《神戰(zhàn)：權(quán)力之眼》是一部動(dòng)作、奇幻和冒險(xiǎn)題材的電影。故事發(fā)生在尼羅河畔，這里繁榮昌盛，百姓安居樂(lè)業(yè)，享受著天神荷魯斯的和平統(tǒng)治。然而，這片祥和的景象很快被邪惡的黑暗之神賽特打破。賽特利用陰謀詭計(jì)奪走了荷魯斯的王座和雙眼，將他囚禁并驅(qū)逐出境。賽特生性殘暴好戰(zhàn)，整個(gè)國(guó)家陷入了混亂之中。貝克是一個(gè)普通的人類(lèi)竊賊，但卻意外成為了拯救人類(lèi)的唯一希望。為了對(duì)抗強(qiáng)大的賽特，他找到了荷魯斯，并請(qǐng)求他的幫助。這樣，一個(gè)奇怪的組合應(yīng)運(yùn)而生。為了重新獲得力量，荷魯斯必須奪回他的眼睛。于是，他們一行人踏上了充滿挑戰(zhàn)的旅程，目標(biāo)明確。這部電影充滿了緊張刺激的動(dòng)作場(chǎng)面，讓人熱血沸騰。同時(shí)，奇幻的元素也為故事增添了神秘感和想象力。觀眾將被帶入一個(gè)充滿魔法和神話的世界，與荷魯斯一起經(jīng)歷各種冒險(xiǎn)。影片展現(xiàn)了友誼和勇氣的力量，同時(shí)也探討了權(quán)力和正義的主題?！渡駪?zhàn)：權(quán)力之眼》是一部充滿驚喜和刺激的電影，將帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)神秘的世界。動(dòng)作場(chǎng)面精彩絕倫，特效華麗，演員們的表演也非常出色。這是一部不容錯(cuò)過(guò)的電影，無(wú)論是喜歡動(dòng)作片還是奇幻冒險(xiǎn)的觀眾，都會(huì)被它所吸引。

這篇影評(píng)可能有劇透

古埃及歷史上多次分裂并統(tǒng)一，人民信奉的神祗也是基于不同部落的信仰，在底比斯（今盧克索）崛起以后，后世基本就比較依賴于底比斯的神話傳說(shuō)作為整個(gè)古埃及神話傳說(shuō)的藍(lán)本了。當(dāng)然神話傳說(shuō)往往有現(xiàn)實(shí)世界的影子，像荷魯斯類(lèi)似王子復(fù)仇記的劇情，也被認(rèn)為是歷史上很大可能真實(shí)發(fā)生的宮廷故事。

底比斯的神祗基礎(chǔ)是九柱神（其他部落也有類(lèi)似的九柱神），即九位核心的神靈，而以他們家族為核心的神靈也是古埃及神話中，故事體系最完整的一家子，他們分別是：

拉（Ra）：即太陽(yáng)神，萬(wàn)神之源，后與其他太陽(yáng)神（主要是阿蒙）合并，成為世界的主宰神——阿蒙拉（可能源于埃及統(tǒng)一的背景）

舒（Shu）：風(fēng)神，拉的兒子，古埃及人認(rèn)為太陽(yáng)帶來(lái)了風(fēng)
泰芙努特（Tefnut）：雨神，拉的女兒，同時(shí)也是舒的妻子（近親結(jié)婚）

蓋布（Geb）：大地之神，舒和泰夫努特的兒子，拉的孫子
努特（Nut）：天神，舒和泰芙努特的女兒，拉的孫女，同時(shí)也是蓋布的妻子（又近親結(jié)婚）

歐西里斯（Osiris）：冥王和農(nóng)神，蓋布和努特之子
賽特（Seth）：沙漠和風(fēng)暴之神，蓋布和努特之子
艾西斯（ISIS）：生育和庇護(hù)之神，蓋布和努特之女，歐西里斯的妻子（繼續(xù)近親結(jié)婚）
奈芙蒂斯（Nephthys）：生育和庇護(hù)之神，蓋布和努特之女，賽特的妻子（繼續(xù)近親結(jié)婚）

然后歐西里斯和艾西斯的兒子是荷魯斯（Horus，天空之神），賽特和奈芙蒂斯的兒子是阿努比斯（Anubis，亡靈的引路人），同時(shí)還有一眾與這個(gè)家族相關(guān)聯(lián)，或服務(wù)于該家族的神祗。

神戰(zhàn)里面基本講了關(guān)于荷魯斯獲得繼承權(quán)的最重要的一個(gè)傳說(shuō)，即他擊敗了賽特登上王位，繼承了尼羅河?xùn)|岸的生者之國(guó)，當(dāng)然也做了很多的修改和藝術(shù)處理：

1、省略了舒、泰芙努特、蓋布、努特四位神，而讓歐西里斯和賽特直接成為拉的兒子，沒(méi)有介紹兩位女兒的血緣關(guān)系，這會(huì)讓故事情節(jié)簡(jiǎn)單，也更符合現(xiàn)代人理解
2、傳說(shuō)中黑暗之蛇阿波菲斯，每晚會(huì)攻擊太陽(yáng)神拉（和電影非常類(lèi)似的設(shè)定），但賽特出手殺死了阿波菲斯，電影里把這個(gè)劇情反轉(zhuǎn)了
3、神話傳說(shuō)中阿努比斯可能是奈芙蒂斯背叛賽特，灌醉歐西里斯后生下的孩子，因而不被賽特承認(rèn)（也是個(gè)很復(fù)雜的劇情），電影里為了突出拉對(duì)賽特的苛責(zé)考驗(yàn)，直接設(shè)定賽特不能有子嗣，因此并未說(shuō)明阿努比斯和賽特是否存在血緣關(guān)系。
4、歐西里斯在神話中并非在指定繼承人期間被殺，而是被賽特誘騙進(jìn)黃金棺木后封閉并澆筑沸水而死（這個(gè)死法估計(jì)比較凄慘），艾西斯找到尸體后試圖復(fù)活，但被賽特切成14塊拋灑在埃及各地以防止他的復(fù)活，而艾西斯只找回13塊，未找到的是丁?。ㄒ灶A(yù)兆國(guó)王有無(wú)后危險(xiǎn)），在電影中被修改成留下了心臟以給予賽特繼承的資格，算是對(duì)原始傳說(shuō)的致敬吧。
5、由于艾西斯未找到第14塊軀干（被魚(yú)吃掉了……），所以歐西里斯只能復(fù)活一夜，但這一夜艾西斯產(chǎn)下了荷魯斯（就不能細(xì)究），當(dāng)然在電影里為了合理化，整體改成了王子復(fù)仇記的邏輯。荷魯斯在歐西里斯死時(shí)已經(jīng)是個(gè)成年人了。
6、歐西里斯死后成為冥王，負(fù)責(zé)執(zhí)行人死后是否可以獲得永生的權(quán)利，電影中對(duì)審判者有兩個(gè)面目模糊的特寫(xiě)，但是多個(gè)審判者，變成類(lèi)似長(zhǎng)老院的審判席。
7、智慧之神托特，是月亮神，壁畫(huà)形象是拿著月亮的狒狒，在傳說(shuō)中教給荷魯斯報(bào)仇的方法。而托特被認(rèn)為是異教融合時(shí)產(chǎn)生的神祗，在電影中通過(guò)膚色、著裝也有體現(xiàn)
8、荷魯斯奪權(quán)的故事，被認(rèn)為和法老的合法繼承身份有很大關(guān)系，因此底比斯的國(guó)王壁畫(huà)中均體現(xiàn)國(guó)王從荷魯斯手中獲得王權(quán)的代理權(quán)，這和片尾男主人公代理國(guó)家是一個(gè)故事
9、電影中賽特的座駕是由飛行的金甲蟲(chóng)組成的，古埃及人認(rèn)為金甲蟲(chóng)滾動(dòng)糞球的行為是神圣的，是太陽(yáng)神的使者，電影通過(guò)這種方式很好的體現(xiàn)
10、哈索爾（Hathor），在不同的神話傳說(shuō)中有所不同，一種廣泛的說(shuō)法認(rèn)為她是荷魯斯的妻子，愛(ài)神、富裕和幸運(yùn)女神，在埃及被廣泛崇拜，可化作牛頭人身，壁畫(huà)中以頭頂太陽(yáng)的形象出現(xiàn)，和電影中的設(shè)定差距較大，但身份保持了一致
11、最后，主人公叫貝克，當(dāng)時(shí)沒(méi)寫(xiě)完，后面評(píng)論也有人補(bǔ)充，看起來(lái)這是個(gè)凡人拯救地球的故事，但其實(shí)貝克這個(gè)名字來(lái)自埃及最著名的二流神衹，鱷魚(yú)神索貝克，在死者之書(shū)中，它保護(hù)剛出生的荷魯斯，并幫助伊西斯及奈芙蒂斯消滅塞特。我理解就是這個(gè)電影劇本的原型。

其他想到了再寫(xiě)