本片名叫“人與人”，那么《金剛》或者《泰山》都可以改名叫“人與自然”，這是我看完影片后的第一想法。此類題材的影片，無非是人們在原始叢林發(fā)現(xiàn)異類物種，從而發(fā)生的利益沖突、人性考驗等等。但本片提出的問題更直接，從人類對同類的殘忍這一角度，發(fā)出對近現(xiàn)代文明的質(zhì)疑。文明和野蠻到底如何劃分？一樣身備圓顱方趾七情六欲，我們和這些披肩左衽的野人到底有什么本質(zhì)區(qū)別？文明的發(fā)達程度是否就能決定互相間的從屬地位？

房龍早就說過，野蠻人只是不利條件下的人類本身，自以為是高人一等實在是最無知的表現(xiàn)。我從影片中看到，那時候的西方人是異常自負的，根據(jù)大腦的生理特征來劃分人種等級，得出的結論是白種人最高，黃種人次之，黑種人最低?，F(xiàn)在我們都可以發(fā)現(xiàn)其中的荒謬可笑，但在當時或者真的是被當作真理來傳播的。其實這也是人類的普遍弱點，就是盲目虛榮。每個人心中都渴望享受一種居高臨下的優(yōu)越感，無論是經(jīng)濟條件好點還是文化層次高點，都會在相對弱勢的一方面前不自覺地把頭抬高。資產(chǎn)階級的世界觀向來就是人生來平等，但我們都知道要做到絕對平等是不可能的。所以這里所謂的平等只是思想觀念的平等，即人與人之間需要摒除各種外部條件的差異，放平心態(tài)進行交往。但即便要做到這一點，又談何容易。

片中的幾位博士從一開始就存著把兩個矮人當作動物來研究的想法，把他們關在籠子里，也不曾想過與他們進行對等的溝通。只有男主角嘗試本著寬容與尊重進行交流的方式，最終發(fā)現(xiàn)他們也是人類的成員之一。其實另外兩位博士也隱約感知到了這一點，但他們出于自身利益考慮，還是固執(zhí)己見，甚至用種種卑劣手段來掩蓋真相。這是我從影片中發(fā)現(xiàn)的人類的第二個弱點，即頑固守舊、恐懼變革。歷史上許多事實已經(jīng)證明，對一種根深蒂固的既定價值觀來說，即便所有人都認識到了其中的錯誤，要想進行徹底顛覆也總需要破釜沉舟的大勇氣和殺身成仁的大犧牲才行。得到得越多就越是害怕放棄，成功得越徹底就越是恐懼失敗，這就是人們成功模式的怪圈。人越老越保守，也是這個道理。

一開場其實是男主角通過非洲土著用捕獵的手段捉住了兩個矮人，那時候他還沒有產(chǎn)生與他們可以進行對等溝通的想法，在他心目中這兩個黑黝黝的生物跟猩猩猴子無甚差別。他們只是他的一個研究對象，一種促成他成功的工具。所以別以為他在河流中拼死挽救矮人是出于怎樣的悲憫和大愛，這跟我們不舍得金錢名利并沒有本質(zhì)區(qū)別。放到另外兩位博士身上，就更加變本加厲，運用起了各種炒作利用的手段。如果男主角還知道他所做的是為了揭示真理的話，那他們兩個就連科學研究的本來目的也忘記了。這是我從影片中發(fā)現(xiàn)的人類的第三個弱點，就是容易因為功利而迷失本性。我們每個人都執(zhí)著于身外之物，追求著各種各樣的成功，索要著各種各樣的認同，以至于把求索本身當成了目的，不明白自己活著到底是為什么了。

就故事本身來說，還是四平八穩(wěn)無懈可擊，幾處波瀾起伏拿捏得很到位，有幾場逃亡追逐的戲還能看出些商業(yè)大片的苗頭，但畢竟沒有把男主角演繹成《金剛》里的那位有勇有謀有情有義的俠士。約瑟夫·費因斯不再是風流倜儻的莎士比亞，克里斯汀·斯科特·托馬斯也不再是《四個婚禮和一個葬禮》中那個明艷女子，說實話兩人的演出都沒有給我很深的印象。反倒是兩個矮人由于語言的障礙，運用了豐富的表情和動作來表達隔膜與接受、憎恨與感激的情感，就像《金剛》里那頭大猩猩的眼神所散發(fā)的光芒。本片沒有《金剛》里那些俯首可拾的邏輯漏洞，但不可否認在情感震撼力上還是有所欠缺，否則放在去年也是很具大片氣質(zhì)的作品。