安坐者是可愛的?。?/h3>

《二樓傳來的歌聲》是一部喜劇電影，通過荒謬和黑色幽默的手法展現(xiàn)了人們常常忽視的一面。故事發(fā)生在一個(gè)奇特的夜晚，怪事接連不斷地發(fā)生，城市陷入了混亂。主角卡爾放火燒毀自己的家具店，打算通過保險(xiǎn)金來騙錢，但隨著時(shí)間的推移，他逐漸意識(shí)到世界的荒謬和做人的困難。電影由一系列小品組成，情節(jié)松散但緊密相連，每個(gè)人都變得失去理智，發(fā)生了一些無條理的怪異行為。觀眾通過這些荒誕的情節(jié)反思現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境和責(zé)任?！抖莻鱽淼母杪暋帆@得了戛納電影節(jié)評審團(tuán)特別獎(jiǎng)，成為一部具有野心和挑戰(zhàn)性的難忘作品。

這篇影評可能有劇透

至今為止，這個(gè)片子我依舊有很多疑惑的地方。尤其是開頭的很多片段。由于文化的差異和隔絕，并且對外國人的面部很不敏感，而且影片風(fēng)格暗淡模糊，出場人物多但特寫鏡頭少，因此，人物關(guān)系理不清楚。

乍看起來影片有很多條線索。或者稱之為片段。一個(gè)個(gè)片段組合在一起，充分發(fā)揮蒙太奇的隱喻效果，表情達(dá)意。但其中有一條主線貫穿其中。只要抓住了這條線，便有了打開它的鑰匙。正如托爾斯泰在談到《安娜卡列寧那》時(shí)所說“（作品的）兩條線在某個(gè)地方拼合地天衣無縫”。乍看之下毫無聯(lián)系是事物往往有著從一而終的關(guān)聯(lián)。

卡爾算是人物中的線。“安坐者是可愛的”是語言形式的線索。

2000年，股票下跌，用神父的話說叫上上下下起起伏伏。他的房子5年了還沒賣出去，助手付了旅行的錢卻一無所得。而卡爾燒了自己的店以求從保險(xiǎn)公司撈一把。

2000年，某天交通堵塞幾個(gè)小時(shí)。沒有政府插手解決，沒有人試圖去了解原因。當(dāng)全人類都興致勃勃地向2000年邁進(jìn)時(shí)，那個(gè)小鎮(zhèn)是一個(gè)被遺落的角落，無人搭理。

2000年，護(hù)士與醫(yī)生無聲對峙。她說你什么時(shí)候離婚？醫(yī)生只管啃他的漢堡。

2000年，打扮光鮮的老男人去上班卻被開除。正被他言中：凡事都有個(gè)變數(shù)。這個(gè)鏡頭拍的實(shí)在趣味盎然。辦公室的走廊里一扇扇看似關(guān)上的門后都有個(gè)人在注視著外面發(fā)生的一切，西方文明的教養(yǎng)告訴他不能大聲喧嘩不能放肆。但這關(guān)乎桌上面包的事怎可就讓它那樣既成事實(shí)了。所以我們看到的是老男孩跪在老板皮勒面前死死拽住他的褲腿。

2000年，軍隊(duì)高官，大地主，貌似也是個(gè)納粹分子100歲壽辰。他還記得舉起左手威嚴(yán)地吩咐：升旗升旗。但這是2000年，所以他在醫(yī)院在籠子一樣的床上大便沒有人附和。

2000年，左手拿著公文包的人們右手拿著鞭子。他們每走一步就互相甩一鞭子，彎下腰弓起背叫出疼痛。只有當(dāng)問題實(shí)在嚴(yán)重得不能再忽視下去的時(shí)候人們才試圖去解決。而他們以為自我鞭笞就能解決。殊不知此冰凍三尺非一日之寒。

2000年，卡爾的朋友烏夫賣起了耶穌。他認(rèn)為向2000年邁進(jìn)的人們會(huì)大大需要綁在十字架上的男人。這邊有個(gè)諷刺意味極強(qiáng)的地方：掉了個(gè)釘子的耶穌像烤鴨一樣晃晃蕩蕩。沒人覺得這不妥，因?yàn)樗渌唐芬粯?，也只是個(gè)可能會(huì)賺錢的玩意兒。而烏夫發(fā)現(xiàn)這并不能給自己的戶頭上加上2個(gè)或3個(gè)零的時(shí)候他憤怒地把這些個(gè)“廢物”拖到垃圾場，他為自己的判斷感到羞恥：居然相信可以從一個(gè)被釘死的失敗者身上賺到錢?！覜]有跟上時(shí)代的步伐，那時(shí)個(gè)殘酷的事實(shí)。但我會(huì)趕上它的。來為我的銀行戶頭上添個(gè)0.

2000年，一群讀了什么書都讀并且讀了很多書的先生們和一個(gè)女士將叫安娜的小姑娘推下山崖。這是他們尋求到的解救之道：拿少女來祭奠。之后那女士如何也爬不起來，而先生們累得動(dòng)彈不得。

2000年，人類就像在開會(huì)的那群人看到對面房子在動(dòng)時(shí)爭相涌到門口造成的一窩蜂的混亂。說人類存在理性是在和平年代，而危機(jī)年代，理性往往無影無蹤。

那個(gè)俄羅斯小伙不明白，所以他一直追問，卻得不到回答。寫詩的人不明白，所以他失語并痛哭流涕。斯文不明白，所以他自殺。

年輕不明白老年人也不明白。男人不懂女人也不懂。出租車?yán)锏木煺f他有哲學(xué)的方法：生命是時(shí)間，時(shí)間是一段旅程，因此生命是一段旅行。旅行需要地圖，我們的地圖就是我們的傳統(tǒng)我們的遺產(chǎn)我們的歷史?！叭绻覀儾恢肋@點(diǎn)的話，在我們最終明白之前，我們就只會(huì)在黑暗中摸索前進(jìn)”。接下來他問司機(jī)：我們到哪里了？司機(jī)答：我們前進(jìn)了不過幾碼而已。這回答就是導(dǎo)演對我們整個(gè)人類發(fā)展的答案。

政治，經(jīng)濟(jì)，精神，文明，道德，都遍布危機(jī)。導(dǎo)演告訴我們，這個(gè)世界有很多問題。人類自身有很多缺陷。

但正如所有的批判者一樣，不是為了批判而批判，卻是為了解決問題。所以他還是開出了一劑藥：安坐者是可愛的。

勞動(dòng)者是可愛的，無冒禿頂者是可愛的，仰天而臥者是可愛的……

2000年會(huì)過去。罷工會(huì)過去。堵車會(huì)過去。政治恐怖會(huì)過去。經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)過去。

凡事都有個(gè)時(shí)間限制。

“說沒有人喜歡詩歌是不可能的。他們只是假裝不喜歡。你的時(shí)間就要到了，托馬斯。他們只是在假裝?！?br>
最后卡爾和那些犧牲者一起面對鏡頭，面對觀眾，面對命運(yùn)。

安坐者是可愛的。



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有人說去理解一個(gè)作品需要充分了解創(chuàng)作者的動(dòng)機(jī)，而往往文藝作品的分析總從作者的生平開始。可有法國作家認(rèn)為作品與作者沒有任何關(guān)系，讀者應(yīng)該只就作品去理解作品。
影像比語言更易誤解的原因是影像直接，帶來的后果就是直接的成見。而另一方面，理解影像有更多的可能性。因此才會(huì)有人說電影就像一場夢一樣。這夢能讓你將自己帶入，將其塑造成心中的那個(gè)樣子。
導(dǎo)演Roy Andersson我一點(diǎn)不了解。不過我相信好導(dǎo)演會(huì)在每一個(gè)鏡頭里融進(jìn)自己的思考，而觀眾總會(huì)或多或少知道一點(diǎn)。最成功的導(dǎo)演便是用自己的思考給觀眾以啟發(fā)促使觀眾自己思考，從而那思考便成了自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和收獲。
所以，就算是誤解，也是屬于你的獨(dú)一無二的誤解。美的很。


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影片的鏡頭用一個(gè)詞來描述：獨(dú)具匠心。

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