別再嘲笑印度露天排便了！這部電影告訴你在印度建廁所有多難！?。?/h3>

廁所英雄是一部劇情喜劇電影，講述了科沙夫這個(gè)大齡單身青年的故事。科沙夫的老板是一個(gè)專橫獨(dú)大的人，他因迷信而要求兒子必須娶一個(gè)一只手上有兩根拇指的妻子。為了滿足老板的要求，科沙夫娶了一頭母牛為妻。盡管如此，科沙夫仍然渴望著真正的愛情。一天，科沙夫偶然遇到了賈婭，一個(gè)婆羅門出身的知識(shí)女性。起初，兩人之間存在著一些誤會(huì)和矛盾，但隨著時(shí)間的推移，他們逐漸走近并最終走到了一起。他們決定結(jié)婚，展開了新的生活。然而，新婚的次日，賈婭發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問題。科沙夫的家里根本沒有廁所，根據(jù)宗教信仰，包括女性在內(nèi)的家人們都必須到很遠(yuǎn)的野外解決生理問題。為了爭取自己的合法權(quán)益，賈婭和科沙夫以及他們的家人展開了一場曠日持久的戰(zhàn)爭。這部電影以幽默的方式揭示了一個(gè)社會(huì)問題，即衛(wèi)生設(shè)施的缺乏對人們生活的影響。通過喜劇元素，觀眾們不僅可以笑中帶淚，還能夠思考社會(huì)問題的深層次含義。廁所英雄讓人們反思并關(guān)注這個(gè)被忽視的問題，同時(shí)也展現(xiàn)了愛情和勇氣的力量。

這篇影評可能有劇透

印度人喜歡戶外解手的現(xiàn)象，一直令中國人感到不解。常有人問：建個(gè)廁所，有那么難嗎？事實(shí)是，你的中國思維限制了你對神奇印度的想象，在印度，建廁所就是那么難！

最近，一部高口碑的印度電影《廁所：一個(gè)愛的故事》，算是將這其中的種種難處，好好的說道了一番。

影片講述了一對印度男女青年，自由戀愛后步入甜蜜婚姻，新婚當(dāng)晚，新娘賈耶發(fā)現(xiàn)丈夫家竟然沒有廁所。無法忍受戶外解手的她，向丈夫凱沙夫提出必須要有廁所，不然只能離婚......

這個(gè)讓人聯(lián)想到異味且充滿魔幻的故事，可不是印度人腦洞大，自己編出來的，而是改編自真人真事。2012年，印度新娘安妮塔?納利不堪忍受戶外如廁的折磨，婚后第四天從丈夫家逃走，聲稱如果沒有一個(gè)獨(dú)立廁所，就不回家。一家慈善機(jī)構(gòu)聞?dòng)嵑?，為她建了一個(gè)廁所，廁所啟用之日，她也回到了家里。

片中的男女主角可就沒那么好運(yùn)了，不但沒有慈善機(jī)構(gòu)出手幫忙，還遇到了巨大的阻礙。首先反對的就是凱沙夫的父親，他是一個(gè)虔誠的印度教徒。

印度教對“潔凈”有著非常偏執(zhí)的理念。比如進(jìn)寺廟必須脫鞋，因?yàn)樾硬缺榱耸篱g的污穢，被視作不潔之物，在印地語里甚至有一句罵人的話，直譯過來就是：吃鞋吧你。

對待鞋子尚且如此激烈，對待廁所就可想而知了！那是一個(gè)別人解手過的地方，一個(gè)裝有別人排泄物的地方，一個(gè)飄著別人排泄物氣味的地方，注重潔凈的印度教徒，怎能踏入這種地方？

與此同時(shí)，印度人反倒覺得戶外解手，非常潔凈，因?yàn)榭梢宰杂傻倪x擇一塊干凈的地方，呼吸新鮮的空氣。

所以，不是印度人不愛干凈，而是他們太愛干凈了，才會(huì)選擇戶外解手，不管你覺得這聽起來多么奇葩，但從邏輯上來講，它確實(shí)沒毛病。

由此類推，當(dāng)然就不能在家里建廁所了，這么污穢的東西，怎么可以進(jìn)家門？

而且，家里建造了廁所，就需要定期清理、打掃它，尤其是以前那種旱廁，等于是要親密接觸排泄物了，這對于印度教徒來說，絕對不能容忍，因?yàn)樵谟《冉痰姆N姓制度里，打掃糞便是賤民的工作。

基本上，印度人認(rèn)為，只有可憐的城市居民，才必須在家弄個(gè)廁所，因?yàn)樗麄儧]有寬闊的田野用來解手。

美國記者米蘭達(dá)在《我在印度住了五年》一書中提到，她想雇傭一個(gè)打掃衛(wèi)生的傭人，但由于種姓制度，不得不雇傭兩個(gè)，賤民傭人負(fù)責(zé)打掃廁所，高種姓傭人負(fù)責(zé)室內(nèi)其他區(qū)域，且堅(jiān)決不踏入廁所。

印度人對廁所的抵觸，就是這么頑固。

凱沙夫的父親不僅僅是個(gè)虔誠的印度教徒，還是一個(gè)擁有寬闊田野的鄉(xiāng)村婆羅門！于是，你能理解，當(dāng)他聽到兒子要在家建個(gè)廁所后，為何反應(yīng)如此激烈。

在印度，建廁所難是文化和傳統(tǒng)造成的，而文化和傳統(tǒng)的改變向來都不容易，何況還牽涉到宗教，對信徒們來說，這可是違背信仰的做法，再加上幾千年的歲月加持，毫不夸張的說，在印度建廁所幾乎就像踢在了鐵板上。

然而，事情還遠(yuǎn)比這復(fù)雜，如同上面提到種姓制度和廁所的聯(lián)系那樣，這其中牽涉的東西太多了。對此，影片著重描述了廁所與性別歧視之間的影響。

想想看，在一個(gè)女人穿短裙都是莫大罪過的國度里，卻讓她們?nèi)敉饨馐郑窟@可是連女人下體都露出來了?。〔幻軉?？不矛盾，一個(gè)歧視女人的宗教，為什么要考慮女人的困境呢？

講真，就算是目前世界上最開放的國度里，女人露下體都是極度恥辱，也不安全的行為，何況印度！于是我們在片中看到，印度女人們必須步行很遠(yuǎn)，去到一個(gè)偏僻的地方解手，并且都是結(jié)伴出行，還要盡可能選擇在夜里。

新娘賈耶就是在新婚當(dāng)晚凌晨4點(diǎn)多，知道丈夫家沒有廁所的，因?yàn)榇謇锏摹皨D女聯(lián)合會(huì)”——一個(gè)常年專注于婦女結(jié)伴戶外解手的組織，熱情的邀請她加入組織活動(dòng)。

即便如此，時(shí)不時(shí)的還是會(huì)遇到男性路過。品質(zhì)好的，他會(huì)尷尬的回避，品質(zhì)惡劣的，就會(huì)騷擾她們，如影片一開始展現(xiàn)的那樣，駕車的男子用車頭燈去照射解手中的女人們，滿足自己偷窺欲。當(dāng)然，最危險(xiǎn)的是那些因?yàn)楸锊坏郊w出行，冒險(xiǎn)單獨(dú)去解手的女人們......好多起奸殺案就是發(fā)生在受害者單獨(dú)去解手時(shí)。瞧！這又聯(lián)系上了印度的另一個(gè)社會(huì)頑疾——強(qiáng)奸。

新娘賈耶出生于思想開明的家庭，且受過高等教育，是一個(gè)對性別歧視，深惡痛絕的女性。

她一出場就教訓(xùn)了路上調(diào)戲女性的流氓，而她與凱沙夫從邂逅到相知、相愛的整個(gè)過程中，也無不在爭執(zhí)著性別平等的話題。因此，她在廁所問題上的堅(jiān)持，不僅僅是因?yàn)閹资牮B(yǎng)成的生活習(xí)慣，更因?yàn)閼敉饨馐?，讓她深深感受到了自己最痛恨的性別歧視。

因廁所問題和凱沙夫分居后的賈耶，心煩意亂，最終情緒大爆發(fā)，她對著一群結(jié)伴去戶外解手的女人們，激動(dòng)的列數(shù)了女性在印度社會(huì)遭遇的種種不公，而女人卻只能一再妥協(xié)，甚至連解手也要妥協(xié)！賈耶快語連珠的一番控訴，讓人瞬間感受到印度的性別歧視之嚴(yán)重不亞于廁所問題。

幾千年的演變下，印度社會(huì)的各種惡習(xí)頑疾不僅根深蒂固，還互相滲透，形成盤根錯(cuò)節(jié)的牢固態(tài)勢。其結(jié)果，就是當(dāng)你想改變一個(gè)惡習(xí)時(shí)，要抵抗的不僅僅是造成這種惡習(xí)的傳統(tǒng)與文化，所有和這種惡習(xí)產(chǎn)生交集的其他惡習(xí)背后的傳統(tǒng)與文化，都將現(xiàn)身阻撓。

這一現(xiàn)象，最能反映在凱沙夫的父親身上，他不停的在教徒、父親、男人三種身份中切換，分別以信仰、家長制、男權(quán)為由，來反對凱沙夫替賈耶在家建廁所，鬧得小夫妻倆焦頭爛額。

然而，凱沙夫的父親搬出的阻撓理由，還只是冰山一角。

片中蜻蜓點(diǎn)水般的提到，民族主義者竟然也對廁所的抵觸，由于近代歷史的屈辱，他們拒接接納一切來自外國的文化。

至于影片沒有提及的，除了之前說過的種姓制度，復(fù)雜的印度社會(huì)到底還有多少理由在阻撓廁所的建設(shè)，簡直不敢想象。

值得注意的是，女性作為戶外解手的最大受害者，并沒有積極爭取建設(shè)廁所，甚至在反對建設(shè)廁所。

第一個(gè)反對的是凱沙夫的奶奶，她沖到賈耶的娘家指責(zé)賈耶不懂事，因?yàn)橥讌f(xié)是印度女性的傳統(tǒng)美德。

第二個(gè)反對的是賈耶的母親，她批評女兒把家事搞的人盡皆知，讓丈夫顏面無存，這有損婦德。

第三個(gè)反對的是那些接受戶外解手的女人們，有的說賈耶不該為了廁所犧牲婚姻，有的責(zé)怪凱沙夫沒有管教好受過教育的妻子。

幾千年性別歧視的文化熏陶下，最應(yīng)該來反對戶外解手的女人，已經(jīng)沒有意識(shí)去反抗，甚至還充當(dāng)著性別歧視的捍衛(wèi)者，如同賈耶父親呵斥的那樣，“你們這些女人是自己的敵人。”

這又從另一個(gè)角度，反映了為什么印度建廁所難，因?yàn)樽畲蟮氖芤嫒后w，不僅不抱團(tuán)爭取修建廁所，還出來擔(dān)當(dāng)阻撓的急先鋒。

在印度，建廁所有多難，你能體會(huì)了嗎？有意思的是，片中還不止一次出現(xiàn)“別把簡單問題復(fù)雜化”的臺(tái)詞，事實(shí)是，這事從來就沒簡單過。

其實(shí)，印度政府一直在致力于廁所問題，新任總理莫迪，一上臺(tái)就大搞廁所革命，然而收效如何，一言難盡，就像片中官員抱怨的那樣，民眾想盡辦法在抵制廁所的修建。

而比建廁所更難的，是說服民眾上廁所，很多時(shí)候，政府費(fèi)盡心力，使用霹靂手段將廁所修建好，老百姓還是選擇戶外解手，如此事情又回到了原點(diǎn)，改變惡習(xí)，先要改變惡習(xí)背后的文化傳統(tǒng)，然而改變文化這真的很難，尤其是牽涉宗教的文化！

事實(shí)上，不僅僅是戶外解手，印度社會(huì)中的很多頑疾與惡習(xí)，難以根除的原因，大抵都是如此，從一個(gè)更高的層面來說，這個(gè)描述了建廁所難的影片，反映的是當(dāng)代印度，向現(xiàn)代文明靠攏中的困境，幾千年的傳統(tǒng)與文化是財(cái)富，同時(shí)也是羈絆。

英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》今年公布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，各國平均每公頃的“戶外解手”人口比例，印度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他國家，包括被大家認(rèn)為最落后的非洲國家。印度每平方公頃的“戶外解手”人數(shù)高達(dá)200人。

世界各國都在致力于改善戶外解手問題，從2000年到2015年，全球戶外解手人數(shù)從12.29億下降到了8.92億，而在今年的“世界廁所日”當(dāng)天，國際慈善機(jī)構(gòu)“水援助組織”公布的報(bào)告顯示，印度約有7.32億人口沒有廁所，是全球無廁所可用人口最多的國家，如此可見，目前全球戶外解手的人，幾乎都集中在了印度。

有人因此給印度起了外號(hào)——世界上最大的戶外廁所，這是不是很諷刺？印度教徒如此抵觸廁所，全將整個(gè)國家變成了一個(gè)廁所，顯然，印度教的“潔凈”教義里，忽略了公共環(huán)境衛(wèi)生的考量。

雖然影片大談廁所問題，但并沒有令人不適的地方，畫面是干凈的，凱沙夫?qū)Z耶的愛情更是令人感動(dòng)。

凱沙夫受教育不多，為人質(zhì)樸，想的也少，所以他能屈就保守頑固的父親，去和一頭牛結(jié)婚，也能愛上受過高等教育的新女性賈耶，他喜歡用權(quán)宜之計(jì)去解決問題，只求和諧。但是當(dāng)妻子和父親因廁所問題，形成正面沖突時(shí)，他的權(quán)宜之計(jì)不靈驗(yàn)了。這是正常的，要知道在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明中找到一個(gè)權(quán)宜之計(jì)，是幾代印度政客都沒能完成的夢想。

于是，在妻子和父親間，愛情和孝道間，凱沙夫選擇了妻子和愛情。

對凱沙夫來說，什么教義、傳統(tǒng)，什么環(huán)境衛(wèi)生、公共理念，他并不是知道的那么清楚和透徹，他只知道，要贏回妻子的心，就要建個(gè)廁所，為了建廁所，他要對抗幾千年的印度文化，這也是凱沙夫向賈耶表白時(shí)，立下的誓言，“我決定為你而抵抗全世界”。

至此，整個(gè)故事也扎扎實(shí)實(shí)的扣在了電影的片名上——《廁所：一個(gè)愛的故事》，以愛的名義建一個(gè)廁所，這種電影只有印度人才能拍出來了，很奇葩，但也令人萬分感動(dòng)，一個(gè)男人愛一個(gè)女人，說上成千上百的甜言蜜語，也不及為她做一件實(shí)實(shí)在在的事。

這是一個(gè)關(guān)于文化與惡習(xí)的電影，也是一個(gè)偉大的愛情故事。

一部電影也許無法改變一個(gè)國家甚至一個(gè)惡習(xí)，但是起碼它起到了引導(dǎo)意義。而且，這部電影上映兩周票房就突破了百億盧比（10億人民幣），在印度社會(huì)反響很大，說明不少人已經(jīng)在反思廁所問題了。

在影片的片尾，印度教宗師略帶喜感的說道，要把“人類不應(yīng)該面對太陽或月亮行方便”寫進(jìn)經(jīng)文，講真，沒準(zhǔn)這還真行得通，畢竟解鈴還須系鈴人??！

對于中國人來說，則別再嘲笑印度的廁所問題了，我們也經(jīng)歷過“搬一張桌子都要流血”的時(shí)代，而且從最近頻繁爆出的女德班新聞來看，那些被認(rèn)為翻篇的事，一直都在試圖復(fù)燃。

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