《吳承恩與西游記》電視劇是根據(jù)中國古代文學名著《西游記》的作者吳承恩的生平故事改編而成的。劇中展現(xiàn)了吳承恩聰明才智、追求公正的一面，同時也展現(xiàn)了他幻想自由自在、追求藝術的一面。故事發(fā)生在明朝嘉靖年間，吳承恩的父親希望他能讀書做官，但吳承恩卻迷上了花果山水簾洞里的猴子。吳承恩在考試中得了第一名，但他的好友李老夫子卻落榜，他希望吳承恩能實現(xiàn)他未能實現(xiàn)的心愿。吳承恩的姐姐吳承嘉被富豪羅萬金追求，但遭到了吳家的拒絕，羅家與吳家結下了仇恨。吳承恩對讀書做官不感興趣，他沉迷于猴子的世界，并結識了耍猴藝人牛玉鳳。吳承恩的摯友沈坤和李春芳勸他珍惜才華，進入官場，但吳承恩固執(zhí)己見。他一直關心民間，有著奇思妙想，最終創(chuàng)作出了《西游記》這部偉大的作品。吳承恩去世后，《西游記》由李春芳校正并于1592年出版。吳承恩紀念館在2005年建成開館，為這位偉大的作家致敬。

進入了義務教育時代，國民識字率飛速提升，隨之而來的就是文學創(chuàng)作門檻的降低，現(xiàn)在但凡是個人就有靠文字當飯碗的念頭。然而識字離寫作還差了十萬八千里，這里面不僅要有豐富的閱讀積累，對創(chuàng)作者本人的能力要求也是極高的，但凡是跟文字有關的東西，搞創(chuàng)作的人就要高度緊張起來，半分馬虎不得。

我為什么在劇評前寫這么一段話？因為此劇對優(yōu)秀的小說創(chuàng)作者的工作狀態(tài)存在極大誤解，劇里的吳承恩，每每遇到一件事，就把它當成靈感寫進小說，最夸張的就是那個友人牽來一只長著六只耳朵的猴子，吳承恩就以此為原型寫出了六耳獼猴。單憑這個橋段就暴露了一個問題，編劇很可能沒看過原著西游記，或者就算看過了，他也沒讀懂西游記作者為什么要在小說里安排個六耳獼猴。優(yōu)秀的小說創(chuàng)作者是以怎樣的工作狀態(tài)來工作的呢？首先就是構思工作占了創(chuàng)作歷程的大部分時間，能寫出不錯故事的作者，本身的閱讀量和閱歷都是很豐富的，一部分人還要根據(jù)自己想要寫的內(nèi)容尋找資料來進行查證，以免故事和事實產(chǎn)生出入，難以令人信服。像西游記這種涉及佛教，道教，歷史，民俗故事等錯綜復雜內(nèi)容的小說，作者的文化底蘊一定是異常豐富的，各位可以想一下，古代的書籍印刷量并不如現(xiàn)在這般豐富，想寫出西游記這種故事，作者這一生要不然就是在讀書，要不然就是在找書的路上，他一生的大部分時間必然是在書房里度過的，當然我要說，西游記作者讀書的目的不見得是為了寫西游記，而是興趣所然，只不過在他后來寫西游記時，他一生所累積的知識發(fā)揮了作用。構思的過程是漫長的，成文的過程卻是很快的，作者每天挑一段時間，持續(xù)寫作，要不了多久一部小說就會截稿，最多會在截稿后改一些錯別字，語病，潤色一些句子。好的文章一定是下筆成章，行云流水，中間要是阻塞了，說明作者可能連自己要寫什么，要表達什么，怎么表達都不了解，更不用說寫出西游記這種位列四大名著的小說了，而電視劇里說吳承恩從年輕開始寫，寫到白發(fā)蒼蒼，這怎么可能啊。

所以各位明白電視劇里的問題出在哪了吧，吳承恩不可能成天四處閑逛跟紈绔子弟作斗爭，批判皇帝，跟奸臣作對，跑到北方去嚇唬蒙古人，也不可能只靠身邊發(fā)生的事來找靈感，要不就是把自己帶入成一只猴子來寫作，好的小說是積累來的，不是意淫來的。像電視劇里那種方法寫作，寫出來的要不然是小白文，有點天賦寫出來的頂多就是網(wǎng)文的平均水平，不可能再高了。編劇這么寫，上到文學大家，下到網(wǎng)文小白，全部黑了個遍，編劇不懂怎么寫小說，他才會覺得吳承恩就是這么寫的，才會這么編。

此劇的問題當然不止這些，比如嚴嵩和嘉靖皇帝，那是何等樣人啊，在劇里被寫的如此之蠢。更不要說西游記作者是誰尚存爭議，記載吳承恩生平的史料也是很少的。還有一些解釋不明白的玄幻內(nèi)容，比如孫悟空突然從石碑里蹦出，確實的把紈绔子弟嚇暈了，能出現(xiàn)這樣的橋段我們就要問一句，這部劇是基于現(xiàn)實的歷史人物傳記，還是基于神話的傳奇故事？吳承恩的幻想里可以出現(xiàn)玄幻色彩，可現(xiàn)實里就不能這么寫。

戲說不是胡說，改編不是亂編啊六老師！