希特勒：惡魔的崛起是一部真實再現(xiàn)希特勒的崛起歷程的電影。這部電影展示了希特勒作為領(lǐng)袖的潛質(zhì)，同時也提醒觀眾要警惕極端主義的崛起。觀眾應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，并且珍惜和保護(hù)我們所擁有的。

    英國思想家埃德蒙·柏克說過：

    “有一種東西，并且只有這種東西恒久不變，它先于這個世界而存在，而且也將存在于這個世界自身的組織結(jié)構(gòu)之中：它就是正義?！?br>
    但面對在正義面前蟄伏著的邪惡，柏克警示道：“只要善良的人們袖手旁觀，邪惡就會高奏凱歌?！边@便是描述希特勒崛起的影片《Hitler: The Rise of Evil 》片首出現(xiàn)的“惡人得勝的唯一條件，就是好人袖手旁觀”的由來。

    1933年1月30日，當(dāng)“那個年方43、留著查理·卓別林式的胡子的人，那個年輕時候在維也納做過一事無成的流浪漢、第一次世界大戰(zhàn)中當(dāng)過無名小卒的人，那個在戰(zhàn)后最初那些黯淡的日子里在慕尼黑無人聞問的倒霉蛋，那個啤酒館政變中有點滑稽的領(lǐng)袖，那個根本不是德國人而是奧地利人的煽動家”的希特勒宣誓就任德國總理之后，他“站在總理府一扇打開的窗戶前，樂極忘形，手舞足蹈，不斷地舉起手臂致納粹黨的敬禮，他時而微笑，時而大笑，高興得眼睛里又充滿了淚水。”

    這是一次邪惡的成功，更是一場正義的慘敗。

    在納粹沖鋒隊員高舉的火炬下，在長筒皮靴有力的節(jié)奏里，在震天的軍樂和歌聲中，不僅路邊普通的德國民眾在歡呼，甚至德國的民族英雄興登堡元帥也很興奮。在那個時刻，幾乎所有的德國人都對復(fù)興充滿了期待，因為站在權(quán)力頂峰的是一個尼采預(yù)言的“超人”，但他不是天使，而是“有著惡魔般的性格、花崗石般的意志、不可思議的本能、無情的冷酷、杰出的智力、馳騁的奇想以及驚人的判斷人和局勢的本領(lǐng)。只有到最后由于權(quán)力和勝利沖昏了頭腦，他才做出了不自量力的事情”的撒旦的化身。

    六十年來，不斷有人試圖揭開希特勒當(dāng)年成功的謎底。為何一個誕生了萊布尼茲、康德、赫得、洪堡、萊辛、歌德、席勒、巴赫和貝多芬的偉大國家會選擇了一個惡魔作為首領(lǐng)？而這個惡魔又是如何一步步登上權(quán)力巔峰的？在后人看來這是多么匪夷所思??！

    2003年，美國CBS出資拍攝了“電視電影”《Hitler: The Rise of Evil 》，試圖通過攝影機(jī)重現(xiàn)德國歷史上那段黑暗的時光，并從中尋得答案。

    影片播映后，立即榮獲了當(dāng)年艾美獎七項提名，并最終奪得了2003年度最佳藝術(shù)指導(dǎo)及最佳音效剪輯兩項殊榮。但遺憾的是，這終究是一部美國式影片，雖然影片力圖還原歷史真實，但因?qū)v史的認(rèn)識和人物的理解上存在偏差，整部影片的德國味很淡，反而從頭至尾醒目地貼著明顯的美國標(biāo)簽。

    希特勒生于茵河畔的勃勞瑙小鎮(zhèn)，其父是希特勒母親的堂舅，這是歷史事實，但不知何故，影片中卻將他父母的關(guān)系改成了叔叔和侄女。若說這是語言翻譯的筆誤，那么希特勒的父親死于清晨散步時的肺出血一事卻被拍成了他在兒子和妻子面前猝死家中，這便絕對是對歷史的一種歪曲。

    若說影片這樣安排是編導(dǎo)有意為之，那么這樣做究竟意欲何為呢？

    即便編導(dǎo)試圖套用弗洛伊德學(xué)說，試圖從希特勒的童年經(jīng)歷中尋找他成年后扭曲人格的成因，那也應(yīng)該給予歷史應(yīng)有的尊重，應(yīng)從真實中找，而不是篡改和編造。

    據(jù)載，當(dāng)興登堡看到納粹黨慶祝游行時，他是愉快的，但影片中竟生硬將這樣一個重要的歷史篡改為，這個昏聵老人為德國的未來憂心忡忡并對納粹強(qiáng)大力量的張顯感到震驚。杜撰之術(shù)娛樂尚可，作為揭示歷史題材的嚴(yán)肅影片，以上兩處情節(jié)斷不足取，這正是美國電影隨意化的表現(xiàn)啊！

    作為希特勒“一生最悲哀的時期”的4年維也納生活，《Hitler: The Rise of Evil 》只是匆匆?guī)н^，而這恰恰才是揭示希特勒世界觀形成的最有挖掘價值之處。

    希特勒曾在《我的奮斗》中說他從他在維也納窮人中間的生活中，學(xué)到了日后需要知道的一切。

   “維也納過去是，而且現(xiàn)在仍舊是我一生中條件最艱苦的學(xué)校，雖然也是最徹底的學(xué)校。我剛踏進(jìn)這個城市時還是一個孩子，離開時卻已成人，性格也變得沉靜嚴(yán)肅了。”“在這個時期中，我形成了一種世界觀，一種人生哲學(xué)，日后成了我一切行動的鞏固基礎(chǔ)。除了我當(dāng)時打下的基礎(chǔ)之外，我后來很少需要學(xué)習(xí)什么東西，也不需要改變什么東西?！?br>
    正是維也納的流浪經(jīng)歷使他能夠忍受一次大戰(zhàn)時前線的骯臟，以及虱子、泥濘和惡臭并從不抱怨，這是他政治生涯成功的一個獨特品質(zhì)。

    也正是在維也納，希特勒成為了一名堅定的反猶主義者，這給日后的歐洲乃至全世界的猶太人都帶來了無盡的災(zāi)難。

    還是在維也納，希特勒開始由崇尚藝術(shù)轉(zhuǎn)而熱衷政治，他仔細(xì)研究社會民主黨成功的經(jīng)驗并總結(jié)出建立一個群眾運動、掌握在群眾中進(jìn)行宣傳的藝術(shù)以及利用他所說的“精神上和肉體上恐怖”的價值，以及掌握政權(quán)必須取得教會、軍隊、內(nèi)閣或者國家元首等強(qiáng)力部門的支持等重要認(rèn)識。

    仍舊是在維也納，從前那個人前羞澀的希特勒發(fā)現(xiàn)了說話的神奇力量并開始嘗試在公眾場合演講，經(jīng)年的磨練后，終于成就了日后那震驚世界的最富煽動性的口才與演講。

    可惜，《Hitler: The Rise of Evil 》對如此富礦卻不懈一鍬，這絕對是影片編導(dǎo)的重大失誤。

    至于極具戲劇化的“啤酒館政變”等歷史事件，影片也沒有給予足夠篇幅濃墨重彩。

    跟希特勒登頂?shù)恼沃鲝埡褪侄蜗啾龋捌帉?dǎo)似乎對希特勒的人格更感興趣，所以在片中安排了大量的希特勒情感生活情節(jié)：希特勒與吉莉的舅甥戀，對漢夫施丹格爾夫人的追求，以及與愛娃的邂逅等等?？上?dǎo)演簡單將希特勒臉譜化，致使所有這些場景都明白無誤地向觀眾灌輸一個觀點，即希特勒擁有變態(tài)的人格，是一個歇斯底里的變態(tài)狂、一個顫抖癥患者和一個鼠目寸光的小人。這樣簡單化的表演在演員阿爾波特身上得到了極好的貫徹，但越是這樣，影片越偏離了歷史影片的方向。

    對于這樣一部影片，真不知道是應(yīng)該將其歸類于何處：歷史影片么，片中有太多的情節(jié)與歷史不符；商業(yè)影片么，影片主題又過于沉重，看來還是影片中文推介時冠以的“電視電影”比較折中，但，什么是“電視電影”呢？這個概念到底如何詮釋？

    可惜啊，如此好的素材，卻被幾個蹩腳的編導(dǎo)搞砸了。

這篇影評有劇透