《天地英雄》是一部以劇情、動作、武俠和古裝為特色的電影。故事背景設(shè)定在公元700年的盛唐時期，當(dāng)時中國與阿拉伯及中東地區(qū)之間有著密切的經(jīng)濟(jì)和文化交流。絲綢之路是雙方互通有無的重要通道。為了保護(hù)絲綢之路的完整，唐朝軍隊不斷與突厥軍隊對壘。主人公李是一位戍邊校尉，因為他不愿意屠殺突厥的老人、婦女和孩子俘虜，觸犯了軍令，成為了通緝犯?；实蹫榱司儾端?，特意派遣了一位日本遣唐使來棲作為捕快，并答應(yīng)只要能將李捉拿歸案，就可以滿足他回國的愿望。故事發(fā)生在戰(zhàn)事嚴(yán)峻的時期，來棲在護(hù)送將軍之女文珠回長安的途中遇到了李。經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗后，兩人不分勝負(fù)，決定在長安城下再次決一死戰(zhàn)。不久之后，他們遇到了護(hù)送經(jīng)書的朝廷商隊以及覬覦駝隊的響馬子安，一場生死大戰(zhàn)即將爆發(fā)。

杏花春雨江南，駿馬西風(fēng)冀北。這是典型的中國式意象組合。那么，千尺黃沙中的孤膽英雄，可謂是十分符合這種傳統(tǒng)審美的形象。比起中文片名，很有跟風(fēng)味道的《天地英雄》，我倒是認(rèn)為英文版的翻譯更為貼切： Warriors of Heaven and Earth. 因為它真正點明了本片的中心詞：武士。

盡管在服裝設(shè)計和故事選擇上本片顯得西化，然而究其精神實質(zhì)，仍舊是最傳統(tǒng)的忠孝節(jié)義中國式道德。只不過是將其定格在了武士這一群體的身上，而非官吏或儒生，從而獲得了一種新鮮感和陌生化。武士精神的淪喪，在中國大約始于宋朝?！把律街笤贌o中國”說的不只是民族血統(tǒng)，同時也是民族精神。因此，這個設(shè)定于盛唐時代的片子更多的包含了一份撫今追昔的意味，興味闌珊的滄桑，和男主角深沉的面容一起，貫穿了整部影片的始終。

真正的武士，在中國的起源應(yīng)該說是戰(zhàn)國時期的俠士們?！爸匦帕x，輕然諾”、“尚義輕生”、“滴水之恩涌泉相報”、“不侮矜寡不畏強(qiáng)御”、“功成身退”，與季布、荊軻、聶政、高漸離、魯仲連等一個個擲地有聲的名字一起，成為了后世武人的圭臬和楷模。在《天地英雄》中我們很容易看到這些道德標(biāo)準(zhǔn)的影子：李校尉因為沙塵暴中的救命之恩，答應(yīng)為駝隊護(hù)航，之后便以此為己任，即使發(fā)覺卷入亂局也從未離棄；而李校尉之所以被朝廷通緝，是因為不肯殺婦孺百姓，“仁”也；李校尉的舊部們?yōu)榱诵值芰x氣拋棄安逸的生活和家庭……開片的這一切都給我們一種十分熟悉的感受，水滸式的豪爽奔放，三國式的忠義干云，看得人心中疏朗，男兒氣足。

如果這一切只停留在開始，那么這就是一部宣揚個人英雄主義的中世紀(jì)騎士小說。因為天地英雄的崇高感，來自于這批武士們對國家歷史的自覺承擔(dān)，一種茍利國家生死以的精神升華。

轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在駝隊第一次鏖戰(zhàn)后，山洞中唐朝將領(lǐng)說出了駝隊的秘密：國寶釋迦摩尼舍利。這絕不同于一般珍寶，對于西域（今新疆一帶）大小佛國來說，誰擁有了舍利子誰就擁有了這片土地的統(tǒng)治權(quán)。因而引來了突厥的爭奪。想鞏固唐朝在西域的統(tǒng)治，就絕不能使舍利子落入人手。這臨時拼湊的駝隊，自覺不自覺地?fù)?dān)負(fù)起了國家興亡的大任。看看駝隊中的各路人馬：李校尉是因為俠肝義膽加上救命之恩，義務(wù)護(hù)送行程；幾個舊部是為了義氣同時也是出于不甘平淡生活的寂寞；老不死的和地虎是受人之托忠人之事的職業(yè)雇傭兵；來棲是出于勤于王事的心情保護(hù)國家的駝隊，同時也是考慮到獨自旅行的危險；文珠是在來棲的保護(hù)下順道入京。我不由得想起《十月圍城》，同樣的，歷史的責(zé)任在毫無意識的情況下落在了一個個普通人身上，他們并非都是明知肩上責(zé)任的重大，多數(shù)人是在無意識中成為了推動歷史的力量。同《十月圍城》不同的是，《十月圍城》的中豪杰是出于不同的目的，參與到最后保護(hù)孫中山行動中去的，有的人并未真正了解這項任務(wù)的真諦，但也無愧于偉大；而《天地英雄》中隊伍形成階段眾人是無疑是對，但當(dāng)駝隊秘密揭曉，大家都意識到了自己任務(wù)的重要性。值得注意的是年幼的地虎被遣返，因為孩子無法承擔(dān)這樣的重任。其他留下的武士從這一刻起，就自覺的背負(fù)起國事重?fù)?dān)了。

崇高的任務(wù)執(zhí)行中，每個武士的個性，他們的前世今生，他們的心曲，他們的悲歡和愿景，也一一展現(xiàn)在我們面前。從兩位主角來說，李校尉是出類拔萃的武士，但應(yīng)為通緝犯的身份郁郁不得志，這趟行程的終點也許就是自己的身系囹圄。正如我前面所述，他深沉的面容始終壓抑著什么，對和兄弟們重溫往日自在生活的向往，對國家眷戀卻又畏懼的矛盾（作為通緝犯），對文珠欲說還休的感情，即使這是一趟令人緊張又激動的旅程。來棲是一個主流意義上的優(yōu)秀武士，克己奉公，忠于職守，但他內(nèi)心卻有著連自己都不敢面對的惶惑和虛無。身為日本人，雖自幼在唐效命，但終非吾鄉(xiāng)。而遠(yuǎn)在海外的母國也僅是一份念想，其實他對扶桑早已毫無概念。心靈不知歸依何處，只好全身心的投入工作來求的些許安慰。更要命的是在旅程中他逐漸與自己追捕的犯人相知相惜，甚至相托以后事，對他來說這更加增添了心靈的迷茫。其余人物如老不死的、獨眼鷹，甚至大反派安大人，也都是個性鮮明，性格豐滿，令人過目難忘。影片講述的不只是武士的美德，更有武士的內(nèi)心。

結(jié)局的玄幻色彩常為人詬病，但對這個設(shè)計斷不該只看其表面，那只是一個象征性的符號，象征著一種外在的認(rèn)同，從武士們的內(nèi)在來說則象征了一份心靈的超脫和救贖。故事中的武士們其實像普通人一樣，各有各的執(zhí)著和苦惱，而光榮的偉大的死亡，是他們最好的安慰和解脫。老不死的作為一個“廉頗老矣尚能飯否”的形象，他雖樂觀豁達(dá)但仍受著被他人懷疑能力的痛苦，最終以死找到泉水是他最終獲得了武士最看重的認(rèn)同；來棲迷茫的心靈在佛光普照下安息，他終于不用再苦尋心靈的家園，武士的榮譽就是他的棲身之所；壯士們的鮮血被靈光潔凈，魂靈歸于天堂，惡人受死，善人得存，這分明是導(dǎo)演的“上帝之手”做出的末日審判。沿著劇情看到這里是我并不覺得突兀或荒誕，只是覺得心中充滿了崇高帶來的感動和神圣意向給人的震撼。

很多人談到文珠，認(rèn)為是一個多余的角色。其實不然，她作為這些武士的旁觀者，以女性的視角記錄著他們的一言一行，并給予適時的評斷。同時文珠的形象也可說是對主題的一個補(bǔ)充：武士家女子的形象。有別于士族女子的嫻雅雍容，文珠的形象從一開始就有其獨特之處。第一次出場，她處在戰(zhàn)時的城池中，素面朝天，親自勞動，一邊張羅著備戰(zhàn)事宜，干練而又樸實，確實是武家女子的風(fēng)范。文珠的性情溫柔沉默可以說是恭順，謹(jǐn)遵父命回中原，對于父親托付來棲也是言聽計從，但與此同時也展現(xiàn)出她的堅忍，旅途中危險重重，困難眾多，換了其他女子一定叫苦連天，而她是給大家一個內(nèi)斂的微笑。作為傳統(tǒng)文化中的女性她十分文靜，很少主動同隊伍中的異性多交談幾句?？伤挠赂液统练€(wěn)卻是傳統(tǒng)女性所沒有的，最后的戰(zhàn)役來臨時李校尉交給她鎧甲，怕她緊張還出言撫慰，文珠只是平靜的說：“我是將軍的女兒，不怕打仗的?！笨此跇屃謴椨曛胁倏v炮石，橫刀縱弩，我敬佩她所具有的英雄氣概。她同故事中的其他武士一起，共同展現(xiàn)了一幅迥別與儒家士大夫的中古武士群像。

作為故事的敘述者她走到了最后，同時她的存在也給予李校尉坎坷的一生一個還算完滿的結(jié)局，一個中國武士所能期待的最好的結(jié)局：

事了拂衣去，深藏身與名
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最近連看了兩部姜文電影，才發(fā)現(xiàn)以前對他太不了解?！短斓赜⑿邸放c其他幾部作品可以說是一個異數(shù)，當(dāng)然這與導(dǎo)演不是他有關(guān)。然而《天地英雄》還是沾染了明顯的姜氏氣質(zhì)，比如那個佛舍利顯靈的戲，魔幻現(xiàn)實主義的風(fēng)格，明顯與《太陽照常升起》有相承，相比之下本片中的隱喻已經(jīng)是十分淺顯易懂的了

這篇影評有劇透