赦免與寬恕?。?/h3>

《旱季》是一部關(guān)于仇恨與寬容的電影。故事發(fā)生在一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的城市，主人公阿蒂姆決心尋找并報(bào)復(fù)殺害父親的仇人納薩拉。然而，當(dāng)阿蒂姆接近納薩拉時(shí)，他卻發(fā)現(xiàn)納薩拉已經(jīng)改變了生活方式，過上了平靜的生活，幫助貧困孩子們。阿蒂姆為了接近納薩拉，隱藏了自己的真實(shí)身份，成為了納薩拉的面包房學(xué)徒。隨著時(shí)間的推移，阿蒂姆開始懷疑自己的復(fù)仇計(jì)劃是否正確，他開始思考仇恨是否真的能帶來解脫和滿足。影片通過展現(xiàn)阿蒂姆和納薩拉之間的互動(dòng)和情感變化，探討了仇恨與寬容之間的沖突。它通過細(xì)膩的情感描寫和精彩的表演，讓觀眾思考仇恨是否能真正解決問題，以及寬容和理解是否更能帶來內(nèi)心的平靜和和諧?！逗导尽肥且徊恳松钏嫉碾娪?，通過展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和對(duì)仇恨的探索，向觀眾傳遞了一種積極向上的價(jià)值觀。影片的演員們出色地詮釋了角色的情感變化，使得觀眾能夠更好地理解和共鳴?！逗导尽肥且徊恐档靡豢吹碾娪?，它將給觀眾帶來深刻的思考和感動(dòng)。

《旱季》讓我想到《川崎的玫瑰》，同樣討論對(duì)歷史過范的寬恕與赦免。但不同的是，《旱季》擺脫歷史語境，討論寬恕與赦免的終極問題——愛與宗教——而或許，這二者本身是同一個(gè)問題。

velvet革命后很多年，有很多當(dāng)年的革命黨人開始后悔，為什么年輕時(shí)很輕易就原諒了“歷史罪人”，沒將他們投入監(jiān)獄，接受制裁，尤其當(dāng)看到那些人安度晚年的時(shí)候。革命的投機(jī)者和赤誠(chéng)者在一腔熱情過去之后，都無法面對(duì)歷史幽靈糾纏的生活。

《旱季》里的男孩Atim也一直生活在歷史幽靈下——他從未謀面的父親在內(nèi)戰(zhàn)中被Nassara殺害，爺爺復(fù)仇的心從未止息。當(dāng)目盲的爺爺從廣播里聽說政府決定赦免內(nèi)戰(zhàn)罪人的時(shí)候，決定讓Atim報(bào)仇。概念上的仇人總是比具體的仇人更簡(jiǎn)單對(duì)付。Atim發(fā)現(xiàn)仇家Nassara變成一個(gè)垂老的忠實(shí)穆斯林，開著面包房、帶著年輕妻子過著普通人的生活，，將Atim當(dāng)作自己的孩子，教給他烤面包技術(shù)、甚至要收養(yǎng)他當(dāng)自己的兒子。

最終Atim赦免了Nassara，這是一個(gè)俗套的結(jié)局，但也是唯一合理的結(jié)局。赦免也許是一個(gè)政治策略，但涉及個(gè)人精神情感體驗(yàn)的寬恕卻是一個(gè)宗教問題。沒有原諒，談不上寬恕，沒有愛，談不上原諒。沒有原諒，罪人的心靈也得不到救贖。即便Nassara每天去清真寺禮拜、給門口的孩子送面包，但是再多的善行和儀式都并不能減輕內(nèi)心的煎熬。他與人、與自己、與神的關(guān)系破裂，只有修復(fù)破裂才能重新開始，而唯一可以修復(fù)的不是金錢的贖價(jià)，只有愛。Atim的出現(xiàn)，與Atim之間關(guān)系的逐漸養(yǎng)成，正是Nassara修復(fù)自己的破碎的過程，而Atim與Nassara的交往中，也有來自Nassara的愛逐漸平復(fù)仇恨。因?yàn)楫?dāng)恨在心里攪出一個(gè)巨大的空洞時(shí)，有誰能愛自己的敵人？Atim最后放出的空槍是對(duì)Nassara過去罪行的宣判和處死，但是眼前這個(gè)人的靈魂早已在愛里面被原諒并重生。對(duì)Nassara的釋放，也是Atim將自己從仇恨與過往的羈絆中解脫出來。

將一些糾纏不清的歷史問題過分簡(jiǎn)單化顯得很不合時(shí)宜。但誰又知道，個(gè)人的救贖是否往往更通過最“簡(jiǎn)單”的方式？

但是電影在講述寬恕主題的時(shí)候有天然無法填補(bǔ)的缺陷。有多少人有機(jī)會(huì)親自補(bǔ)贖被自己傷害的人？有多少人有機(jī)會(huì)再重新去愛和被愛？電影試圖繞過宗教、以世俗的愛來救贖，于是電影里的救贖成為一個(gè)偽宗教問題，實(shí)際還是一個(gè)世俗問題。世俗問題自有另一套規(guī)則，因此，將具體歷史背景的簡(jiǎn)單化就成為一廂情愿的美好烏托邦式期望，與《大江大海》的幼稚同理。Atim長(zhǎng)大之后，也許會(huì)像velvet革命黨人一樣后悔。

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