貼給七妹妹看看，靈姐姐也曾經(jīng)憤青過啊

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耶穌只是第一個傳教士，不過正因為他是第一個，所以大家都弄不清楚“人間天國”究竟是怎么回事。于是在以訛傳訛中出現(xiàn)了關(guān)于該天國的兩個不同版本：
 
第一個版本是十一徒眾和該亞法之流心目中的版本。十一徒眾是典型的宗教狂熱者，出身社會底層，將耶穌這個傳教士看作是偉大的革命導(dǎo)師，寄希望于鬧一場轟轟烈烈的革命好把自己的命運徹底翻過來。他們的極端主義蔓延到了同屬社會底層的整個猶太人中間，于是“地下的烈火”就此被點燃，耶穌卻渾然不知誤以為自己的傳道多有成效，直到聽到盛大的宗教聚會中竟然有人唱出“will you die for me？”才知道自己糊里糊涂就被推上了未來俗世國王的位置。該亞法則處在另一個極端，作為金字塔尖上的大祭司，俯視底層時任何的喧囂都會被曲解為金字塔基礎(chǔ)的動搖。所以耶穌毫不意外的成了危險的反動分子，嚴(yán)重危害國家安全，意圖以暴力革命推翻最高權(quán)力機關(guān)……他們的邏輯其實很簡單：你如果不想造反，又干嘛集合那么多最底層的猶太人？！
 
這就顯示出猶大的聰明來：他早在耶穌到耶路撒冷之前就看出了上下兩個階層的想法，my mind is clearer now。然后猶大就成功的曲解出人間天國的第二個版本：耶穌是一個偉大的慈善家兼醫(yī)學(xué)家，深入到社會底層救助受到病痛折磨的人群，通過摸摸病人的腦袋來治療他們的各種頑疾。這種非政府組織如果能夠發(fā)揚光大，社會就可以得到逐步改良，最終成為天國一般的人間。然而他發(fā)現(xiàn)耶穌沒有像他預(yù)想的那樣老老實實做一個NGO的CEO，而是開始宣揚自己就是神的代表，自己的醫(yī)術(shù)都是從神那里借來的神力，相信神才能得救贖。猶大越來越感到耶穌把一干徒眾和整個猶太人都帶入了危險之中，最后只好兵行險招先行一步把耶穌出賣給該亞法了事。猶大的觀點也相當(dāng)簡單：你老老實實做事情，最后的結(jié)果自然會有個人間天國。成天講那些海市蜃樓的童話故事招人惦記，既沒用又危險！
 
兩個版本不過是同時說明了：這是個完美的行動世界——無論你干什么，所有人都相信你一定是要做出一個看得見摸得著的結(jié)果來。這個結(jié)果可以是一個新政權(quán)，也可以是一個NGO，但就不能是神袛、真理、信仰這類不著邊際的東西。溫和、聰明、謹(jǐn)慎、現(xiàn)實而又“富有遠(yuǎn)見”出賣耶穌的猶大被所有人——包括被“挽救”而免于被處死的猶太人和保衛(wèi)了政權(quán)的該亞法們——視為“good old”，客觀上試圖恪守正義的彼拉多卻被以“靖安之責(zé)”逼迫處死耶穌。之后，猶大目睹耶穌被殘酷處死，深感愧疚而自殺，臨死時終于隱隱感到上帝在冥冥之中為每個人安排的宿命，卻忍不住憤怒的責(zé)問：Why you choose me? You murder me！就在領(lǐng)悟到上帝之后，猶大的靈魂率領(lǐng)一支搖滾樂隊出現(xiàn)在背負(fù)著十字架的耶穌面前，問出了登峰造極的問題：為何你要降生在那么一個爛年代？那個年代又沒有大眾傳媒！如果你降生在今天，你就會是超級明星了！
 
沒錯，耶穌正是上帝本身——如果上帝真的存在的話，那么為什么上帝不趁著今天這個信息時代派出他的傳教士？其實這個問題同樣可以改寫為：為什么耶穌不利用自己的影響力真的去建立一個王國，再高枕無憂的慢慢向臣民傳教？為什么耶穌在性命攸關(guān)的時刻不向生殺予奪的希律王、不向眾多倒戈攻擊自己的猶太人展示神跡證明自己真的是神？答案同樣登峰造極：一個絕對的存在根本無需使用能被人經(jīng)驗到的事實證據(jù)來證明自己存在。如果神為了讓一代代的人相信自己而一次次的展示神跡，這個神該是個多么可憐的馬戲團小丑？何況在今天這個實證主義的行動世界中，力量可以證明王位，治愈可以證明醫(yī)術(shù)，粉絲可以證明超級明星，卻沒有什么能夠證明神。雖然《Jesus Christ Superstar》里的暴力與流血總在底層的狂熱者與上層的鎮(zhèn)壓者身上，其實對今天而言的悲劇卻在猶大與耶穌之間發(fā)生。因為今天的世界充滿了猶大，卻沒有耶穌。一個溫和、聰明、謹(jǐn)慎、現(xiàn)實而又“富有遠(yuǎn)見”的階層因為人數(shù)眾多正誤以為自己掌握了世界，其實他們掌握的不過是一個沒有神袛?shù)男袆邮澜纭]有自己的神袛，暴戾的大祭司該亞法自然會為他們樹立一個的。
 
So，為什么上帝選擇了猶大？因為今天，正是猶大們謀殺了神袛。

這篇影評有劇透