宣泄與荒誕?。?/h3>

《香港有個(gè)荷里活》是一部結(jié)合了喜劇和驚悚元素的電影，講述了一個(gè)發(fā)生在香港的故事。故事發(fā)生在香港的最后一條窮街陋巷，這條街道即將被高樓大廈所取代。故事的背景是大磡村，村民朱家父子在這里經(jīng)營著一家燒臘店，過著平靜的生活。然而，一名來自大陸的女子?xùn)|東的出現(xiàn)打破了他們的寧靜。東東住在朱家的后面的豪華公寓里，這個(gè)公寓被稱為“香港好萊塢”。東東與朱家的小兒子阿細(xì)成為了朋友，同時(shí)也勾起了朱家父子禁錮已久的男性情欲。朱家父子的感情生活因此掀起了波瀾。然而，更讓他們沒有料到的是，東東帶來的風(fēng)波加上特區(qū)政府的重建計(jì)劃，他們被迫離開了自己生活了半個(gè)世紀(jì)的家。他們不得不面對離開家園的現(xiàn)實(shí)。電影通過喜劇和驚悚的元素，展現(xiàn)了小人物在現(xiàn)代社會中的掙扎和無奈。影片幽默地揭示了城市發(fā)展對普通人生活的影響，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和欲望的沖突。周迅、陳英明和何世文等演員的精彩表演為影片增添了看點(diǎn)。這部電影將讓觀眾在笑聲和緊張感中思考現(xiàn)代社會的發(fā)展和人性的真實(shí)面貌。

    18歲的阿強(qiáng)，臉上稚氣未脫，已經(jīng)被人叫做強(qiáng)哥了。他的職業(yè)是在大廈旁的香港村莊里為妓女們做“經(jīng)理人”，卻對網(wǎng)上一個(gè)叫上海天使的妓女紅紅動了心，大概他覺得這個(gè)北姑臉上有著香港女子少有的清爽吧。第一次性交易，他心里竟然生出些羞怯?？墒悄峭硭男那閼?yīng)該很愉快，夏夜的晚風(fēng)微拂，燈光迷離，紅紅當(dāng)他是自己的男朋友，一起看香港的夜景，想象高不可攀的大廈永遠(yuǎn)超不出他們的五指山。我想，這會是個(gè)愛情故事，兩個(gè)浮世中無依靠的孩子相互取暖，為他們的夢想，分分合合。

    肥伴阿細(xì)放學(xué)的時(shí)候遇見了漂亮的東東姐姐，他帶姐姐到朱仔記吃乳豬，蕩秋千，姐姐請他吃漢堡和荔枝，他們做了朋友。雖然東東其實(shí)是個(gè)妓女，但這絲毫不影響老朱和阿細(xì)對她的喜愛，這個(gè)女性缺席的家庭太需要東東活力四射的笑了。認(rèn)識了東東，老朱的生活發(fā)生了意想不到的變化，像個(gè)少年似的夢遺，肥胖的身子蕩著秋千，歡暢大笑。我又以為這是個(gè)溫情甚至矯情的故事，灰色生涯里的人們彼此安慰，快樂飛翔。

    破舊的棚屋究竟負(fù)擔(dān)不起老朱沉重的身體，薄薄一層屋頂還是塌了，轟然墜地，我的猜測落了空。阿強(qiáng)為那一夜付出了一只右手，老朱也遭勒索破財(cái)，甚至殺了人。紅紅還是東東？不重要了，那幾個(gè)在生活底層消磨光陰的香港人，在陳果的鏡頭里，不過就像朱仔記的乳豬，早已掉入她的烤爐，通身紅遍，油脂耗干。

    陳果還是那個(gè)陳果，沒有理會觀眾溫情的訴求，一路仍是少年中秋亂刀披風(fēng)，刀風(fēng)所及，人情炎涼，一地狼藉。

    以前看陳果的香港時(shí)，我會想到楊德昌的臺北和馬丁·斯科西斯的紐約，比之他們，陳果更沖動些，畫面晃動，聲音凄厲，生活在后現(xiàn)代都市的他，在紀(jì)實(shí)風(fēng)格中融入了波普文化的因素，而且因?yàn)槟贻p，神經(jīng)新鮮而脆弱，大開大闔，砍殺和抒情都力道十足，不加遮掩，往往使人措手不及。忽然一年鏡頭里的少年香港斷奶之后，內(nèi)斂溫厚，像那只其貌不揚(yáng)的榴槤，聞起來臭哄哄，卻讓人總有回味。到這部新作，渲瀉和抒情都沒有了，味道怪怪的，似乎在哈哈鏡里來看新世紀(jì)的香港，比如通過那只迷失游走的豬，比如通過在即將拆遷的大磡村拍照懷舊的人，試圖盡量客觀，臉上卻表情怪異，心頭五味雜陳。他的香港為什么總是和我們從其他人那里看到的不一樣呢？老朱的小屋里電鋸聲響起，鏡頭緩緩搖過大片雜亂無序的棚屋，傲慢聳立的荷里活廣場，在太陽下像是失語的龐然巨獸，然后是那只吃人肉的豬，和正在轉(zhuǎn)動的攪肉機(jī)。

    比起感情的克制，《香港有個(gè)好萊塢》更大的變化在于它的黑色幽默，陳果開始懂得影像符號的象征作用和荒誕的力量，尤其是荒誕感，在一向以載道言志為己任的中國主流電影中尤其難得，也許還是因?yàn)橄愀畚幕赜械暮蟋F(xiàn)代特征吧。其實(shí)在他以前的作品里我們已經(jīng)見到了某些黑色的成分，比如《今年煙花特別多》開頭洞穿的人臉，西瓜炸彈，那場劫匪撞車的荒唐搶劫。只不過，那時(shí)候，它們更多只是作為電影語言的一部分，這一次，荒誕則成了陳果認(rèn)知和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方式。

    先看地點(diǎn)。故事發(fā)生的大磡村，可以稱做香港的農(nóng)村，旁邊就是荷里活廣場的摩天大樓，兩種物質(zhì)文明的對比，顯現(xiàn)出欲望對人性的強(qiáng)大塑造能力，這個(gè)善惡交織的村莊，那一丁點(diǎn)毫無功利色彩的善意只存在于阿細(xì)的天真里，其余的，只是荒蕪和欲念，蒼蠅嗡嗡，懶洋洋地在豬油一樣凝滯的空氣里拼命扇著翅膀。北姑落腳大磡村，棚民向往摩天樓，香港念念不忘大洋彼岸的好萊塢，欲望永無饜足。電影里有一個(gè)絕非可有可無的角色，那頭叫娘娘的豬。這頭豬儼然是老朱家的第四口人，同一屋檐下，同樣喝酒吃肉，滿身畫著代表五千年古老文明的漢字符號在香港的街頭流浪示威竟然毫發(fā)無傷，更搞笑的是，無照醫(yī)生還打算給它人工授精，為老朱生子。異化的豬是否象征異化的香港，假如它真的生出baby，那就是香港的新人類？在欲望里迷失，大廈和棚屋原也沒有多大區(qū)別。

    再看人物。改變了幾個(gè)人生命軌跡的大陸妓女，究竟是上海天使紅紅、東東姐姐還是騙子芳芳，這本來就沒有什么意義，那些名字只是一個(gè)個(gè)欲望的符號，到了真正的好萊塢，她必定會有更多新的名字、新的欲望，這不過是當(dāng)代人的欲念寫真罷了。阿細(xì)一家，胖子陳果特意找了另外三個(gè)更胖的胖子來演，他們已經(jīng)胖到我們不可能當(dāng)正常人來看待，老朱和阿明嚴(yán)重地性饑餓，生活的重心是吃，吃乳豬解決肚子問題，找女人、登陸色情網(wǎng)站解決下半身的問題。固然他們并無傷人之心，不過本能地尋找一點(diǎn)卑微的滿足而已，而最后被那個(gè)叫做命運(yùn)的荒誕之手牽著去砍人、殺人，何嘗又不是出于本能呢？

    阿強(qiáng)由于一夜情遭勒索，被砍了右手，大陸來的無照醫(yī)生竟然能斷手再植，不料自己的右手沒找到，平空多出一只左手來，虎頭蛇尾的紋身真是讓人啼笑皆非。有手的痛苦比無手還要甚，所以他寧肯讓阿明再次砍下那只荒誕的手。青春的錯(cuò)位、心理的錯(cuò)位在陳果以前的作品里都曾讓人嘆惋，而今，身體的錯(cuò)位落到實(shí)處，眼見得一天天生長，終于長成畸型。

    兩個(gè)揮旗的橋段也讓人印象頗深。第一次更像是孩子間的游戲，胡子拉茬、五大三粗的老朱興致高昂，找一面紅旗攀上屋頂狂舞，幸福脹紅了他的臉，直讓人不信這樣天真的舉動會來自一個(gè)成人，鑼鼓熱熱鬧鬧響著，似乎在調(diào)笑他不知不覺間已主動將一只腳踏進(jìn)陷阱。第二次，阿強(qiáng)和阿明去殺東東，阿細(xì)用紅顏料在白床單上寫上大大的“走”去屋頂揮舞，給東東姐姐報(bào)信。在咚咚鏘的京戲鑼鼓聲中，恍如一場喜劇上演，只見一面白旗在高低錯(cuò)落的棚屋上游走，后景一排排突兀的大廈，阿細(xì)的純潔和無辜如此微弱和執(zhí)拗。如果說電影里有純粹意義上的受害者，那就是阿細(xì)，是一個(gè)孩子干凈未染的心靈。

    電影里有趣、荒謬之處仍有很多，剛開始豬身上的印章化為字幕，尋豬和尋手的啟事，豬變?yōu)槔现斓拇箨懪伺c他同床共枕，小混混們討債卻砍錯(cuò)了人。可是因?yàn)殛惞劾锏默F(xiàn)實(shí)一向都太過沉重，他的荒誕也無法讓人輕松，越到后來，笑聲里越泛著冷意，他骨子里原來的那股狠勁還是透了出來，甚至越發(fā)得狠了。出道數(shù)年，拍片5部，最初毒火攻心的感情蓄積借香港三部曲這付猛藥發(fā)完后，他冷靜了，但鋒芒依舊，仍異常難得地堅(jiān)持走自己的路線。其實(shí)我個(gè)人并不很喜歡這部片子，它的黑色成分在影片里仍然只是一個(gè)手段，陳果并沒有讓電影達(dá)到一個(gè)新的高度，可它放在其作品系列里體現(xiàn)了一個(gè)導(dǎo)演的逐漸成熟。他不再依賴最初的憤激，而是開始面對平庸生活的荒誕本質(zhì)，并嘗試用荒誕的方式呈現(xiàn)。而我對有荒誕感的藝術(shù)家總是有些好感的。有多少人會像中秋那樣用最激烈的方式與生活作別？他們幫更多的人發(fā)現(xiàn)生活的荒誕之處，用荒誕和幽默撫慰創(chuàng)傷，保存自尊，消解我們被灌輸?shù)哪切┧^崇高的意義，我不知這能不能讓生活重獲意義，但起碼可以讓我不再輕信和盲目樂觀，并有力量忍受。我想，這應(yīng)該是我對他仍然有所期待的理由吧。

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