女權(quán)主義角度解讀的小筆記?。?/h3>

女孩被送到了一個(gè)寺廟，寺廟的主持是一位聰明而善良的僧侶。他教導(dǎo)女孩如何在沒有雙手的情況下生活，并幫助她恢復(fù)自信和勇氣。女孩通過堅(jiān)持不懈地練習(xí)，學(xué)會(huì)了用腳做各種日常活動(dòng)，包括寫字、做飯和打掃衛(wèi)生。女孩的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢感動(dòng)了寺廟里的其他人，他們也開始幫助女孩。一個(gè)年輕的畫家?guī)椭嬒铝怂拿利?，一個(gè)年長(zhǎng)的修女教導(dǎo)女孩如何用心去感受世界。女孩也結(jié)識(shí)了一個(gè)聰明而機(jī)智的男孩，他們成為了好朋友。然而，女孩的父親卻一直在尋找她。他后悔自己的決定，并決心找回女兒。當(dāng)他最終找到女孩時(shí)，女孩已經(jīng)變得堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立。她告訴父親，她已經(jīng)找到了自己的家，就在寺廟里。最終，女孩用她的勇氣和智慧，成功地?fù)魯×诵皭旱哪Ч?，并恢?fù)了自己的雙手。她回到了寺廟，并決定留在那里，繼續(xù)幫助那些需要幫助的人?！稛o手的少女》通過講述女孩的故事，傳達(dá)了一個(gè)重要的信息：無論遇到什么困難，只要我們保持勇氣和堅(jiān)持，就能戰(zhàn)勝困難，找到屬于自己的幸福。

這篇影評(píng)可能有劇透

其實(shí)作為一個(gè)女權(quán)主義者，我希望的是一個(gè)不存在女權(quán)話題的社會(huì)。女人追求自由和男人追求自由，都是人類的自由話題?！稛o手的少女》可以說并不是一部傳統(tǒng)意義上的典型女權(quán)主義電影，但作為女權(quán)主義和電影的學(xué)習(xí)者，我下意識(shí)從女權(quán)主義角度對(duì)《無手的少女》進(jìn)行分析的時(shí)候，的確發(fā)現(xiàn)了一些值得一記的東西。

除了是自己的簡(jiǎn)略個(gè)人總結(jié)筆記，希望也可以給其他人提供另一種分析角度。

粗略將《無手的少女》主角分成女兒、妻子、母親和完整四個(gè)階段

女兒:（我進(jìn)場(chǎng)晚了一點(diǎn)點(diǎn)不知道開頭有沒有錯(cuò)過什么重要的部分）

女兒階段，主角有一個(gè)極其重要的投射對(duì)象:蘋果、蘋果樹。她甚至說“我和這棵樹是一體的”，最開始這棵樹代表了她自由、釋放自我的小天地，但緊接著，蘋果樹成為她的監(jiān)牢和屈辱地。在被父親背叛時(shí)，父親砍斷了蘋果樹，然后在樹樁上砍斷了少女的雙手，值得注意的是這里她是主動(dòng)的，是一種自主的了斷和決斷。

而對(duì)于蘋果的意象分析，我是從宗教方面入手。夏娃誘惑亞當(dāng)吃下蘋果，兩人被上帝趕出伊甸園，蘋果就是傳統(tǒng)宗教中“女性罪惡”的代表，從這一點(diǎn)來講，也是女性被進(jìn)行文化壓迫和污名化的代表。和電影情節(jié)契合。

但蘋果的是具有雙重含義的，它既是代表原罪的“禁果”，同時(shí)也是人類的智慧果。這也是為什么蘋果樹承載了女孩對(duì)自由的追求，成為她的“另一個(gè)自我”

最后主角主動(dòng)選擇在代表“死亡的蘋果樹”的樹樁上斷手，也是她對(duì)自己受父權(quán)傷害的女兒身份階段的拋棄。

妻子:

這一段從吃梨開始。而這里的梨，一定要好好注意！仔細(xì)看看這些梨像什么，我不相信創(chuàng)作者把梨安排在這一段還畫成這樣會(huì)是巧合。（有時(shí)間的話補(bǔ)張圖:畫得更長(zhǎng)，下部明顯刻意畫成飽滿圓體的w狀）

主角因?yàn)槌岳娑J(rèn)識(shí)王子，相愛成婚，在這里我們不將性與愛分開（值得注意的是兩人第一次性愛是從男口女開始的，畫外音一直是單單主角享受而無一點(diǎn)疼痛或造作的喘息）

結(jié)合梨子代表的男性生殖器，吃梨這一段簡(jiǎn)直可以說是以女性為主體版本的“嘗禁果”。

緊接著就是墜入愛河。在這一段我們可以說女主和王子不是真愛（愛得還是過于表面），王子一直夸贊女主的外表，并且在剛認(rèn)識(shí)時(shí)說了一句“你完全符合我的想象”（大體這個(gè)意思，而且表達(dá)的非常武斷和主觀化）。

王子也許愛她，但根本不了解她，這一點(diǎn)在送她金手時(shí)更是體現(xiàn)到高峰。

首先，在第一段女兒的部分，故事已經(jīng)充分指出了金子的骯臟和它與主角間絕對(duì)不可調(diào)和的沖突。另外就是這雙手的樣式，這種上翹的手姿在從來出現(xiàn)在各種雜志、畫報(bào)上，尤以三十年代到五十年代的西方為盛，完全符合男性主體對(duì)“俏麗”的審美要求。但是一看就知道:完全不實(shí)用。

我一看到這對(duì)金手就知道這倆人肯定要掰。雖然最后兩人的分離是由邪惡外力導(dǎo)致，但是，王子對(duì)女主的不了解、不理解已經(jīng)被充分表明了，惡魔作祟的設(shè)計(jì)很可能是角色設(shè)置的必然要求，但是并不影響這種分析角度，因?yàn)橹蟮那楣?jié)印證了“這時(shí)王子對(duì)她還不是真正意義上的愛”這一點(diǎn):

這也同時(shí)引起了另一個(gè)階段

完整（母親階段在后面）:

為什么和王子團(tuán)聚之后主角的雙手回來了？?jī)H僅是因?yàn)榧彝ネ暾藛幔?/p>

不。最重要的一點(diǎn)是王子在找尋妻兒的過程中來到了主角父親的磨坊:完全了解了與女主相識(shí)之前她的經(jīng)歷和心境。畫外音中王子腦中縈繞的主角的斷續(xù)講述，加強(qiáng)了王子“逐漸了解、理解主角”的過程中人物內(nèi)心深處的變化。

回到主角身邊的王子，已經(jīng)是一個(gè)真正了解她的男人，當(dāng)她得到這個(gè)男人，她的愛情和生活才達(dá)到了圓滿。

并且，王子帶回了砍斷主角雙手的斧頭，這把傷害主角的斧頭，又成為了主角對(duì)抗惡魔最有力的武器，斧頭可以說是主角反抗精神的關(guān)鍵:勇氣和力量。

所以，當(dāng)王子來到她身邊，她又意圖拿起斧頭時(shí)，被父權(quán)欺壓奪取的雙手（行動(dòng)力、自主力）也就回來了。

（雙手的復(fù)生和王子吃下手骨應(yīng)該也有關(guān)系，但是我還沒理清楚）

母親;

這個(gè)階段我其實(shí)沒有太多分析意圖，大概是這個(gè)階斷主角的自主力和創(chuàng)造力是最強(qiáng)的吧:扔金手、播種、展開新生活。

最后簡(jiǎn)單說一下我對(duì)惡魔形象的理解。創(chuàng)作者將惡魔的形象設(shè)計(jì)為“無形”——它可以是任何人。

故我以為這里的惡魔可以理解為社會(huì)群體意識(shí)的惡。

是惡魔慫恿父親不斷傷害女兒，它邪惡至極的時(shí)候用的是什么激將法？

“大聲點(diǎn)，你可是她的父親?！薄斑@才有父親的樣子。”“這才是一個(gè)好父親。”

其實(shí)大多數(shù)男性都不是有意識(shí)的男權(quán)者，這個(gè)社會(huì)給他們施加了多少精神影響？

是社會(huì)不斷單方面強(qiáng)調(diào)男性的責(zé)任、男性的尊嚴(yán)、男性的地位，把理解和同等尊重極盡嘲諷之能事地看作是恥辱。

另一方面，這惡魔是怎么破壞主角和王子婚姻的，是用篡改和謠言。

最后，惡魔說過這么一句話“還有很多人等著我呢”，說明這惡魔是極其普遍、廣泛的。

所以綜合以上四點(diǎn)，我認(rèn)為惡魔形象即社會(huì)群體意識(shí)之惡。

寫在最后;

受個(gè)人知識(shí)限制這篇分析肯定有諸多不成熟不完善之處，歡迎客觀的批評(píng)指正和交流。

女權(quán)主義解讀只是一種解讀方向，甚至創(chuàng)作者可能未必有有意識(shí)的女權(quán)意圖。畢竟，當(dāng)一部關(guān)于追求自由和幸福的作品以女性作為主角，與女權(quán)主義分析有多處契合應(yīng)該是很正常的事情。

對(duì)了，看電影的時(shí)候我旁邊兩位小姐姐對(duì)乳汁迸出、母子屙屎等畫面好像格外有意見。

我覺得這也是《無手的少女》這部成人動(dòng)畫的優(yōu)秀之處。關(guān)于性、身體、排泄…的直言不諱，創(chuàng)作者并沒有采用異樣的手法呈現(xiàn)，因?yàn)檫@些本來就是非常自然、無需回避的本質(zhì)。也正因?yàn)檫@種自然和平靜的不回避，我說這是一部極其純潔的童話。

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