《可可西里》是一部充滿犯罪元素的電影。故事發(fā)生在可可西里，一個(gè)氣候寒冷、空氣稀薄的地方，含氧量極低。主人公尕玉是一名警察，為了調(diào)查藏羚羊獵殺的情況，他決定以記者的身份潛入考察團(tuán)。在這個(gè)被人類稱為“禁區(qū)”的地方，尕玉親眼目睹了人性的貪婪和人類與環(huán)境之間的激烈沖突。故事一開始，藏羚羊保護(hù)站的巡山隊(duì)員被盜獵者無情地槍殺。接著，尕玉和他們看到了令人悲傷的一幕：大量的藏羚羊只剩下殘骸，而盜獵者卻逃之夭夭。在惡劣的環(huán)境中，巡山隊(duì)員們不畏艱險(xiǎn)地追捕兇手，最終只能奪回一部分藏羚羊皮毛。他們既要與惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，又要與兇殘的盜獵者周旋，生死考驗(yàn)接踵而至。《可可西里》通過展現(xiàn)人性的貪婪和環(huán)境的殘酷，向觀眾展示了一個(gè)殘酷而真實(shí)的世界。影片中的巡山隊(duì)員和尕玉都面臨著巨大的壓力和危險(xiǎn)，他們的勇氣和決心令人敬佩。這部電影不僅僅是一部犯罪劇，更是一部關(guān)于人類與自然關(guān)系的深刻思考。觀眾們將會(huì)被電影中的情節(jié)所吸引，同時(shí)也會(huì)對(duì)人類對(duì)待環(huán)境的方式產(chǎn)生深思。

在這里，你留下的每個(gè)腳印都有可能是人類留下的第一個(gè)腳印?！　?——題記鏡頭一：一只老鷹飛臨，緊接著一群老鷹，然后是強(qiáng)巴干凈赤裸的背，天葬師揮刀……

鏡頭二：馬占林久久地站在日泰靜默的尸體旁邊，不遠(yuǎn)處是正在離開的他的同伴，在遠(yuǎn)處是靜默的山巒……

鏡頭三：天，靜靜無邊，劉棟緩慢陷入流沙，恐慌抑或鎮(zhèn)定，一切都無法阻止生命無情的下陷，唯一能做的只能是眼睜睜看著流沙一點(diǎn)一點(diǎn)把自己吞嗜。一個(gè)人以及他的七情六欲他的善善惡惡就這樣消失于荒漠，沒有求救，沒有哀號(hào)。以天葬的儀式開場(chǎng)，以天葬的儀式結(jié)束，無可辯駁的表明，這是一部關(guān)注死亡的作品，也是一部見證死亡的作品。不論是諭示生命的不斷轉(zhuǎn)世，還是象征著生死的無盡輪回，它已然將焦點(diǎn)鎖定在人類永恒的死亡主題。這是一部關(guān)于信仰的史詩，一個(gè)戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢的絕唱。沒有歌頌，沒有諷刺，沒有批判，沒有鞭笞，充斥全片的只有絕境中的掙扎，與自然抗?fàn)?，與盜獵者抗?fàn)帲c自己抗?fàn)?。李敬澤說陸川的這部電影是中國(guó)電影美學(xué)的一次革命----審慎的支持，感覺影片最主要的倒不一定是美學(xué)意義上的革命，重要的是讓人感覺到了生命和存在的巨大張力?！芭椤?，一個(gè)生命結(jié)束了，死前的最后一個(gè)要求：“放下槍，跟我走?！鄙慕Y(jié)束可以如此的簡(jiǎn)單。白衣的少女，天葬師的刀，盤旋的神鷹，頌經(jīng)的喇嘛。一切紀(jì)念只是對(duì)生命存在的提示，紀(jì)念是虛無的，而存在本身偏偏又要籍虛無證明，因?yàn)榇嬖诳偸悄敲慈菀妆缓雎?。?dāng)那些藏羚羊掙扎的身軀、抽搐的四肢殘酷而真實(shí)的出現(xiàn)在眼前的時(shí)候我的心是痛的，而當(dāng)那些血紅的骨架、遍野的羊皮以及為了5元錢而剝羊皮的麻木牧民的鏡頭出現(xiàn)時(shí)我已經(jīng)出離憤怒了！然而只是憤怒而已，現(xiàn)實(shí)不因?yàn)橐粋€(gè)旁觀者的憤怒而改變！　　　悖論？　　荒誕？通過影片我們看到一群悲壯的英雄和他們荒謬的生活現(xiàn)狀；我們看到一群理想主義者的弱小和悲哀，我們欲哭無淚！一群連幾百元工資都不能按拿到的英雄在為了保護(hù)藏羚羊而奔波賣命，可他們自身卻沒有得到政府應(yīng)有的保護(hù)和支持；他們或餓死，或被盜獵者打死，或被流沙淹沒，他們并不如一只藏羚羊活的輕松，可是他們卻背負(fù)者崇高的理想沉重的責(zé)任艱難的生活！后來他們幸存下來的竟然有8人被政府起訴，判刑，理由是他們私自賣了從盜獵者手中繳獲的藏羚羊皮。《可可西里》中的誰是真正的理想主義者？是日泰嗎？他是領(lǐng)袖，是父親，是雷厲風(fēng)行的行動(dòng)者，他的行為清晰，但給我們帶來的身份認(rèn)同感卻是--模糊，他的身上混雜了英雄和現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上整個(gè)電影都混雜了復(fù)雜矛盾的心態(tài)。它是一個(gè)在荒誕境遇中已經(jīng)放逐了自我，已經(jīng)把自我的位置和意義完全抵消、異化掉的人物。他不是警察，只是以西部工委的名義行動(dòng)的自愿巡山隊(duì)成員，他對(duì)在冰上抓住的捕魚的人罰款，現(xiàn)場(chǎng)開條子并從口袋里把公章拿出來蓋章；他指示隊(duì)員賣皮子；他不顧隊(duì)員和自己的性命去追那個(gè)老板；似乎這一切都會(huì)讓我們對(duì)人物的正義性和純潔性產(chǎn)生懷疑。而后，日泰單身遭遇老板被打死。似乎日泰的犧牲時(shí)對(duì)他銀幕形象的升華，或者說是一種保全。這樣，我們看到的是一個(gè)非典型化的英雄，甚至非英雄。他是一個(gè)在沙漠花自然環(huán)境和在艱難、充滿無力感、荒誕感的社會(huì)環(huán)境中枯萎、坍塌的人物。片中最渾厚也最豐滿的一個(gè)人物叫劉棟，他作為巡山隊(duì)員被隊(duì)長(zhǎng)日泰呼來喚去左右驅(qū)使不但毫無怨言，同時(shí)他也有自我猛烈的生命本能情性追求，而最驚人的一筆，卻是他毫不臉紅地伸手向三陪女友要錢，然后再轉(zhuǎn)身用最底層女性的血肉錢，趕去捍衛(wèi)一群志愿者的崇高使命。也就是這寥寥幾個(gè)鏡頭的事先鋪墊，所以當(dāng)劉棟轉(zhuǎn)身瘋狂返回荒漠腹地?fù)尵葢?zhàn)友，而被流沙一寸一寸埋沒于滅頂之災(zāi)時(shí)，我們才會(huì)在可怕的靜默中被人文溫度深深震撼！可可西里，我們沿用多年簡(jiǎn)單明了的好壞評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)徹底失效。好與壞可以在瞬間轉(zhuǎn)換，一如生死。一個(gè)隊(duì)員在風(fēng)雪絕境中扎寨三年則象征了一份堅(jiān)守：為了我們自己的羊子！而藏羚羊獵殺者的同謀馬占林的嘆息卻也不自覺地?fù)糁辛宋覀兊淖匀簧鷳B(tài)也包括整個(gè)人文處境：“草地變成了沙漠，牛羊都死光了！”因此面對(duì)生存無奈卻也覺生命無辜的馬占林一家數(shù)口，就只得為國(guó)際時(shí)尚去層層殘忍刀剝藏羚羊的血肉與毛皮。追馬占林與他兒子的巡山隊(duì)員因肺水腫倒地，救他的卻偏偏是馬占林的兒子。最后，救下尕玉也是那個(gè)盜獵者的幫兇。盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊(duì)員為了給隊(duì)友治病也賣羚羊皮?！澜缟蠜]有絕對(duì)的善惡，惡人會(huì)在某些情況下選擇善，馬占林也會(huì)在最后告訴幸存的記者沿著搶手們的腳印走就可以走到公路。隨著物質(zhì)一天天的豐沛，滿世界充斥著華車鮮服和鶯歌燕語?！稗D(zhuǎn)山的人的手和臉很臟，但他們的心是很干凈的”。人們習(xí)慣用靈魂的高貴來衡量人，然后習(xí)慣于笑之罵之。在座的還有幾人能拍著胸脯說自己的心比那個(gè)馬占林干凈呢？----“扒一張皮子5元錢！”也許區(qū)分真的就在有無“衣冠”這兩個(gè)字上?，F(xiàn)實(shí)中，“好”與“壞”無法涇渭分明，更多的時(shí)候是道德屈從于生存。 導(dǎo)演陸川說：“可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的圣地！”可可西里在蒙古語里的意思是美麗的少女，這大抵又是一個(gè)意淫者起的名字，這也是一個(gè)不詳?shù)拿?。美麗少女是悲哀的，從古自今多是被?cái)富和權(quán)勢(shì)占有，淪為玩物或者花瓶，而財(cái)富和權(quán)勢(shì)的背后又有太多的罪惡，所以美麗的少女從古自今多是和罪惡共存；在道德和法律失去約束力的時(shí)候，美麗少女又會(huì)被普通如你我的男人凌辱，被老女人丑女人的嫉妒眼神殺死唾沫淹死，這樣的故事在《狗鎮(zhèn)》里被拉斯。馮提爾用放大鏡赤裸裸的展示出來；即便是《西西里的美麗傳說》中美麗少婦也一樣難逃厄運(yùn)?？傊利惖纳倥拿\(yùn)多是凄慘的，這也印證了　“自古紅顏多薄命”的這句古語。所以，當(dāng)一個(gè)地域被人用“美麗的少女”命名的時(shí)候，這里一定是危險(xiǎn)的，是注定要被欲望、罪惡、死亡籠罩的地方！對(duì)于可可西里，我寧愿把他翻譯成“美麗的藏羚羊”，因?yàn)槟睦飵兹f年來一直是藏羚羊的天堂樂土；而如今這美麗的藏羚羊的家園被人類肆意踐踏，她們也被人類殘酷蹂躪。那么人類為什要蹂躪這篇美麗的土地，為什么要?dú)埡@些藏羚羊呢？因?yàn)橛行┤艘醚蛎b扮的更溫暖、更美麗、于是有些人便通過獵殺藏羚羊以滿足金錢欲望、還有一些人只是為了生存！可可西里，生死，善惡，暴力，血腥。那里不屬于人類，更不屬于女性。一句“好姑娘多的很”，說得多么可笑，卻讓我笑不出來?？煽晌骼?，他們用最堅(jiān)定的毅力奮斗在生命的禁區(qū)，唯信仰作伴，用我們無法想像的意志生存。面對(duì)著槍口，日泰還可以揮出他最后那一拳，然后，隨著“砰”一聲槍響，倒地，抽搐，再一顆子彈，不再抽搐。強(qiáng)巴走了；劉棟走了；連堅(jiān)強(qiáng)的洛桑也會(huì)在雪地里掙扎的哭著說：“我們走不出去了”，隊(duì)員一個(gè)一個(gè)的消失，最后是日泰隊(duì)長(zhǎng)也躺在那片土地上。我們思考，然后我們理解，然后我們恍然：這個(gè)世界不是只有車水馬龍，不是每個(gè)人都可以那么安逸的品著咖啡。精神一天天委頓，一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代，一個(gè)四處唯利的世俗社會(huì)，我們?nèi)ズ翁帉ふ揖竦呢S滿。關(guān)于生命，關(guān)于信仰，我們知之甚少，而且向來如此。但現(xiàn)在，我終于可以說一句了：“印在襯衫上格瓦拉頭像過時(shí)了！”一個(gè)非洲小難民瀕死前囁嚅著“面包會(huì)有的”，作為聽眾的我們是該唱挽歌，還是祈禱——就現(xiàn)在，你說！