童話中的心理癥?。?/h3>

《故事的故事》是一部恐怖和奇幻元素融合的電影，由三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的小故事組成。第一個(gè)故事講述了國王最寵愛的公主維奧拉。她蠻橫嬌縱，但國王最愛的卻是他的寵物跳蚤。令人驚訝的是，這只小小的跳蚤竟然長成了綿羊的大小，給人們帶來了巨大的震驚和驚喜。第二個(gè)故事圍繞著女王長期被不孕之癥困擾展開。為了解決這個(gè)問題，國王不惜用自己的生命換來了海獸的心臟給女王食用。沒想到，這個(gè)舉動(dòng)不僅讓女王懷孕了，還讓為女王烹飪心臟的侍女也懷孕了。兩人竟在同一時(shí)間生下了孩子，引發(fā)了一系列令人匪夷所思的事件。第三個(gè)故事講述了國王愛上了在城堡下面唱歌的女子。然而，他并不知道這位女子的真實(shí)身份是一位丑陋的老巫婆，而且她還有一個(gè)同樣丑陋的雙生姐妹。國王邀請其中一位與自己共度良宵，卻不料卷入了一場動(dòng)亂之中?！豆适碌墓适隆吠ㄟ^這三個(gè)故事，展現(xiàn)了恐怖和奇幻的元素，讓觀眾們充分體驗(yàn)到了驚險(xiǎn)刺激的電影體驗(yàn)。故事中充滿了驚喜和反轉(zhuǎn)，讓人們難以預(yù)料故事的發(fā)展方向，為觀眾們帶來了一場獨(dú)特的視覺盛宴。

心理學(xué)上有一種診療手段是讓患者述評或續(xù)寫經(jīng)典童話故事，以此來判斷其心病所在。人們對于同一則童話里的不同投射很能反映出自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理癥候。從這個(gè)角度上講，童話和弗洛伊德精神分析學(xué)中的夢境具備相同的意義：它們都是通過對原型、象征和隱喻的集合，架起了一座通往潛意識世界的橋梁，患者也能通過體味用象征語言包裝在夢境或童話中的情感，來達(dá)到一種和宣泄和平衡。可以說，長期流傳而又未被閹割的童話是人類集體意識的一種高度抽象。其中的善惡倫理，規(guī)訓(xùn)懲罰非常鮮明的昭示著人性深處的欲望與恐懼，及其所屬文化最基本的世界觀。因此，對童話的解碼是非常有意思的。我喜歡這部電影，在這里嘗試著為電影中的三則故事解碼，看官若有興趣，不妨與自己的解讀對照一下，若能因此發(fā)現(xiàn)筆者或自身的心理問題，未嘗不是功德一件，哈哈，閑話少敘，切入正題。

童話的焦點(diǎn)常常是家庭中的人際關(guān)系。這不僅是因?yàn)橥捠呛⒆恿私馐澜绲淖钤缯n程，而且也是因?yàn)榧彝リP(guān)系是社會關(guān)系的起點(diǎn)。所以，三則故事的核心在我看來是家庭中的這幾對關(guān)系：母子，姐妹，父女，這三則關(guān)系中又隱含著三對夫妻關(guān)系；三個(gè)故事都有一條主線就是欲望的膨脹以及對它的解決和沖破，以及對于掌控命運(yùn)的追求。下面進(jìn)入具體分析。

第一個(gè)故事：母子
有觀點(diǎn)認(rèn)為，白雪公主的后母象征的就是母親本人，但是人類沒辦法接受親生母親的惡，這與傳統(tǒng)中我們對母親的愛與尊重相違背，所以我們會在故事里把它轉(zhuǎn)移到一個(gè)虛構(gòu)的后母身上，讓她代替母親做惡及受罰。哪怕是思想開放的今日，對于母愛的質(zhì)疑仍是各類文明中的禁忌，盡管母親其實(shí)是最容易給孩子造成傷害的人。我們的文化把母親的角色放在無比崇高，無可替代的位置上，而對于這種極度親密關(guān)系的陰暗面則選擇回避或忽視。所以當(dāng)代反思母愛的文藝表現(xiàn)常常是隱蔽的，含蓄的，或是不做直接判斷的。與此不同的是，在古代童話和希臘神話中，父母的惡則來得直接兇猛甚至包含在宿命中，因而弒母和弒父的情節(jié)才會常常出現(xiàn)。
在這個(gè)故事里母親的惡最早體現(xiàn)在她對父親的冷漠中。片中王后對于國王的犧牲不聞不問，甚至充滿嫌棄。這看似詭異，卻像極了很多現(xiàn)實(shí)，只不過夸張一些罷了。多少家庭里母親有了孩子之后就完全以孩子為中心，而對丈夫不再關(guān)注。電影里寡母對孩子的愛是深重的，更是充滿占有欲的，這既是愛孩子，又是愛自己，因?yàn)楹⒆邮亲约旱难永m(xù)。就像王后說的：“雖然你只在我的肚子里呆了一天，但你繼承了我的樣子?！边@句話其實(shí)很荒謬，因?yàn)橥踝雍苊黠@一點(diǎn)也不像她，而是和侍女的兒子長得一模一樣。這兄弟二人的親厚是王后的心病，因?yàn)樽约旱膬鹤涌赡軙驗(yàn)閯e人和自己分開。這種患有“連體癥”的母親是不能容忍任何失去孩子的可能性的?？墒钦衲承╇u湯文中寫的：“偉大的母愛當(dāng)是放手”，只有放手讓孩子成長，他才能擺脫對于母親的依附，擁有真正完整的生命。顯然這個(gè)“臣妾做不到”。
電影中用非常詩意的場景展現(xiàn)了母親對孩子漸行漸遠(yuǎn)的無力----迷宮中的追逐，孩子的躲避與逃跑。無論是王后還是現(xiàn)實(shí)中的母親都終要面對一個(gè)事實(shí)，那就是隨著孩子年歲漸長，母親會越來越追不上孩子的腳步，而孩子終要學(xué)會突出母愛的重圍，與自己心志相投的人一起離開。但是王后是不會這么放手的。所有可能讓兒子離開她的人和事都被她視為致命威脅，值得以死相拼。現(xiàn)實(shí)中的有些母親又何嘗不是這樣？如果說婆婆對于媳婦的挑剔還可以理解，因?yàn)楹茈y說兩個(gè)年輕人看對眼不是一時(shí)糊涂，那電影里兩兄弟的相親相愛就是注定的，都長得一樣還不能說明嗎？然而母親仍然拒絕接受，王后對于侍女兒子的排斥不是源于他低賤的身份，而是由于他的存在提醒了王后她不是世上與她兒子最親最相近的人。她不惜展開殺戮，不惜賭上自己的性命，就是不能接受兒子從母體上真正剝離。最后一幕中母親化身為魔獸，這是她心中的惡欲的顯化。她這副猙獰狼狽的模樣，便是她親生的兒子也認(rèn)不出來，所以他毫不猶豫地誅殺了母親的惡，就像現(xiàn)實(shí)中的孩子也必須勇敢地承認(rèn)和面對母親的不完美，與其斗爭，才能真正擁有自我。
這個(gè)故事展現(xiàn)了與世上最偉大的愛相生相伴的陰暗面。如果一份愛充滿了對于他人的漠視和傷害，對于愛的對象的禁錮和控制，那么這種愛是無私還是自私呢？這種對于母愛的質(zhì)詢真得讓人冷汗直冒！
 
第二個(gè)故事：姐妹
一般姐妹間的關(guān)系是很微妙的，一方面大家相親相愛彼此扶持，另一方面又多多少少會相互攀比和競爭，其中較弱的一方常常會因在競爭資源（無論是父母親的愛還是家庭的物質(zhì)財(cái)富）時(shí)處于劣勢而對較強(qiáng)的一方形成依賴、敬畏或怨忿，甚至生活在另一方的陰影之下。這種不斷地被別人放在一起比較的經(jīng)驗(yàn)常常對于兩個(gè)人都是一種扭曲和傷害。現(xiàn)實(shí)中的人也許能通過自身的成長成熟逐漸擺脫與這種親密關(guān)系相伴的心病，但在這個(gè)童話里這些問題被放大到了極致。
電影中的老姐妹雖然相依為命，但她們的關(guān)系是相當(dāng)病態(tài)的，軟弱無能的妹妹依附于野心勃勃的姐姐，接受著后者的擺弄和控制。把她們真正拴在一起的似乎并不是親情，而是無法跳出的孤獨(dú)、貧窮和卑微，所以當(dāng)狡猾的姐姐通過偶然的機(jī)緣飛上枝頭時(shí)，她們的關(guān)系便開始破裂了。有的人說，要是妹妹替姐姐保守秘密，也許兩人都可以在王宮過上好日子。但是妹妹怎么可能做到呢？反觀現(xiàn)實(shí)中的人能做到嗎？且不論天涯社區(qū)上爆出明星假臉的ID有多少是他們自己姐妹了，光是對于奶茶妹妹同學(xué)室友的采訪就可見一斑了?？吹胶妥约阂粋€(gè)起跑線的人通過不光彩的手段上位有幾個(gè)人能夠安然自若呢？大部分人總是會選擇模仿或揭露吧。反之，如果大家不是在一個(gè)起跑線上，心理就會平衡的多，嫉妒只存在于本來相近的人中間。比如同學(xué)，同事，親朋好友，而姐妹就是天生在同一起點(diǎn)上的競爭者。
這則童話很有意思的地方是它并沒有遵循傳統(tǒng)童話中善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的規(guī)則，雖然這里的壞人：好色的國王，貪婪的姐姐都得到了一定程度的報(bào)應(yīng)（前者被欺騙睡了老嫗，后者最終被打回原形），但全片里結(jié)局最慘的卻是愚蠢但未必不善良的妹妹。這是否意味著在《五日談》（童話的出處）這部文學(xué)作品里的價(jià)值觀里，英雄未必是馴良的溫善之輩（最近時(shí)髦的說法叫“低智商的善良”），反倒是那些能下得了狠手，把握自己命運(yùn)的人（不論是第一個(gè)故事里弒母的王子還是最后一個(gè)故事里殺夫的公主，甚至是最后狼狽逃竄的姐姐）。因此，相比于姐姐的傳統(tǒng)的惡（貪婪，欺騙，忘恩負(fù)義），妹妹的愚蠢和盲從反而是更大的惡。這個(gè)錢色交易的游戲規(guī)則和欺騙上位的手段本來就是扭曲的，但是姐姐耀眼的成功讓原本抗拒參與游戲的妹妹失去了重心， 一頭跌落進(jìn)去。擺脫不了姐姐的魔咒，妹妹的人生何其慘痛。回到現(xiàn)實(shí)中，那些想形成自己獨(dú)立人格的孩子們也必須能從兄弟或姐妹的陰影中走出來，開創(chuàng)專屬于自己的人生道路。

第三個(gè)故事：父女
   如果父親是每個(gè)家庭里的“君王”，那這世上滿是昏君。他們拿錢養(yǎng)著那些吸血的人或癖好，卻對自己的至親不管不問，甚至推下火坑。玩物喪志的國王讓我想起吳奇隆的爹和蔡少芬的娘，他們都因?yàn)橘€債提前決定了孩子的命運(yùn)，而那頭巨大而畸形的跳蚤像極了世界各種扭曲和無限膨脹的病態(tài)欲望，那是長在人心上的毒瘤。童話和現(xiàn)實(shí)里的英雄都是能認(rèn)命也能夠改變自己的命運(yùn)的人，不論是終獲自由的公主還是苦盡甘來的明星們，他們都以巨大的代價(jià)換來自己的成長和對命運(yùn)的把控。
     這個(gè)故事還有點(diǎn)女權(quán)主義的意味，男人對于女人的壓迫常常體現(xiàn)在兩點(diǎn)上。一是權(quán)力暴力，不論是來自家庭中的父權(quán)還是現(xiàn)實(shí)社會中其它權(quán)力架構(gòu)，男性擁有著支配女性命運(yùn)的權(quán)力。這也體現(xiàn)在國王身上，他集父權(quán)與政權(quán)于一身，倉促而糊涂地成就了女兒的悲??；二是身體暴力，這里體現(xiàn)在高大兇猛的巨人對于公主的蹂躪上；電影中的公主受雙重暴力的壓迫，成了一顆無助的棋子，而生命中與她本應(yīng)是最親近的兩個(gè)男人，卻給了她精神肉體上最大的傷害。尊貴如公主, 也還是在家從父,出嫁從夫，哪怕夫君是個(gè)怪物，也只能遵守男人的游戲規(guī)則，被一方輸給另一方,毫無尊嚴(yán)可講。公主拒絕女人這種悲劇，她轟轟烈烈的反抗道路雖然九死一生，鮮血遍地，卻最終獲得了勝利。



      這里的鮮血和前兩個(gè)故事中的鮮血一起形成了一個(gè)可怕的詰問：那些賦予我們生命以來源和支持的親密關(guān)系是不是本來就充滿了風(fēng)險(xiǎn)？它可以給你生命的依托，卻也鑄就了最堅(jiān)固的牢籠？面對在扭曲的欲望下變質(zhì)的親情，是不是只能選擇頭也不回的互相背叛，殊死斗爭才能真正把控自己的命運(yùn)？這種問題，對于集體意志強(qiáng)過個(gè)人主體性的中國社會似乎更有意義。


終章：欲望的膨脹與平衡
我們東方人講究的因果貌似在意大利童話中被轉(zhuǎn)換成了關(guān)于平衡的哲學(xué)。幸福和圓滿可能就是欲望的微妙平衡。而其過度膨脹時(shí)就會形成一種虛空，需要新的填充，而平衡的規(guī)則決定了一切不能無中生有，只能交易和替補(bǔ)。三個(gè)故事從不同角度體現(xiàn)了這一預(yù)設(shè)。電影最后一幕，所有的主角聚會一堂，望向天上走鋼絲的人，那是平衡的準(zhǔn)則最美妙的體現(xiàn)之一，它至高無上，宛如神諭；而與此同時(shí)，姐姐的花容月貌期限已到，美夢轟然崩塌，只能在絕望和惶恐中匆匆逃離。世間欲望的平衡珍貴卻難得，因?yàn)槿祟愒谡T惑面前非常脆弱，也許這也是為什么代表著平衡的馬戲團(tuán)一家毀滅得如此迅速而慘烈。

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