《野梨樹》是一部土耳其電影，講述了一個家庭的故事。主角司南剛剛從大學畢業(yè)，準備出版自己的第一部小說。然而，他沒有足夠的資金，被迫返回鄉(xiāng)下與久未聯(lián)系的父親伊德里斯重逢。伊德里斯曾是一名受人尊敬的教師，但因賭博而失去了一切。司南對父親懷有怨恨，但回歸家鄉(xiāng)迫使他們重新面對彼此。通過司南與伊德里斯的互動，觀眾可以見證他們之間的矛盾、理解和和解的過程。影片以野梨樹為象征，表達了家庭的重要性和父子之間的關系?！兑袄鏄洹吠ㄟ^細膩的情感描寫和真實的生活場景展現(xiàn)了土耳其鄉(xiāng)村的風土人情。觀眾在觀影過程中會被劇情所打動，思考家庭和親情的重要性，以及人們在困境中的勇氣和堅持。這部電影不僅展現(xiàn)了土耳其社會的一面，還傳遞了普遍的人性價值觀。

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在2011年憑借《小亞細亞往事》拿下評審團大獎、2014年憑借《冬眠》拿下金棕櫚后，土耳其電影大師努里·比格·錫蘭帶著新作《野梨樹》再次殺回戛納主競賽。盡管最終無緣獎項，但它已然成為我心目中最喜歡的一部錫蘭。作為最后一部放映的主競賽片，《野梨樹》毫不遜色于之前放映的電影，在爆款頻出的第七十一屆戛納電影節(jié)展示出壓軸的氣度，獲得了媒體的一致贊譽。

英國【衛(wèi)報】給出滿分，【綜藝】則說：“這是錫蘭又一部畫面豐富，且充滿了令人驚嘆的語言密度的精雕細刻的作品?！?筆者認為，《野梨樹》溫暖且動人，而且相比《冬眠》，錫蘭在《野梨樹》里新的嘗試為電影帶來了全新的觀感，是一部毫無疑問的杰作。

《野梨樹》的故事主線是：雄心勃勃勢要成為作家的大學畢業(yè)生思南回到了他的家鄉(xiāng)，他思量接下來考試成為像父親一樣的老師還是去服兵役，以逃脫自己困頓的故鄉(xiāng)。他的父親伊德里斯負債累累，癡迷于賭博，卻試圖掩藏自己的惡習。而母親阿蘇曼則用無窮無盡的電視節(jié)目麻醉自己。思南為了出版自己的小說想方設法籌集資金，然而在家鄉(xiāng)遇到的好友和故人，以及在籌資過程中遇到的阻力，讓他對未來產(chǎn)生了深深的失望，他與父親的關系也愈發(fā)緊張起來。

在《野梨樹》這部作品里，錫蘭描摹出了鄉(xiāng)村對年輕人的造成的困境。思南的家鄉(xiāng)是恰納卡萊港口附近的一個村莊，該村莊因靠近第一次世界大戰(zhàn)加利波利戰(zhàn)役戰(zhàn)場以及古城特洛伊而成為旅游目的地。片中思南鉆進的特洛伊木馬就是為了拍攝電影《特洛伊》而造的。在這個遠離城市的鄉(xiāng)村，一個長滿野梨樹的地方，人們?nèi)缤寄细赣H所說和野梨一樣，他們“不適，孤獨，扭曲”。鄉(xiāng)村折損了年輕人飛翔的翅膀，曾經(jīng)遠大的夢想終于在這里停滯不前，思南口口聲聲說著要去大城市，不要腐爛在這里，說的是土耳其的社會現(xiàn)實。土耳其八千萬人口中，有兩千萬生活在伊斯坦布爾，越來越多的年輕人去大城市尋求出路。故鄉(xiāng)最終成了夢中的野梨樹，可望而不可即。那是土耳其一代人的鄉(xiāng)愁和困境。

困境之下，思南試圖找到出路，籌資出書。在和市長以及沙土老板的求贊助之后，思南看到了市長假民主，真推諉的腐敗，也看到了沙土老板假知識分子，真投機取巧的虛偽。這兩個人物適當?shù)卦黾恿隋a蘭的政治訴求，暗諷了當今土耳其“獨裁者”埃爾多安統(tǒng)治下愚民政策背后對知識文化的漠視。

錫蘭是語言的大師，在《冬眠》里他契科夫和陀思妥耶夫斯基般的寫作風格讓作品出現(xiàn)了不少精彩的對話橋段，男主和妹妹以及戀人的兩段對話時間都在半小時左右。這部《野梨樹》里錫蘭依然沿用了這樣的敘事風格，男主角思南和名作家以及兩位伊瑪目的兩次對話也基本占到了一個小時的篇幅。在對話里，錫蘭利用語言藝術讓思南和名作家對寫作的目的和功利性進行探討，不斷的交鋒和對壘讓人物之間的矛盾升級，而思南與兩位伊瑪目關于宗教和信仰的討論，又讓電影有了極高的現(xiàn)實意義。譬如思南與作家之間關于書籍中作者自傳的討論，兩者各執(zhí)一詞，問答犀利不斷激化兩人之間的情緒，仿佛是文學作品里的對白；而在思南和伊瑪目討論伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》是否應當字面意義被援引踐行以及是否有助于防止犯罪時，其中一位伊瑪目說“無神論國家的犯罪率很低，可是自殺率很高”，三人之間各有觀點引據(jù)，仿佛是一篇學術論文里的多觀點論證。這樣的語言密度的確讓人難以消化，所以可以理解為何一些觀眾詬病《野梨樹》作為電影，因無法像文字可以反復閱讀斟酌，一次性的視聽成效大打折扣，或許超越了它所應負載的價值。

然而筆者不認同這種詬病的理由，既然《冬眠》的語言密度可以被人認可，《野梨樹》為何不能，況且《野梨樹》相比《冬眠》，錫蘭有著全新的嘗試。時隔四年，錫蘭并沒有重復《冬眠》的老路，而是在電影中適時引入了其他元素。在《冬眠》時期他說，“我不喜歡喜劇，我不喜歡笑”，然而這部《野梨樹》不僅有幽默：思南橋上推石；有更加激烈的言語沖突：思南與作家在橋上因文學創(chuàng)作的虛榮和虛偽的討論而導致作家爆發(fā)；有加入夢境的切換：特洛伊木馬的橋段，嬰兒臉上的螞蟻，井內(nèi)的自縊；還有《一次別離》和《燃燒》里難以知曉的真相：少的那300里拉到底是不是父親拿走了？在這些新的嘗試下，錫蘭的語言已經(jīng)不再只是契科夫或是陀思妥耶夫斯基，而是自成一派，氣象萬千。

僅僅是電影語言的優(yōu)秀顯然不只是錫蘭的功力。錫蘭的調度和攝影依然在《野梨樹》里體現(xiàn)出大師風范。且不說鄉(xiāng)村的風光被錫蘭用寬屏畫幅一展無遺，在室內(nèi)和室外的移動場景拍攝中，錫蘭的鏡頭也運轉如行云流水，切換靈動自如。而在人物和表情拍攝上，錫蘭的捕捉也是極為精準的。有幾幕特別驚嘆的攝影：思南和女友在樹下，陽光透過樹葉灑在人臉上的那一幕；尖叫著怒喝思南的作家臉上的情緒；思南和兩位伊瑪目一邊走一邊討論時的鏡頭；嬰兒臉上的螞蟻和發(fā)出悉嗦聲的井繩。錫蘭豐富的影像語言也可以讓詬病其不夠影像化的觀眾閉上嘴巴。

如果《小亞細亞往事》和《冬眠》是敘事為電影情緒服務，這部《野梨樹》則把敘事放在了首要位置。錫蘭終于在這部電影里凸顯了他敘事的能力，而其實整部電影都是在講思南的父子關系。電影一開始觀眾容易帶入男主角思南的情緒：他嫌惡父親的嗜賭，在巴士前索要零錢的橋段，彩票廳里與其他人的爭執(zhí)，都是錫蘭為了營造對比而費的苦心。在籌資出書屢屢碰壁，隨后的考試失利后，思南的情緒每況愈下，終于因為父親的債務和賭博問題跌至冰點。而當矛盾在故事的進展中一次次升級，思南的選擇終成定局之后，他的回歸才帶來了影片情緒的高潮。父愛在線索一點點被揭開后，釀成了書中的注腳，那么不起眼，卻無處不在。如果此刻再選擇忽視，恐怕結局就只能是吊死在井里。

有親人的地方才是故鄉(xiāng)。《野梨樹》里的鄉(xiāng)愁，不僅指的是思南出生的鄉(xiāng)村，更是思南渴望的父愛?？梢哉f，這段父子關系才是《野梨樹》最美的地方。為了讓這段父子關系的分合變得有力量，錫蘭用了最動人的方式來講述親情的意義。這或許是土耳其電影里，除了《我的父親，我的兒子》最好的關于父子的電影。

那張尋狗啟事，那則報紙上的新聞，那一口老井。錫蘭筆下的父親，其實是我們每個人心中的鄉(xiāng)愁。那是我們?yōu)榱藞A自私的夢而撒下的謊，那是我們年少輕狂橫沖直撞后的失敗，那還是我們年華漸老，才懂得親情為何物的如夢初醒。或許我們心中都有那么一株，故鄉(xiāng)的野梨樹。

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