《奇跡》是一部扣人心弦的電影，講述了一對夫妻和他們的四個女兒在一個靠近海邊的獨立小農莊里過著自給自足的生活。他們遠離城市喧囂和社會壓力，依靠養(yǎng)蜂來維持生計。然而，他們寧靜的生活被一系列事件打破。首先，一個德國少年犯進入了他們的生活，他是在重新融入社會的計劃下來到這個小農莊的。這個少年的到來給整個家庭帶來了不小的沖擊和變化。他們開始面對如何接納和幫助這個少年的問題，同時也面臨著外界對他們生活方式的質疑和困擾。與此同時，一個名為《神奇村莊》的真人秀節(jié)目也選擇在這個小農莊進行拍攝。這個節(jié)目里有一個美麗性感的主持人，她的出現(xiàn)讓整個小農莊充滿了異國風情和神秘感。這一系列新鮮事物改變了她們原本艱苦但平靜的生活，尤其是進入青春期的大女兒吉索米拉，她對外面的世界充滿了好奇和渴望。她渴望離開小農莊，去探索更廣闊的世界，尋找自己的奇跡?！镀孥E》通過生動的劇情和細膩的情感描寫，展現(xiàn)了一個家庭在面對變化和挑戰(zhàn)時的堅韌和勇氣。影片同時也探討了人與自然、人與社會的關系，以及成長和追尋夢想的重要性。這部電影不僅給觀眾帶來了觸動和思考，同時也展現(xiàn)了生活中的奇跡和希望。它讓我們反思自己的生活選擇和對外界的接納，同時也鼓勵我們勇敢地追尋自己的夢想和奇跡。

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據(jù)說電影在戛納放映時，媒體評分與反饋并不理想，東西方媒體的口碑反差尤其明顯。所以它最終能夠脫穎而出，多少還是讓人覺得有點意外。不少媒體甚至冠之以“爆冷”，當時國內的新聞報道，也不知道抄的誰，差不多都一個論調：“考慮本屆評委會主席簡·坎皮恩同為女性，且人較為強勢?；蛟S我們可以理解為，這是她對另一位女導演的某種鼓勵。”這種言論顯然不是空穴來風，一方面簡·坎皮恩確實對其進行了力挺：“我就像走進銀幕，和角色一起生活了一次?！绷硪环矫鎰t有主流媒體對其持保留看法，美國《綜藝》可為代表：“《奇跡》頗具賣相，但是讓人感覺有些虛浮，好像一幅主題不夠鮮明、框架有待商榷的印象主義素描?！?br>
那么以風格論，影片到底屬于哪種主義呢？嚴格來說，這確實是個問題，因為它很難被歸類。就其整體傳達的生活氣息而言，當然有著傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的烙印，但海倫·盧瓦特的手持攝影，又使得影片帶有類似達內兄弟的新現(xiàn)實主義質感，后半段不少超現(xiàn)實和神秘元素的加入，則還能讓人聯(lián)想到阿彼察邦，而諸多只講當下不求因果的情節(jié)片斷（COCO和她們一家不作交待的關系，父親的那位好友來無影去無蹤，Martin最終去了哪里等），又似乎和侯孝賢獨立縱橫的東方意境遙相呼應?；蛟S正是因為如此雜糅包容，《奇跡》為人詬病之處，也多半集中于含糊暖昧的表達及隔靴搔癢式的力度。

導演愛麗絲·洛爾瓦徹稱電影帶有半自傳性質，因為其本人確實和影片女主角一樣，是德意混血且成長于意大利鄉(xiāng)村，而片中養(yǎng)蜂采蜜的劇情設定，也來自于其早年生活。但《奇跡》顯然又不只停留于少女隱秘心靈的抒寫，它的關鍵詞并沒有落腳或說局限在“成長”上，用導演自己的話說：“當我說這不是一個自傳電影，我也沒有撒謊……我真的不知道在戲中我的具體角色該是哪個”。影片的另一個陷阱，則是女導演拍女性題材，所謂女性主義的框框和認知。分析片中幾位主要演員出場對應的社會角色（吃苦耐勞的姐妹，溫柔和順的母親，據(jù)理力爭的女幫手，粗魯暴躁的父親，患有自閉癥的少年犯，痞氣十足的父親好友），好像也真有奔此而去的苗頭，但從最終幾位男性的“逆襲”表現(xiàn)看，可見導演也根本無意于此。相反，它甚至高明地摒棄了諸如此類的苦大仇深，片頭獨屬于父親的屋外床墊上，片尾卻其樂融融地睡著一家人，這個如真似幻的場景，顯然代表著親情的凝聚和記憶的珍藏。非要以性別論成敗，榮耀無疑還是屬于父親。

所以，奇跡到底指的什么？它貌似是那個選秀節(jié)目《土地奇跡》的衍生物，但實際上，一家人的參賽并沒有見證奇跡（獲得大獎并改變命運），即便有少女嘴里爬出蜜蜂的驚艷。而真正可視作奇跡的是她們參加節(jié)目之后，父親傾盡賣蜂蜜所得，買回來一匹不合時宜的駱駝，這個直把母親氣得嚷著要離婚的行為，卻原來是緣自女兒幼時最大的愿望，不善表達的父親以其固執(zhí)深沉的愛抵外安內，苦苦堅守著家園和心靈的最后一方凈土，看似節(jié)節(jié)寸敗，但情懷無價，又豈是一城一池的得失所能計量？影片最后那個從床墊到駱駝的橫移鏡頭，對應從屋里向外轉為屋外向里的視角切換，則有如月光寶盒的開啟，一切流金歲月里的樸素情愫（包括貧窮、辛勞、斥責和失敗，姐妹之間的心照不宣，少男少女的純潔無暇），瞬間幻化成人生如初的美好。而《奇跡》之妙也即在此，除了標題這個引自《荷塘月色》的金句，片中父親對自家蜂蜜的那句總結也可拿來套用：“它原始，純天然，不添加任何雜質，自然將蜜蜂引向花叢?！?br>