《無(wú)問(wèn)西東》是一部涵蓋劇情、愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)元素的電影。它探討了人生中的選擇和命運(yùn)，并通過(guò)四個(gè)不同的時(shí)空展示了幾個(gè)年輕人的奮斗歷程。吳嶺瀾、沈光耀、王敏佳、陳鵬和張果果是影片中的主要角色，他們?cè)诟髯缘纳钪忻媾R著不同的挑戰(zhàn)和抉擇。影片以其深入人心的劇情和出色的表演給觀眾留下了深刻的印象。通過(guò)觀看《無(wú)問(wèn)西東》，人們可以思考人生的意義和選擇，并對(duì)自己的人生道路有更深入的思考。

這篇影評(píng)可能有劇透

很久沒(méi)有在院線國(guó)產(chǎn)片里，看到這樣一部立意如此高、底蘊(yùn)如此深厚的影片了。

四代人，四個(gè)故事，穿越了一個(gè)世紀(jì)，交相呼應(yīng)。從清華學(xué)堂、到西南聯(lián)合大學(xué)、再到清華大學(xué)，高等學(xué)府孕育了一代又一代時(shí)代之光、希望之光，那些偉大的名字交織在一起，便是一部濃縮的中國(guó)近代史。

看了一下豆瓣的低分影評(píng)，想先說(shuō)結(jié)論：批評(píng)故事拆分?jǐn)⑹龊腿宋飼r(shí)空交錯(cuò)牽強(qiáng)的，我想是因?yàn)楹雎粤诉@些故事的內(nèi)在一致性。這部電影，本質(zhì)上講的是大學(xué)精神的傳承。一代一代人在迷茫的年少時(shí)期，被點(diǎn)撥，被引導(dǎo)去叩問(wèn)內(nèi)心，做出適合自己的、真正想要去做的選擇，不顧時(shí)代浪潮，不顧他人言語(yǔ)，不顧世俗評(píng)價(jià)，無(wú)問(wèn)西東。而這些人成長(zhǎng)后，又用自己的方式，去給予下一代人同樣的精神滋養(yǎng)，把真正的大學(xué)精神，傳承下去。

片子開(kāi)頭，張果果獨(dú)白，“如果提前了解了你所面對(duì)的人生，你是否還有勇氣前來(lái)？”

影片的第一部分交代了四個(gè)主角故事的起因，時(shí)間線逐一往前推，從二十一世紀(jì)，到二十世紀(jì)二十年代。看似是四個(gè)全然無(wú)關(guān)的故事：

現(xiàn)代時(shí)期：張果果（張震飾）是廣告公司職員，忙于為奶粉公司做提案，期間認(rèn)識(shí)了四胞胎的父母，給了他們希望，卻最終輸?shù)袅颂岚?，無(wú)法兌現(xiàn)自己說(shuō)過(guò)的話；

文革前夕（1962年，北京）：陳鵬（黃曉明飾）、王敏佳（章子怡飾）和李想是初中同學(xué)，三個(gè)人因想去拜會(huì)初中老師而偷看到老師被師母胖揍，于是王敏佳和李想偷偷拓字寫(xiě)信，警告師母；

抗戰(zhàn)時(shí)期（1938年，昆明）：沈光耀（王力宏飾）來(lái)到云南，進(jìn)入西南聯(lián)大就讀。簡(jiǎn)陋的教室，甚至抵擋不住一場(chǎng)暴雨的襲擊，學(xué)生們聽(tīng)不清老師的聲音，全班只能靜坐聽(tīng)雨；

民國(guó)時(shí)期（1923年，北平）：吳嶺瀾（陳楚生飾）一襲長(zhǎng)袍，看著發(fā)榜。英文成績(jī)第一，但物理成績(jī)落在了“無(wú)列”。老師勸文科優(yōu)秀的他轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)，他迷茫不絕，只因那個(gè)年代，所有最優(yōu)秀的人，都在學(xué)習(xí)實(shí)科。

第一第二個(gè)故事的開(kāi)頭讓人感到瑣碎，直到沈光耀開(kāi)始，故事進(jìn)入了狀態(tài)。事后也證明，沈光耀的故事是最飽滿(mǎn)而有力的。而吳嶺瀾的故事，雖然簡(jiǎn)潔，但卻是所有故事的起源和點(diǎn)睛之筆。

吳嶺瀾面對(duì)梅老師的疑問(wèn)，給出了自己迷茫的答案：“因?yàn)樽詈玫膶W(xué)生都念實(shí)科。”從這里開(kāi)始，整個(gè)片子的主旨慢慢清晰起來(lái)。梅老師的一席話，第一次點(diǎn)出了電影想表達(dá)的內(nèi)涵：他認(rèn)為，吳嶺瀾不應(yīng)該把自己置身于一種麻木的忙碌、踏實(shí)中，真正的真實(shí)是，“你看到什么、聽(tīng)到什么、做什么、和誰(shuí)在一起，有一種，從心靈深處滿(mǎn)溢出來(lái)的不懊悔、也不羞恥的平和、與喜悅”。

這段來(lái)自民國(guó)時(shí)期的教誨，告訴吳嶺瀾，面對(duì)時(shí)代浪潮，叩問(wèn)自己的內(nèi)心，不必選擇迎合潮流，要遵從內(nèi)心，從容而篤定。而說(shuō)出這段話的梅老師，簡(jiǎn)直渾身上下都散發(fā)著光芒。

抗戰(zhàn)時(shí)期，吳嶺瀾在云南的山洞外給學(xué)生上課。就在這容不下一張書(shū)桌的年代，他引用了泰戈?duì)柕脑?shī)《愛(ài)者之貽》，道出了曾困擾他的問(wèn)題，以及他的答案，“世界于你而言，無(wú)意義無(wú)目的，卻又充滿(mǎn)隨心所欲的幻想，但又有誰(shuí)知，也許就在這悶熱令人疲倦的正午，那個(gè)陌生人，提著滿(mǎn)籃奇妙的貨物，路過(guò)你的門(mén)前，他響亮地叫賣(mài)著，你就會(huì)從朦朧中驚醒，走出房門(mén)，迎接命運(yùn)的安排。這是泰戈?duì)柕脑?shī)。當(dāng)我在你們這個(gè)年紀(jì)，有段時(shí)間，我遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自思索，我的人生到底應(yīng)該怎樣度過(guò)？某日，我偶然去圖書(shū)館，聽(tīng)到泰戈?duì)柕难葜v，而陪同在泰戈?duì)柹磉叺娜?，是?dāng)時(shí)最卓越的一群人（即梁思成、林徽因、梁?jiǎn)⒊?、梅貽琦、王國(guó)維、徐志摩），這些人站在那里，自信而篤定，那種從容讓我十分羨慕。而泰戈?duì)?，正在講“對(duì)自己的真實(shí)”有多么重要，那一刻，我從思索生命意義的羞恥感中，釋放出來(lái)。原來(lái)這些卓越的人物，也認(rèn)為花時(shí)間思考這些，談?wù)撨@些，是重要的。今天，我把泰戈?duì)柕脑?shī)介紹給你們，希望你們?cè)诮窈蟮臍q月里，不要放棄對(duì)生命的思索，對(duì)自己的真實(shí)?！边@段話的份量，堪比最后張果果的獨(dú)白。

時(shí)間在四個(gè)故事之間切換，王敏佳被批斗，一起寫(xiě)信的李想為了支邊名額而選擇明哲保身；沈光耀答應(yīng)母親不去當(dāng)兵；陳鵬誤會(huì)了李想和王敏佳，決定去第九研究所工作；張果果的前同事Robert告訴了他一旦幫助四胞胎家庭，很可能就要麻煩一生。

每個(gè)時(shí)代，都會(huì)給出現(xiàn)成的“最佳選擇”。那些選擇，無(wú)一不讓人明哲保身、別多管閑事。王敏佳可以對(duì)老師的生活境遇置若罔聞，也就不會(huì)落得一個(gè)被批斗最終毀容的下場(chǎng)；李想本可以不把全部食物留給張果果的父母，也就未必會(huì)落得一個(gè)葬身雪地的下場(chǎng)；沈光耀可以回到他富裕的家庭，甚至或許可以出國(guó)躲避戰(zhàn)亂，也就不會(huì)落得與軍艦同歸于盡的下場(chǎng)；張果果可以從此消失于四胞胎的世界，也就不會(huì)花出去那么多錢(qián)為這家人安置。

自保是人性，哪怕李想因?yàn)橄肴ブн叾x擇沉默，讓王敏佳獨(dú)自一人面對(duì)批斗、謾罵和拳打腳踢，我們也只是會(huì)感慨一句：時(shí)代使然。在那樣的時(shí)代里，想哪怕站出來(lái)說(shuō)一句很普通的人話、做一件很普通的人事，都可能要付出生命的代價(jià)。我們不會(huì)苛求這些被時(shí)代裹挾的小人物都是英雄。

但吳嶺瀾的一句“不要放棄對(duì)生命的思索，對(duì)自己的真實(shí)”，以及空軍教官的一句“這個(gè)時(shí)代缺的不是完美的人，缺的是從心里給出的真心、正義、無(wú)畏和同情”，讓沈光耀下定決心，不顧母親的嚴(yán)辭反對(duì)，毅然加入空軍；沈光耀執(zhí)行任務(wù)期間，不忘曾死在炮火中的男孩，于是總繞道去給貧窮的孤兒們投喂食物；沈光耀投喂的食物，救了差點(diǎn)餓死的孤兒陳鵬；陳鵬不顧文革那個(gè)風(fēng)聲鶴唳的年代的規(guī)矩，毅然救起血泊中的王敏佳；王敏佳為了不連累李想，說(shuō)信是自己一個(gè)人寫(xiě)的；李想心懷愧疚去支邊，最終救了張果果的父母，付出了生命；張果果最終沒(méi)有出賣(mài)David，也安置了四胞胎一家。

所有的故事，被一種濃烈的、高尚的精神串起，這種精神，高于“明哲保身”，高于“最佳選擇”，這種精神，或許會(huì)讓人在當(dāng)下顯得格格不入，甚至愚蠢。但這種精神，指引著人們，去面對(duì)或盲從、或黑暗、或動(dòng)蕩、或浮躁的時(shí)代，給我們偉大的精神世界一計(jì)閃耀的光芒。他們逆流而上、反其道而行，不顧時(shí)代的潮流，不顧投機(jī)的“教誨”，遵從內(nèi)心的渴望，做出不讓自己后悔的選擇。

四代人，共同推進(jìn)了時(shí)代的進(jìn)程。他們用不同的時(shí)代語(yǔ)言和行為，詮釋和演繹了“真實(shí)”。而始終貫穿其中的，便是這一脈相承的“不問(wèn)世俗，無(wú)問(wèn)西東”的內(nèi)在精神。

又回到了開(kāi)頭張果果的那句自白，“如果提前了解了你所面對(duì)的人生，你是否還有勇氣前來(lái)？”

故事從張果果開(kāi)始，從張果果結(jié)束，雖然有點(diǎn)疏離，但還是能看出這么安排的用意。這個(gè)故事從兩個(gè)方面，詮釋了“無(wú)問(wèn)西東”的當(dāng)代意義。

在一個(gè)所有人都用英文名（Robert、Susan、David）的廣告策劃公司，只有張果果從頭到尾用中文名，這已經(jīng)從側(cè)面體現(xiàn)了他與別人的不同。

在秘書(shū)Susan的概念里，果果的行為一定暗含著某種陰謀（故意提了一個(gè)奶粉公司不滿(mǎn)意的案子，讓CELL公司中標(biāo)，然后跳槽來(lái)這里擔(dān)任更高的職位）。面對(duì)質(zhì)疑，他懶得解釋?zhuān)f(shuō)一句“你猜”；

在Robert的概念里，“野心”和“出賣(mài)”相輔相成，面對(duì)“你是個(gè)有野心的人嘛”，他懶得回答，說(shuō)一句“你猜”；

而David，更是直接愚弄了張果果，讓他充當(dāng)爾虞我詐的犧牲品。

這三個(gè)用著英文名的廣告精英，代表的是職場(chǎng)中的猜疑、斗爭(zhēng)、世故圓滑、表里不一。他們無(wú)一不是順從著這個(gè)行業(yè)現(xiàn)成的規(guī)則和思維方式。

張果果的獨(dú)白說(shuō)到，“世俗是這樣強(qiáng)大，強(qiáng)大到生不出改變它們的念頭來(lái)”。他確實(shí)沒(méi)有改變世俗，在拒絕向Robert提供David的把柄證據(jù)時(shí)，他只是淡淡地說(shuō)：“我和他們不一樣”。他沒(méi)有搖旗吶喊、沒(méi)有奮起反抗、沒(méi)有好為人師，但他選擇了不參與其中，出淤泥而不染。

質(zhì)疑世俗、不參與世俗，便是“反世俗”的重要方式。張果果對(duì)待世俗的方法，是適用于我們每一個(gè)普通人的、并不太困難的方式。

而另一方面，以Robert為代表的“世俗”又在教導(dǎo)著我們“本來(lái)以為救了一個(gè)孩子，沒(méi)想到認(rèn)了一門(mén)親戚”。這種看似“善意”的勸告，讓張果果猶豫不絕，兩個(gè)星期躲著不見(jiàn)四胞胎的家人。直到他父親在李想叔叔的墓前說(shuō)希望他“做自己喜歡的、開(kāi)心的事”后，他終于放下世俗的規(guī)勸，直面內(nèi)心的柔軟。當(dāng)他在四胞胎的房間里為窗戶(hù)裝點(diǎn)色彩時(shí)，他是快樂(lè)的。和這一刻的快樂(lè)相比，世俗是什么，真的不重要。

電影里把當(dāng)下時(shí)代的世俗，濃縮為這兩個(gè)小故事?！笆浪住蔽幢厥请S波逐流的擇業(yè)、未必是明哲保身的茍且、未必是滅絕人性的批斗，“世俗”存在于每一個(gè)時(shí)代，如同空氣一樣包裹著日常生活，甚至讓人習(xí)慣到無(wú)法察覺(jué)。當(dāng)我們以為民國(guó)、文革、抗戰(zhàn)已是過(guò)往云煙時(shí)，是否該審視一下，我們這個(gè)時(shí)代，又在面臨著怎樣的“世俗”呢？

張果果最后的獨(dú)白，試圖用當(dāng)代語(yǔ)言，總結(jié)這整部影片的核心內(nèi)涵，他說(shuō)道，“看到和聽(tīng)到的，經(jīng)常會(huì)令你們沮喪，世俗是這樣強(qiáng)大，強(qiáng)大到生不出改變它們的念頭來(lái)?？墒侨绻袡C(jī)會(huì)提前了解了你們的人生，知道青春也不過(guò)只有這些日子，不知你們是否還會(huì)在意那些世俗希望你們?cè)谝獾氖虑?，比如占有多少，才更榮耀，擁有什么，才能被愛(ài)。等你們長(zhǎng)大，你們會(huì)因綠芽冒出土地而喜悅，會(huì)對(duì)初升的朝陽(yáng)歡呼跳躍，也會(huì)給別人善意和溫暖。但是卻會(huì)在贊美別的生命的同時(shí)，常常、甚至永遠(yuǎn)地忘了自己的珍貴。

愿你在被打擊時(shí)，記起你的珍貴，抵抗惡意；

愿你在迷茫時(shí)，堅(jiān)信你的珍貴，愛(ài)你所愛(ài)，行你所行，聽(tīng)從你心，無(wú)問(wèn)西東?！?/p>

“占有多少，才更榮耀”，說(shuō)的是物質(zhì)攀比；“擁有什么，才能被愛(ài)”，說(shuō)的是相親條件。電影只是拋磚引玉。當(dāng)本該心懷天下、大開(kāi)大合的年輕人們聚集在一起，討論買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)，攀比物質(zhì)、財(cái)富，醉心發(fā)財(cái)、投機(jī)時(shí)，不正是被這個(gè)時(shí)代的世俗裹挾地面目全非嘛？

世俗怎樣，并不重要；如何投機(jī)，亦無(wú)需在意。青春短暫，何苦為世俗所累；書(shū)生意氣，何妨就意氣一回。而最重要的，便是吳嶺瀾那句“不要放棄對(duì)生命的思索，對(duì)自己的真實(shí)?！?/p>

當(dāng)沈光耀即將戰(zhàn)死在空中，他所投喂過(guò)的那片貧瘠土地上，傾盆大雨，孩子們瑟瑟發(fā)抖，饑餓難耐。雙腿殘疾的神父說(shuō)，“唱歌吧，孩子們，歌聲能幫我們忘記饑餓，寒冷和恐懼”。于是，歌聲響起，“這些離開(kāi)了家鄉(xiāng)的人，在夢(mèng)中也看見(jiàn)幸福故鄉(xiāng)”，伴隨著那些沒(méi)有鞋的小腳的特寫(xiě)，以及沈光耀即將投向死亡的鏡頭，在他經(jīng)過(guò)被打死的還在降落傘上的戰(zhàn)友時(shí)，說(shuō)了一句“回家”，隨后徑直俯沖向了敵軍的軍艦、同歸于盡?？吹竭@一幕，不禁潸然淚下。

考上清華的人們，未來(lái)想必至少可以過(guò)得衣食無(wú)憂(yōu)，但如果只是自私地自保，這些名校畢業(yè)生便不配被稱(chēng)為社會(huì)之光。對(duì)弱勢(shì)群體的同情、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、對(duì)真理的求知欲、對(duì)世俗的洞察力，這些才應(yīng)該是被鼓勵(lì)、被培養(yǎng)、被傳承下去的大學(xué)精神。傳道授業(yè)，“傳道”先于“授業(yè)”。大學(xué)，不應(yīng)該是一個(gè)職業(yè)培訓(xùn)所。她的目的，在于塑造靈魂，而非僅僅傳授技能。

說(shuō)到底，這部電影所描繪的，是一代代人傳承的精神，這種精神在每個(gè)時(shí)代會(huì)有不同的表現(xiàn)形式，甚至在最極端的時(shí)代，“說(shuō)句真話”可能就需要強(qiáng)大的勇氣和堅(jiān)定的信念。我們不批判“明哲保身”，但理應(yīng)更歌頌?zāi)切└矣谡境鰜?lái)面對(duì)千夫所指而不忘初心的人們。這些人，才是社會(huì)之光，希望之光。

引用兩位哲學(xué)家的話，這大約也是影片所要表達(dá)的關(guān)于人和教育的內(nèi)涵：

康德說(shuō)，“人不應(yīng)該被作為手段，不應(yīng)被作為一部機(jī)器上的齒輪。人是有自我目的的，他是自主、自律、自覺(jué)、自立的，是由他自己來(lái)引導(dǎo)內(nèi)心，是出于自身的理智并按自身的意義來(lái)行動(dòng)的?！?/p>

費(fèi)希特說(shuō)，“教育必須培養(yǎng)人的自我決定能力，而不是去培養(yǎng)人們?nèi)ミm應(yīng)傳統(tǒng)的世界。教育不是首先著眼于實(shí)用性的，不是首先去傳授知識(shí)和技能的，而是要去“喚醒”學(xué)生的力量，培養(yǎng)他們的自我性、主動(dòng)性，抽象的歸納力和理解力，以使他們能在目前還無(wú)法預(yù)料的未來(lái)局勢(shì)中作出有意義的選擇?！?/p>

1924年，泰戈?duì)栐L問(wèn)清華時(shí)的演講中說(shuō)到，“你們有什么是可以從自己的民族里拿出來(lái)，送給這個(gè)世紀(jì)的禮物，你必須要回答這個(gè)問(wèn)題，你知道自己的內(nèi)心，你知道你自己的文化，你們史冊(cè)里最永久的是什么。因此我竭我的志誠(chéng)懇求你們，不要走錯(cuò)路，不要惶恐，不要忘記你們的真心和真性?！?/p>

影片最后，逐一介紹了跑龍?zhí)椎娜耍屛覀兛吹搅藢儆谀莻€(gè)時(shí)代的繁盛，看到了泰戈?duì)柨谥小八徒o這個(gè)世紀(jì)的禮物”。一個(gè)大學(xué)、一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代，最寶貴的財(cái)富，莫過(guò)于獨(dú)立、自由的精神，以及這些精神滋養(yǎng)出的偉大的人。他們各自躬耕于自己的領(lǐng)域，抵御住世俗的狂躁，專(zhuān)注于跟從內(nèi)心，理應(yīng)值得我們肅然起敬。

這些名字，想必大部分都耳熟能詳：梅貽琦、梁思成、林徽因、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、徐志摩、孫立人、馮友蘭、錢(qián)穆、蔣夢(mèng)麟、楊振寧、馬約翰、錢(qián)鐘書(shū)、沈從文、朱自清、陳省身、華羅庚、穆旦、聞一多、陳寅恪、袁復(fù)禮、鄧稼先、蔣南翔。

從這個(gè)意義上來(lái)講，這與其說(shuō)是一部清華的禮贊，不如說(shuō)是清華精神、甚至大學(xué)精神、時(shí)代精神的禮贊。

對(duì)于浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，它依舊具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。

最后，有兩個(gè)細(xì)節(jié)想說(shuō)一下：

劉淑芬（演得真好）其實(shí)是好人。不是好人的話，她就不會(huì)供養(yǎng)男朋友上大學(xué)，就不會(huì)看到倒在血泊中的王敏佳而崩潰跳井。一個(gè)不被丈夫善待的好人，害了另一個(gè)“見(jiàn)義勇為”的好人，最終一死一傷。沒(méi)有人做錯(cuò)，錯(cuò)的是那個(gè)把錯(cuò)誤無(wú)限放大的時(shí)代，錯(cuò)的是那個(gè)善惡不分的時(shí)代，錯(cuò)的是那個(gè)否定真實(shí)的時(shí)代。這無(wú)法不讓人唏噓。

關(guān)于沈光耀投喂食物的“真實(shí)與否”，我倒覺(jué)得并不重要。貧窮的孩子們光腳踩在紅土地上，聽(tīng)到飛機(jī)的轟鳴聲，追著“晃晃”灑下的食物，舔著甜蜜的冰糖。這一段情節(jié)，我理解為電影的理想主義，甚至之后，沈光耀的隊(duì)友們也一起投下糖果和罐頭。這一幕，是電影的高光時(shí)刻，是電影人和觀眾在以一種理想主義的方式彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的無(wú)力。那個(gè)小小的降落傘，在我看來(lái)是如此浪漫。英雄的定義未必是剛正不阿、戰(zhàn)死沙場(chǎng) ，也可以是柔情似水、接濟(jì)蒼生。

PS，關(guān)于這部電影里的幾段箴言，我另寫(xiě)了個(gè)文章，試圖更詳盡地闡述這個(gè)電影帶給當(dāng)代人的啟發(fā)，感興趣的可以看：

《無(wú)問(wèn)西東》看完了，讓我們好好聊一聊其中的幾段人生箴言