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首頁電視劇烈焰燃情評分7.6分

烈焰燃情

導(dǎo)演:OhKritsada 

主演:提拉德·翁坡帕,沃拉更多

年份:2017 類型:劇情  

地區(qū):泰國 

狀態(tài):14集數(shù):14

《烈焰燃情》劇情介紹

《烈焰燃情》是由OhKritsada執(zhí)導(dǎo),提拉德·翁坡帕,沃拉娜特·旺薩莞,阿等明星主演的劇情,電視劇。

《烈焰燃情雅達(dá)》是一部充滿激情和情感的電影,講述了女主角雅達(dá)在感情和家庭中的掙扎和成長。她的未婚夫突然離開她,讓她感到背叛和羞辱,同時她的妹妹也失蹤了。在尋找妹妹的過程中,雅達(dá)遇到了曾經(jīng)的未婚夫,卻不知道他是一切事件的幕后主使。他們之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力,但雅達(dá)開始懷疑自己是否應(yīng)該繼續(xù)愛他。與此同時,她也對另一個男人塔桑納特產(chǎn)生了感情,他愿意為她付出一切。在情感的糾葛中,雅達(dá)必須做出艱難的選擇,重新開始自己的生活。影片通過展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和成長的過程,探討了愛情的真諦和人們在面對背叛和困境時的選擇。觀眾將被帶入一個扣人心弦的故事中,感受到愛情的力量和人性的脆弱。

《烈焰燃情》于2017-12-04在首播,制片國家/地區(qū)為泰國,單集時長110分鐘,總集數(shù)14集,語言對白泰語,最新狀態(tài)14。該電視劇評分7.6分,評分人數(shù)1635人。

《烈焰燃情》演員表

  • 沃拉娜特·旺薩莞

    職業(yè): 演員,模特

     

  • 提拉德·翁坡帕

    職業(yè): 演員模特

     

  • 阿麗莎拉·唐伯妮蘇

    職業(yè): 演員,模特

     

《烈焰燃情》評論

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《烈焰燃情》影評

32有用

泰劇里的性別觀??!

《烈焰燃情》是一部充滿激情和戲劇性的電視劇,講述了雅達(dá)和她的妹妹的故事。妹妹即將與長期相戀的未婚夫查克里特結(jié)婚,但在婚禮當(dāng)天,查克里特卻突然離開了雅達(dá),讓她陷入巨大的心理壓力中。幸運(yùn)的是,塔桑納特及時出現(xiàn)并挽救了她。雅達(dá)為了尋找失蹤的妹妹回到故鄉(xiāng),與查克里特重逢,但不知道他是幕后黑手。兩人之間的相遇引發(fā)了激情,但他們的愛情是否能經(jīng)受住真相的考驗(yàn)?zāi)??這部電視劇通過展現(xiàn)人性的復(fù)雜性和愛情的曲折變化,引發(fā)觀眾對人性和情感的思考。劇情緊湊,情節(jié)扣人心弦,演員們的精彩演繹給觀眾留下深刻印象。觀眾們將陷入其中,感受愛情的酸甜苦辣和人性的復(fù)雜多變。

泰國是個神奇的國家:它是亞洲除日本外唯一沒被殖民過的國家;沒被殖民的原因不是日本的強(qiáng)大,而在其成功周旋于英(南亞)法(中南半島)兩大殖民勢力間,小心翼翼維持區(qū)域平衡的結(jié)果。之所以要提這一茬是由于民族主義(作為對帝國殖民主義的反作用力)在泰國和其它國家典型的表現(xiàn)形式不太一樣(細(xì)究起來比較復(fù)雜,包括皇室體制、軍權(quán)干政、宗教問題等等,當(dāng)然這就扯得太遠(yuǎn)了)。體現(xiàn)在整個國家的心態(tài)也比較開放,具體到性別問題上,之于性取向是眾所周知的對LGBT人士的寬容,在跨種族婚姻上則是數(shù)量眾多的混血兒(所以我一直說亞洲語境下的跨民族身份融合和認(rèn)同的問題,泰國是個不可多得的案例)。

首先講講作為泰劇“基因里與生俱來的”rape戲(基友聽說我在看泰劇的評論是“品味感人”……)。我覺得r戲類似日劇對師生戀題材的癡迷,可被視作泰國的某種文化隱喻。佛教國家講因果報應(yīng),摻雜父權(quán)的因素,結(jié)果就是作為家庭中弱勢群體的女性成了惡報的承受者,號稱經(jīng)典中的經(jīng)典的臨時天堂就是典型的代表。雖然在外界強(qiáng)烈的批評聲下,近年來泰劇中的r戲大幅減少,但以烈焰燃情為例,男性綁架女性、強(qiáng)吻、脅迫性的肢體動作依然屢見不鮮(男1對女1,男3對女3)。這些場景中的身體符號和精神氣質(zhì)基本上和早年的r戲一脈相承,頗有些換湯不換藥,治標(biāo)不治本的意思。該劇里男1一邊強(qiáng)調(diào)自己不強(qiáng)迫女1一邊各種強(qiáng)人所難的精分便是例證。

據(jù)說泰文里對應(yīng)rape有兩個詞,一個強(qiáng)調(diào)其犯罪性,另一個(Bplum)作為男性對女性的褒獎/懲罰方式,暗含了男性對女性宣示某種所有權(quán)或主權(quán),有的情況下也成為戲劇沖突里個人感情突破世俗阻力的一個橋段或包袱*。現(xiàn)代社會的公民認(rèn)可的是法律中的性行為需要雙方的consent,否則無論婚內(nèi)婚外都可定罪qj。而在泰劇(最廣義而言的)r戲中,關(guān)于男性和女性的角色扮演的定義下,女主的拒絕是欲拒還迎還是真心不想要是分不清的。削弱女性的agency,事實(shí)上也是disenfranchise女性作為consent一方的決定權(quán)——想起三毛旁觀非洲婚禮民俗中的搶婚時,因?yàn)榭床幌氯ハ胍饶莻€拼死掙扎的新娘卻淪為笑柄,被人告知新娘不拒絕是要被笑話的。

相信很多人注意到,和國內(nèi)群眾喜聞樂見的歐美日韓劇大相徑庭的是泰劇對于LGBT和r戲或廣義的男性對女性采取肉體或精神暴力的情節(jié)的寬容,以及泰劇中近乎清教徒的禁欲感——具體體現(xiàn)在床戲拍床(單),吻戲借位等一整套儀式和象征符號上,這種看似矛盾的組合其實(shí)最是天然,因?yàn)殛P(guān)于肉體的禁忌必然是預(yù)設(shè)了性別的等級秩序。而在這種前提下,男性居高臨下地對女性進(jìn)行規(guī)訓(xùn)、操縱乃至虐待也就順理成章了(關(guān)于這一點(diǎn)和同性題材的共存,其實(shí)不少人認(rèn)為伊斯蘭國家同性戀盛行恰恰就是因?yàn)槟信蠓赖锰^,雖然我對這個邏輯的因果性存疑)。

當(dāng)然,必須要看到,沒有什么能力也沒啥決斷、一味依賴男人的女2和母女倆是大家所不齒的。無論是觀眾還是男1喜歡的都是智商情商都在線的女1。我看的是彈幕版,印象深刻的是在女3破壞男1婚禮(未遂),男1生自己妹妹的氣的時候女1不計前嫌地出來打圓場,彈幕里一片刷娶妻娶賢的。這是夫妻關(guān)系,再看長幼關(guān)系。一直到女1嫁給男1前,她的壞蛋父親對她都是極為倚重的(對比他對女2的態(tài)度)。說到這里就不得不提最愛的愛的烹飪法了,這里的女性無論忠奸個個主體性能動性碾壓男性,角色性格塑造立體多面,可算得上是一部女性主義的不可錯過的好片了。

* https://undertheropes.com/2016/04/01/rape-culture-in-thailand/

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