“你以為那些普通的陪審員是所羅門王嗎？不！他只是用著貸款的普通人，他一回到家就躺在沙發(fā)上等著有線電視給他們洗腦，這樣的人一點點也不會在乎什么真理、公正，更別說美國理想的真諦。”——云根雷斯。

所謂的正義到底是什么？在電影《失控的陪審團(tuán)》之中，正義被操控了，金錢的力量毫不留情地嘲笑著我們對法律、對正義的傳統(tǒng)認(rèn)知，似乎只要有錢，我可以得到任何我想得到的“正義”，而這一切，都發(fā)生在世界上法治最為完善的國家之一，美國。這不僅讓我們產(chǎn)生一種迷茫，我們的法律，怎么了？

要解答這個問題，首先我們要來看看什么是陪審團(tuán)制度。

陪審團(tuán)制度一說起源于古希臘，是建立在公民契約之上的一種實現(xiàn)正義的途徑，古希臘政治家梭倫曾經(jīng)設(shè)立了被稱為“赫里?！钡墓衽銓彿ㄔ?，陪審法官從年滿30歲的雅典公民中選舉產(chǎn)生,然后按照一定的順序輪流參加案件的審判，審判結(jié)果由陪審法官投票表決。1166年，英王亨利二世在克拉靈頓詔令中建立了現(xiàn)代陪審團(tuán)的原始形式，陪審團(tuán)制度由此確定下來并一直持續(xù)至今。而后來，隨著美國獨立戰(zhàn)爭取得勝利，美國對英國傳統(tǒng)的陪審團(tuán)制度進(jìn)行了很大的延續(xù)和發(fā)展，形成了我們今天所看到的陪審團(tuán)制度，也就是說，陪審團(tuán)制度并不是某一個或者某一群人的拍腦袋決策，而是經(jīng)過了時間的考驗和歷史的積淀的一項制度，它的存在，在英美法系之中是有著自己獨特的的合理性的。

但是持續(xù)這樣久的制度就一定是完美的嗎？我們說其實不是的，世界上沒有任何一個完美的制度，所有的制度都只是在盡量接近完美的狀態(tài)之中不斷完善，陪審團(tuán)制度也不例外。陪審團(tuán)制度的缺陷與不足，我將在接下來結(jié)合例子加以論述。

首先，陪審團(tuán)的判斷很容易被操控。正如電影中所說的，參與組成公民陪審團(tuán)的都是普通人，在美國的法律之中，法律工作者是不允許參加陪審團(tuán)的，這就導(dǎo)致陪審團(tuán)并不是一群沒有喜怒哀樂的神，他們每個人都有自己的故事，每個人都有自己的情緒，只要利用好了這一點，就很容易達(dá)到被操控的結(jié)果。有一部電影叫做《十二怒漢》，一位少年被判定殺害自己的繼父，十二位來自不同環(huán)境不同身份且素不相識的人被召集在一起作為陪審團(tuán)來裁定那位少年是否有罪。一開始的證據(jù)很充分，十二人中十一人都投票決定他有罪，只有一人投了反對票，但是在那個時代，陪審團(tuán)的判斷要求全體一致通過的，投了反對票的人講述了自己心中的疑慮，引發(fā)每一個人對自己內(nèi)心深處良心的思考，最終查出了事實真相，拯救了那名少年的生命。在這部電影中，每一位陪審團(tuán)成員身上最平凡的部分都被發(fā)掘出來并提升到人性的高度，所以得到這樣的結(jié)果也是我們愿意看到的。但是電影畢竟只是電影，在實際操作之中，利用這一點或許容易被操作出一個正義的結(jié)果，但更容易被操作得到某個利益集團(tuán)所愿意看到的結(jié)果，這是不可回避的現(xiàn)實。

為什么會這樣呢？我們說當(dāng)一群人聚集在一起的時候，就會無形中產(chǎn)生一種群體效應(yīng)，法國學(xué)者古斯塔夫?勒龐在他的著作《烏合之眾》中講到，在這樣一種群體效應(yīng)的作用下，人與人之間的心理極易相互傳染，形成一種“集體潛意識”。這時候，每個人心中的理智是被降低了的，而感性的因素則被提到了一個更加重要的地步，十二個專家學(xué)者不見得比十二個普通百姓更能做出專業(yè)的判斷，原因就在這里。在這樣的一種情況下，只要群體中有人有心引導(dǎo)，利用自己較為強勢和堅定的態(tài)度來塑造一個可信的形象，然后利用簡潔的斷言和重復(fù)來影響其他人的判斷，就很容易得出自己想要的結(jié)果，正如我們在電影中看到的那樣，伊斯特依靠自己的力量成功引導(dǎo)了陪審團(tuán)的判斷，從而得到了自己想要的結(jié)果，從內(nèi)部的影響，從集體心理上作用的影響，要比從外部對每一個個體施加壓力，更容易影響人的判斷。

這種集體潛意識的例子還有很多，歷史上最早也是最著名的一個案例發(fā)生在遙遠(yuǎn)的古希臘。偉大的學(xué)者蘇格拉底因為傳播自己的哲學(xué)思想得罪了雅典的權(quán)貴，權(quán)貴們指責(zé)他傳播“歪理邪說”，要求處死他。當(dāng)時的“赫里埃”也就是原始的陪審團(tuán)一開始很同情蘇格拉底，想判他無罪，但有雅典貴族墨雷圖斯不斷游說公民陪審團(tuán)，再加上蘇格拉底的態(tài)度得罪了陪審團(tuán)，使得人們最終決定判決蘇格拉底有罪，這不得不說是一個悲劇。民主不一定代表著正義，這種多數(shù)人的暴政也成了證明這個觀點的最好理由。在這樣一種集體潛意識的作用下，人數(shù)越多越容易產(chǎn)生錯誤的判斷，陪審團(tuán)制度的弊端可見一斑。

如果說蘇格拉底的悲劇是由于他所處的時代陪審團(tuán)制度還沒有完善，那么發(fā)生在我們這個時代最出名的一個案例也能證明這一點。1994年在美國，加利福尼亞州發(fā)生了一件轟動全美，甚至全球矚目的案件，那就是著名的辛普森殺妻案。黑人橄欖球明星、演員辛普森被指控殺害自己的前妻，洛杉磯警方對其提出了訴訟。面對這樣的情況，腰纏萬貫的辛普森花費重金打造了一支由全美知名律師組成的“夢幻團(tuán)隊”來為他進(jìn)行辯護(hù)，面對警方的如山鐵證，辯護(hù)團(tuán)隊尋找到了各種規(guī)則的漏洞，并指責(zé)洛杉磯警方的辦案程序不合法導(dǎo)致證據(jù)不可信，成功影響了陪審團(tuán)的決定，最終，原本可以說是殺害妻子證據(jù)確鑿的辛普森，被陪審團(tuán)宣判為無罪。

辛普森被判無罪的原因有很多，不可否認(rèn)的是他的律師團(tuán)隊在其中起了很大作用，而洛杉磯警方也為他們的莽撞的取證行為付出了代價，但其中有一個原因是不可忽視的，那就是陪審團(tuán)的心理傾向。在辛普森案的十二名陪審團(tuán)成員中，有九人是黑人，而在全美做的調(diào)查也顯示，在黑人和白人中，對辛普森案的定性有著截然不同的看法。辛普森的律師團(tuán)隊很好地利用了這一點，他們在媒體之中宣傳固化辛普森的黑人形象，同時將辛普森與他的妻子之間的感情有選擇地展現(xiàn)給世人，從而讓人在感性上對辛普森持一種同情的態(tài)度。在一個感性大于理性的群體之中，這樣的一種情緒的傳播和不斷深化對于案件的結(jié)果有很大影響，再加上證據(jù)的證明力被一一反駁，辛普森會被判處無罪也是可想而知的。

既然陪審團(tuán)制度這樣容易被操控，這樣的一種弊端我們都能看得到，為什么美國兩百多年的發(fā)展歷史之中仍然一直采用這樣一種方式呢？是他們的大法官和立憲者都沒有看到這一點么？答案自然是否定的。那么為什么他們要堅持采用這樣的一種方式呢？這和美國的法治理念息息相關(guān)。

我們知道美國是現(xiàn)存世界上三權(quán)分立進(jìn)行得最全面徹底的國家，杰斐遜等開國元勛在編寫《獨立宣言》的時候就將三權(quán)分立這樣一種制衡的思想貫徹下來。也就是說，美國的司法制度最重要的目的并不是為了維護(hù)秩序，而是為了制約政府不斷膨脹的權(quán)力，是為了真正保障公民的基本權(quán)利，這也是他們一切司法活動的出發(fā)點。不僅是行政、立法和司法三權(quán)分立，同時在司法權(quán)之內(nèi)也進(jìn)行了拆分，將司法權(quán)分為法律使用權(quán)和罪行判斷權(quán)，設(shè)立陪審團(tuán)制度，將判斷是否有罪的權(quán)力交給了普通公民組成的團(tuán)體，借助他們心中最原始的正義來對一個人做出評判，而法官能做的只是在罪名是否成立判斷之后決定應(yīng)當(dāng)使用什么樣的處罰，僅此而已，最大限度地限制了法官的權(quán)力，降低了尋租空間，充分體現(xiàn)了美式憲政中制衡的智慧。

從辛普森案中我們可以看出，美國司法制度對程序公正和確鑿證據(jù)的重視程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了尋求案情真相和把罪犯繩之于法。只是因為洛杉磯警方取得證據(jù)的過程不符合規(guī)定，就導(dǎo)致原本確鑿的證據(jù)失去了效力。包括著名的“米蘭達(dá)警示”，嫌疑人有權(quán)利保持沉默，這在中國是不可想象的。假如美國司法制度的首要目的是尋求案情真相和伸張正義，那么犯罪嫌犯壓根兒就不應(yīng)該擁有沉默權(quán)。

美國最高法院大法官道格拉斯精辟指出：“權(quán)利法案的絕大部分條款都與程序有關(guān)，這絕非毫無意義。正是程序決定了法治與隨心所欲或反復(fù)無常的人治之間的大部分差異。堅定地遵守嚴(yán)格的法律程序，是我們賴以實現(xiàn)法律面前人人平等的主要保證“。正是由于這樣一種人治之下很難一直產(chǎn)生真正公平正義的判決，他們才會建立那樣嚴(yán)格的一套程序體系來保障結(jié)果的公平。羅爾斯在他的《正義論》里說道，我們追求的最終目標(biāo)是要實現(xiàn)實質(zhì)正義，但是當(dāng)實質(zhì)正義很難達(dá)到的時候，我們就應(yīng)該使用程序正義來進(jìn)行彌補，因為這是最為接近實質(zhì)正義的一種方式。而這也就是程序正義的意義所在。

歷史證明，在很多情況下，注重程序公正不一定總是導(dǎo)致公正的審判結(jié)果。有時抄家搜查、刑訊逼供反而有助于及時破案、伸張正義。但是，這種做法只是飲鴆止渴，雖然可能得益一時，卻助長官府和警察濫用權(quán)力和胡作非為，從根本上損害憲政法治的千秋大業(yè)，其實最后反而沒有辦法得到真正的正義和公平。有一個笑話，有一天斯大林的煙斗丟了，秘密警察頭子貝利亞下令限期破案。一周之內(nèi)找到了十二名嫌疑人，經(jīng)過嚴(yán)刑拷打，有六人死亡，余下的六人都招待了自己的罪行，而此時斯大林在桌子底下找到了自己的煙斗。這雖然是一個笑話，但正是在這種忽視正當(dāng)程序和分權(quán)制衡的政治體制中，開國元勛屈死刑場；數(shù)百萬無辜公民陷入冤獄；特權(quán)階層胡作非為，民心喪盡；小民百姓的自由、財產(chǎn)和尊嚴(yán)遭到無情踐踏；國家機器淪為保護(hù)特權(quán)和腐敗的工具。蘇聯(lián)衰亡的歷史教訓(xùn)，極為慘痛深刻。

美國最高法院大法官霍姆斯有句名言：“罪犯逃脫法網(wǎng)與政府的卑鄙非法行為相比，罪孽要小得多“。在霍姆斯看來，政府濫用權(quán)力和司法腐敗對國家和社會造成的整體危害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通犯罪分子。因此，憲政法治的核心和重點，絕非一味不擇手段、罔顧程序、從重從快打擊觸犯刑律的小民百姓。而是應(yīng)當(dāng)正本清源，注重對政府權(quán)力予以程序性約束和制衡，防止執(zhí)法者和當(dāng)權(quán)者凌駕于法律之上，利用手中特權(quán)和國家專政機器胡作非為、巧取豪奪、為害一方，任意欺壓無處伸冤的小民百姓。這是美國憲政充分保護(hù)公民權(quán)利的智慧，也是美國堅持自己的制度的最重要的原因。

那為什么美國可以采用這樣的制度，中國就不可以呢？在我看來有三個原因，我們一一來看。

首先，中國是一個人口大國，需要用法律來解決的事情有很多，而截至2005年全國法官有22萬人，分布在全國3234個法院之中，再由于法官處理案件的效率較低，就導(dǎo)致中國的司法資源一直處在一個相對緊張的情況之中，我國法院2002年審結(jié)的案件約600萬件，平均每個法官一年只處理了27個案件，較低的效率使得我們在面對法律糾紛處理的時候要盡量節(jié)約司法資源，降低司法成本，民訴法設(shè)立簡易程序也是出于這樣一個目的。而陪審團(tuán)制度的建立，會在一定程度上增加一個案件的司法成本，包括陪審團(tuán)人員的選取、召集，如何保證陪審團(tuán)可以代表最廣大人民的意愿，如何確保陪審團(tuán)成員與當(dāng)事人之間沒有任何利害關(guān)系（這一點很難做到，我會在稍后加以論述）等等，都是需要處理的問題，在這樣的一種條件下，全國案件的審理效率就會更低，不利于中國司法活動的正常開展。

其次，中國是一個人情社會，人與人之間可能都有著千絲萬縷的聯(lián)系。有一個著名的六人法則，任意兩個人之間，都可以通過最多六個人來建立起一種關(guān)系，這就對我們陪審團(tuán)的人員選擇帶來了很大的麻煩。很有可能看上去某位陪審團(tuán)的成員與當(dāng)事人之間沒有什么關(guān)系，但實際上那位當(dāng)事人卻是這名陪審團(tuán)成員的朋友的親人。在國外或許這不會有太多影響，但是在中國，人與人之間的人情關(guān)系就決定了我們在面對這樣一種情況的時候不可能無動于衷，絕大多數(shù)人會選擇“賣他一個面子”，從而做出有利于自己的熟人的判斷，在中國這樣一種人情社會的文化環(huán)境之中，這樣的結(jié)果幾乎是可以預(yù)見而且無法避免的。如果想在陪審團(tuán)成員的選取過程之中就去除這樣的人的存在，那么又會極大地增加司法的成本，由于前面一條原因，這也是不現(xiàn)實的。

最后，中國的法律和美國的法律所起到的最主要的作用不同。正如我之前論述的，美國的法律是為了制約政府的權(quán)力，從而真正意義上保護(hù)公民的權(quán)利，而中國法律則把維護(hù)社會秩序合理和穩(wěn)定放在第一位，穩(wěn)定壓倒一切已經(jīng)是一個公認(rèn)的前提。在這樣一種法律思維的作用下，就注定了中國的法律不會那么嚴(yán)格地注重程序，注重保護(hù)犯罪嫌疑人的權(quán)利，刑訊逼供、抄家搜查等雖然被禁止，但是在實際的操作中確實屢見不鮮，原因很簡單，只是因為這樣能夠更快破案，能夠在最短的時間里將社會影響降到最低，保持社會穩(wěn)定。在穩(wěn)定這面大旗下，個人權(quán)利其實不重要，因為在中國集體主義的思想作用下，個人的權(quán)利和思想其實是被不斷壓縮的，為了社會，我們做出犧牲也是應(yīng)該的，這是中國的現(xiàn)實所決定的，在這樣的一種情況下，我們的政府當(dāng)然也不會去選取陪審團(tuán)這樣一種自縛手腳的制度的。

幸運的是，今天我們已經(jīng)看到公民的法律意識已經(jīng)越來越強，維權(quán)意識也在不斷覺醒，越來越多的案子引發(fā)了全社會的關(guān)注，這一切的變化都說明，我國公民的權(quán)利意識與契約意識正在覺醒，早晚有一天我們會意識到社會中不是只有集體，我們會意識到我們自己的存在，我們會意識到自己的權(quán)利到底有哪些，我們會意識到政府權(quán)力的來源是我們讓渡了自己的權(quán)利，當(dāng)我們的社會真正形成這樣一種共識的時候，我們的國家，必將成為一個真正的民主、法治的國家。