng)民如改信伊斯蘭教，可免交某些捐稅。這一政策使許多塞爾維亞人和克羅地亞人改信伊斯蘭教。
克羅地亞人講克羅地亞語，信仰天主教。影片中女主人公曾經(jīng)祈禱過上帝保佑，所以不能肯定她究竟是穆族還是克族。但從她和外婆家人被逼離開家園，現(xiàn)居薩拉熱窩（波黑聯(lián)邦境內(nèi)）的情況來看，不應是塞爾維亞人。
鐵托時期的南斯拉夫為了壓制國內(nèi)大塞爾維亞主義，承認了“講塞爾維亞-克羅地亞語的伊斯蘭教徒”為穆斯林族（由于生活習慣與傳統(tǒng)的塞爾維亞人或克羅地亞人有所不同，因而在近代被當作是另一個民族看待。），并將其從塞爾維亞和克羅地亞人中間分離出去。此舉最終釀成了后來的波黑內(nèi)戰(zhàn)。波黑內(nèi)戰(zhàn)中共有二十萬人死亡，超過二百萬人流離失所。
要看懂這部影片，上述背景至關(guān)重要。男女主人公各自痛苦的來源，現(xiàn)在情感障礙的根源，都源于那次內(nèi)戰(zhàn)以及隨之而來的宗教信仰的割裂。這其中可能是伊斯蘭教和天主教的矛盾，更可能包含著伊斯蘭世界的世俗信仰和原教旨主義信仰。因為女主人公的外婆過開齋節(jié)，應該明確為伊斯蘭教徒。
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塞爾維亞人信奉天主教，這是在拜占庭帝國占領(lǐng)下形成的。波黑境內(nèi)的塞族共和國和與波黑并列為獨立國家的塞爾維亞共和國是兩個概念，但是都是以塞爾維亞人為主。
1945年，在蘇聯(lián)紅軍的幫助下，鐵托在南斯拉夫五個民族的基礎(chǔ)上組建“南斯拉夫社會主義聯(lián)邦共和國”（南聯(lián)邦），由塞爾維亞、黑山、斯洛文尼亞、克羅地亞、波黑(波斯尼亞和黑塞哥維那)、馬其頓6個共和國以及科索沃、伏伊伏丁那(伏伊伏丁)兩個自治?。▽儆谌麪柧S亞共和國）組成。鐵托執(zhí)政下的南斯拉夫，與蘇聯(lián)保持距離，堅持獨立自主和不結(jié)盟運動，這使得南斯拉夫變成歐洲唯一沒加入華沙公約的共產(chǎn)國家。努力發(fā)展自己的經(jīng)濟，使南斯拉夫在東歐國家里成為比較富有的一員。
1990年代初期各共和國相繼獨立，南聯(lián)邦解體。1992年之后，剩下的塞爾維亞和黑山兩國重組南斯拉夫聯(lián)盟共和國(南聯(lián)盟)。1999年，塞爾維亞在科索沃戰(zhàn)爭中遭到北約的轟炸，戰(zhàn)爭以國際社會接管科索沃告終。
2003年，南聯(lián)盟重新組建為塞爾維亞和黑山。2006年5月21日，黑山透過公民投票決定正式獨立。6月5日塞爾維亞國會亦宣布獨立并且成為塞黑聯(lián)邦的法定繼承國，塞黑聯(lián)邦因而解散。這篇影評有劇透
