善意的背叛？真實(shí)的選擇?。?/h3>

《善意的背叛》是一部充滿愛(ài)情、傳記和激動(dòng)人心劇情的電影。影片的劇本由英格瑪·伯格曼親自編寫(xiě)，故事靈感來(lái)源于她父母的真實(shí)婚姻經(jīng)歷。影片講述了安娜的故事，她曾是一個(gè)富家千金，偶然間遇到了一個(gè)貧窮的哲學(xué)系學(xué)生亨利·伯格曼。安娜堅(jiān)信自己與亨利有著一份特殊的緣分，并決定嫁給他，無(wú)論是否違背了母親的意愿。然而，當(dāng)安娜跟隨亨利來(lái)到他的故鄉(xiāng)后，她才發(fā)現(xiàn)這個(gè)偏遠(yuǎn)貧窮的地方并不如她想象中的美好?；橐錾畹姆N種困難和挑戰(zhàn)讓她開(kāi)始懷疑自己的決定。此時(shí)，她回憶起母親對(duì)她的善意，意識(shí)到母親當(dāng)初反對(duì)她與亨利結(jié)婚的用意?！渡埔獾谋撑选吠ㄟ^(guò)真實(shí)的故事展現(xiàn)了人生中的愛(ài)情和婚姻的復(fù)雜性。影片深入探討了個(gè)人選擇和家庭關(guān)系之間的沖突，以及人們?cè)谧非笞约旱男腋r(shí)可能面臨的困境。通過(guò)這個(gè)故事，觀眾們可以思考并反思自己的人生選擇，以及如何在面對(duì)困難時(shí)保持堅(jiān)持和勇氣?！渡埔獾谋撑选凡粌H僅是一部普通的愛(ài)情電影，它還融合了傳記元素，使觀眾更能夠感受到故事的真實(shí)性和情感的力量。影片通過(guò)精彩的劇情和出色的演員表演，將觀眾帶入一個(gè)情感豐富、思考深刻的世界。無(wú)論你是喜歡愛(ài)情故事還是對(duì)人生哲理感興趣，這部電影都會(huì)給你帶來(lái)深刻的觸動(dòng)和啟發(fā)。

這篇影評(píng)可能有劇透

一九八八年，我在贛南一座安靜的小城讀書(shū)。記得有一天晚上，我跟同學(xué)談起自己的心愿：渴望獻(xiàn)身于一項(xiàng)崇高的事業(yè)，哪怕過(guò)著苦行僧般的生活。那年我十九歲，正是充滿幻想又矛盾重重的年紀(jì)。北島的詩(shī)句：“從星星的彈孔中/流出血紅的黎明”、“讓沉重的影子像道路/穿越整個(gè)國(guó)土”盡管曾深刻地影響過(guò)我，但彼時(shí)正逐漸退出我的精神領(lǐng)地，取而代之的是于堅(jiān)的詩(shī)句“老吳的褲子晾在二樓/喊一聲 胯下就鉆出戴眼鏡的腦袋”。激起我此番回憶的是一部電影——《善意的背叛》（又譯《最美好的愿望》），從片中的男主角亨利身上，我依稀見(jiàn)到自己當(dāng)年的影子。

本片曾獲得1992年第45屆戛納電影節(jié)最佳影片金棕櫚獎(jiǎng)和最佳女演員獎(jiǎng)。評(píng)論一部獲獎(jiǎng)影電總是沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，因而似乎顯得容易一些，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，其實(shí)頗費(fèi)力氣，因?yàn)樽砸詾檫€未有足夠的心智來(lái)解讀它。之所以斗膽一試，是由于太喜愛(ài)這部影片了。影片導(dǎo)演比爾·奧古斯特曾于1989年以電影《征服者貝萊》奪得過(guò)一次金棕櫚獎(jiǎng)，而編劇更是大名鼎鼎的瑞典電影大師英格瑪·柏格曼。實(shí)際上，影片中的亨利與安娜就是柏格曼以自己的父母為原型創(chuàng)作出來(lái)的人物。

劇情是：神學(xué)院的學(xué)生亨利通過(guò)同學(xué)恩斯結(jié)識(shí)了其姐安娜，并與之一見(jiàn)鐘情。安娜的母親敏銳地注意到這個(gè)將要成為牧師的年輕人與自己任性的女兒之間的出身及性格差異，竭力從中作梗，然而最終沒(méi)有得逞。亨利與安娜結(jié)婚了。婚后，安娜隨丈夫一起來(lái)到寒冷艱苦的北方小鎮(zhèn)，亨利成了一名牧師，安娜也擔(dān)當(dāng)起了牧師娘的責(zé)任。寒來(lái)暑往，安娜生下兒子阿德，亨利也因其出色的工作表現(xiàn)被推薦調(diào)往斯德哥爾摩宮廷教會(huì)任職?？墒呛嗬活櫚材鹊姆磳?duì)，拒絕了這一職位，仍留在當(dāng)?shù)?。安娜不愿再忍受亨利的專斷和生活的艱苦，帶著孩子離開(kāi)了丈夫，回到母親身邊。影片結(jié)尾，亨利最終還是決定接受任命，他來(lái)到安娜身邊告訴她自己的決定，二人終于和解。

亨利出身貧寒，岐視與孤獨(dú)造就了他性格中的孤僻、偏執(zhí)、敏感、記恨的一面。影片開(kāi)始五分鐘，就用亨利與祖父會(huì)面一場(chǎng)戲，預(yù)先交代了亨利性格中的這些特征：祖父央求亨利去見(jiàn)瀕死的祖母最后一面，卻遭到了亨利的斷然拒絕，亨利以此來(lái)報(bào)復(fù)祖父母長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)自己和母親的冷漠和岐視。而且，也許正是這種個(gè)性和經(jīng)歷為亨利對(duì)彼岸世界（上帝為其化身）的信仰提供了滋生的土壤（現(xiàn)實(shí)世界多么丑陋，世俗歡樂(lè)的滋味亨利也從未有過(guò)品嘗）。安娜則恰好相反，舒適的環(huán)境和良好的家庭條件培養(yǎng)了她的任性，她習(xí)慣了過(guò)分自由，所以一旦受到壓抑必然會(huì)本能地抗拒，所以她會(huì)不顧母親阻撓執(zhí)意要與亨利結(jié)合。然而，這將是一場(chǎng)怎樣的結(jié)合呢？在長(zhǎng)達(dá)三個(gè)小時(shí)的影片中，共有五處直接描繪了安娜與亨利的矛盾沖突，我將在下文用ABCDE表示。

A.亨利與安娜的矛盾早在婚前就有過(guò)一次猛烈的爆發(fā)，那是在二人討論婚禮的地點(diǎn)時(shí)產(chǎn)生的。亨利向安娜表示不愿去她的家鄉(xiāng)舉行盛大的婚禮，安娜則認(rèn)為亨利食言，她指責(zé)亨利此舉為“優(yōu)雅的報(bào)復(fù)”，歷數(shù)亨利“夸耀貧窮而凄慘的童年、母親”、“頭皮屑和臟指甲、渾身上下的汗酸味”，認(rèn)為他“粗魯、撒謊”，“表現(xiàn)比出身還要低賤”。最后，亨利作出讓步，表示“到哪里舉行婚禮都可以”。

B.婚禮后，亨利夫婦來(lái)到北方小鎮(zhèn)，安娜因住所沒(méi)有自己?jiǎn)为?dú)的臥室而感到不解和不滿，她問(wèn)道：“我在哪里讀書(shū)、寫(xiě)信和算帳呢？”但隨即，她注意到亨利不快的表情，于是不再要求，這一次，讓步的成了安娜。這個(gè)忍讓的角色轉(zhuǎn)換是值得注意的。如果說(shuō)，在此之前，我對(duì)亨利還有一些理解和同情的話，那么，漸漸地，我的情感的天平也許愈來(lái)愈傾向于安娜這一邊。接下來(lái)的一組描繪牧師夫婦和睦相處、努力工作的畫(huà)面中，有一幅給我印象深刻：在晦暗的鉛灰色天空下，狂風(fēng)大作，波濤洶涌的河邊，安娜與亨利洗衣的身影顯得那樣單薄、柔弱，這個(gè)遠(yuǎn)景鏡頭確切地揭示了亨利夫婦所處的惡劣的生存環(huán)境。

C.恩斯遠(yuǎn)道趕來(lái)看望姐姐，并帶來(lái)一件圣誕禮物——留聲機(jī)。伴著留聲機(jī)的音樂(lè)，恩斯教姐姐跳起時(shí)髦的一步舞。這時(shí)亨利抱著幼子阿德出現(xiàn)了，安娜不愿意丈夫被冷落，她熱情地拉過(guò)亨利旋轉(zhuǎn)起來(lái)，卻被亨利粗暴地一把推坐在椅子上。亨利轉(zhuǎn)身走開(kāi)，孩子嚇得哇哇直哭。過(guò)了一會(huì)兒，亨利復(fù)又回來(lái)，表示歉意，說(shuō)自己“很傻、很容易嫉妒，破壞了歡樂(lè)的氣氛”。

D.亨利夫婦晉見(jiàn)皇后完畢，亨利感到自尊心受到傷害，盛怒之下，語(yǔ)無(wú)倫次地表示不會(huì)接受宮廷教會(huì)的職位。而安娜非常希望丈夫能夠接受新的職位（意味著可以離開(kāi)艱苦寒冷的北方小鎮(zhèn)），她憤怒地打斷丈夫的牢騷，指責(zé)他的獨(dú)斷專行剛愎自用玷污了自己對(duì)他的忠誠(chéng)，也完全漠視了她——作為他的妻子和最親密的伙伴的存在。

E.庇斯是被亨利夫婦收留的一個(gè)小男孩，因得知將被立刻送回親戚家而以怨報(bào)德，差點(diǎn)害死了亨利夫婦的幼子阿德。這件事促使安娜下定決心離開(kāi)亨利，回到母親身邊，臨走前她要求亨利重新考慮接受宮廷教會(huì)的職位一事。

這部電影的主題是什么？導(dǎo)致亨利與安娜婚姻危機(jī)的根源何在？是人與人之間的隔膜、壓抑和反抗（亨利祖父母與亨利、安娜的母親與安娜、亨利與安娜，值得追問(wèn)的是，為什么有的人飽受壓抑之苦，到頭來(lái)卻總會(huì)反過(guò)來(lái)又壓抑別人，如亨利那樣）？神圣信仰的彼岸恒在與世俗安樂(lè)的此岸偶在之間不可調(diào)和的矛盾？怨恨心態(tài)對(duì)愛(ài)的吞噬性傷害？都有可能，而這正是優(yōu)秀電影的豐富性之所在。

亨利的怨恨個(gè)性與上帝信仰的結(jié)合是災(zāi)難性的，前者不但導(dǎo)致了他的嫉妒心和報(bào)復(fù)心，而且再加上后者還導(dǎo)致了他身上明顯的道德優(yōu)越感及其所產(chǎn)生的獨(dú)斷專行。馬克斯·舍勒曾給怨恨定義：“怨恨是一種有明確的前因后果式的心靈自我毒害?！保ㄕZ(yǔ)出馬克斯·舍勒的《價(jià)值的顛覆》北京三聯(lián)1997年版第7頁(yè)“道德建構(gòu)中的怨恨”一文），由于篇幅所限，這里且不去論及其發(fā)生緣由及生長(zhǎng)形態(tài)，感興趣的讀者可以自己去翻書(shū)（用怨恨式倫理來(lái)分析當(dāng)前中國(guó)地下音樂(lè)運(yùn)動(dòng)也許會(huì)是個(gè)頗為有效的視角）。

而安娜呢？她并不信仰上帝，她之所以任勞任怨與亨利一樣為教眾服務(wù)，完全可能只是出于她本性的善良以及對(duì)亨利的愛(ài)和忠誠(chéng)。而且，安娜的性格中還有叛逆的成份，她是一個(gè)任性的也可說(shuō)是習(xí)慣了自由選擇、追求的女人，為此她不但違背了母親的意愿（嫁給亨利），還背叛了亨利（離開(kāi)亨利）。

亨利不容異見(jiàn)，專橫，同時(shí)他也吃苦耐勞、盡心盡力。他幫助教眾，同時(shí)也極力控制教眾（并不明顯，偶有表現(xiàn)）。怨恨與絕對(duì)信仰乃是他如此行為的主要?jiǎng)恿π砸蛩?。由此我想到另一種信仰，這種信仰一旦與權(quán)力結(jié)合總是會(huì)偏移為對(duì)人的野蠻控制和奴役、對(duì)個(gè)體自由選擇權(quán)利的不由分說(shuō)的剝奪以及對(duì)個(gè)體偶在的取消和抹平。日前熱極一時(shí)的電視連續(xù)劇《鋼鐵是怎樣煉成的》就令我非常驚詫：是誰(shuí)在炒作吧？怎么轉(zhuǎn)了一圈又回來(lái)了？仍提倡、宣揚(yáng)這種為國(guó)家、民族、革命、人民獻(xiàn)身的精神（王朔某小說(shuō)有個(gè)情節(jié)：二個(gè)姑娘面對(duì)“還怎么指望你們?nèi)ザ聵屟邸钡闹肛?zé)回敬道：“你們?cè)趺床蝗ィ覀冞@么年輕！”），這種刻意的宣傳是不是針對(duì)社會(huì)上廣泛存在的道德滑坡和信仰真空現(xiàn)象而重又向原有的道德倫理資源找尋依據(jù)呢？

官方的話語(yǔ)系統(tǒng)總是隔三差五地炮制出一個(gè)個(gè)道德明星，無(wú)論是虛構(gòu)的文藝作品里的，還是來(lái)自各行各業(yè)的真人真事，其精神動(dòng)力總是無(wú)一例外地被整合到對(duì)政黨國(guó)家民族人民的熱愛(ài)上面。究其緣由，正如劉小楓所說(shuō)：“政黨意識(shí)形態(tài)與代議制度結(jié)構(gòu)中的政黨理念不同，后者并不與社會(huì)倫理、宗教信仰和國(guó)家機(jī)器一體化，政黨理念錨在政黨政治的功能范圍內(nèi)。政黨理念之意識(shí)形態(tài)化意味著，不僅把其政治理念上升為歷史中的神圣真理，成為一種信仰，而且與統(tǒng)治權(quán)力和社會(huì)的制度性建制一體化?！倍鴩?guó)家化的政黨倫理指的是：“在該政黨取得國(guó)家權(quán)力之后，該政黨的倫理轉(zhuǎn)化為規(guī)約社會(huì)中所有成員的倫理，成為社會(huì)日常的倫理，使社會(huì)日常倫理成為政黨意識(shí)形態(tài)的延伸秩序?！瓪W美現(xiàn)代化過(guò)程中形成的個(gè)體自由式的市民倫理，取代了基督教倫理的效力。”（二段皆引自劉小楓《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》上海三聯(lián)1998年版第390頁(yè)）

這種意識(shí)形態(tài)宣傳比比皆是（如中央電視臺(tái)一套“新聞三十分”前的每周一歌），其正當(dāng)性（是否接受了公正的輿論監(jiān)督、支出的費(fèi)用是否合理等等）這里姑且不論，我懷疑的是這種宣傳能否達(dá)到效果？又是怎樣一種效果？

亨利要求安娜也獻(xiàn)身于上帝，接受艱苦、尖銳的人生考驗(yàn)，亨利沒(méi)有成功，因?yàn)楹嗬麑?duì)上帝的熱愛(ài)并不能成為安娜也熱愛(ài)上帝的理由；同樣，亨利愿意接受最嚴(yán)酷的考驗(yàn)也并不代表安娜同時(shí)也應(yīng)該心甘情愿地跟隨。哪怕以愛(ài)情的名義（妻子對(duì)丈夫的）來(lái)要求也不行。也許最初，正是亨利的宗教氣質(zhì)吸引了安娜，然而時(shí)間證明安娜并非能夠持久地經(jīng)受這考驗(yàn)。而安娜的可貴之處正是在于她的真實(shí)，她無(wú)法忍受（不僅是艱苦的生活，還有亨利專斷的性格，后者也許更是決定性的）就離開(kāi)，盡管還帶著背叛的負(fù)罪感。你可以說(shuō)安娜貪圖安逸，然而就算如此，如果她并沒(méi)有妨礙別人也并非罪過(guò)（更何況她也付出過(guò)，嘗試過(guò)）。在對(duì)亨利的愛(ài)與找回因這愛(ài)而喪失的自我之間，安娜彷徨過(guò)、掙扎過(guò)，最終，選擇了后者。

但是，這選擇絕非一勞永逸，影片末尾，當(dāng)亨利向安娜說(shuō)明已經(jīng)接受宮廷任命，并打算于秋天去斯德哥爾摩上任時(shí)，安娜卻令人心碎地發(fā)問(wèn)：“但是，我們能夠彼此諒解嗎？”安娜的發(fā)問(wèn)其實(shí)是由于她對(duì)彼此個(gè)性的透徹了解而產(chǎn)生的疑慮。亨利的讓步并不表示他的信仰和性格的轉(zhuǎn)變，他仍會(huì)獨(dú)斷專行、仍會(huì)不習(xí)慣夢(mèng)一樣溫馨的家庭生活、仍會(huì)不關(guān)心安娜的感受，而安娜的個(gè)體權(quán)利也不會(huì)允許她逆來(lái)順受。往后的日子仍會(huì)有一次次這樣的爭(zhēng)吵，齷齪和傷害，表面彌合的傷口即使能夠被諒解、遺忘,也還是會(huì)被一次次狠狠地扯開(kāi)。

影片最后一幀畫(huà)，綠茵叢中，相別甚久的安娜與亨利，分坐于兩條相鄰的長(zhǎng)椅上，互相凝望，小心而憂傷。

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