七大藝術是音樂、繪畫、雕塑、建筑、戲劇、文學、舞蹈，還有電影。但藝術并不是只有這些，還有書法、相聲、說唱、插花、園藝、武術等等。

評書當然也是門藝術，只不過如今信息爆炸，人們獲取精神食糧的方式多而又多，干貨也越要越密，評書哪有得到、蜻蜓這些付費音頻的質量高啊，畢竟人們現(xiàn)在追求的是進步而不是休閑。

但這不代表評書會消亡，它只是會像京劇一樣變得小眾，仍然有人愛它，但它不會是主流。其實說穿了，所以藝術，大多是不主流的，或者說只有當它不主流的時候它才被稱為藝術。文藝復興時繪畫多是畫匠的工作產品，清末民初時京劇是大眾娛樂，鋼琴小提琴曾經只是為舞會伴奏。當一種形式式微了，它才成了藝術。當然，這只是狹義的理解。

不管怎樣，如今的時代演進，評書、京劇已不太可能回到過去那么火的時候了，它注定只會成為一小部分人的最愛。于是，評書推廣的意義在哪里呢，意義在于讓那些還不知道自己會愛上評書的人知道評書。傳承的意義在哪里呢，在于讓這門手藝不至于消亡。

文若虛和米生兩個故事講的主題都是世事無常、不變善心，你努力的賣扇子不成，無心賣橘子卻發(fā)了財，三十年河東三十年河西，曾經幫你的神女如今有事求你，優(yōu)酷的視頻只有前十回，后來米生娶了神女，神女不會老但也不會生育，然后米生又娶了妾，小妾識破了神女的身份，一家人最后的結局也幸福。

明清的民間文學與現(xiàn)在的網(wǎng)絡小說有種截然不同的感覺，聊齋和三言二拍總在告訴你人生無常很多事努力是沒用的，而網(wǎng)絡小說從來都是修仙升級努力就能成功。這其實也正是符合人性的，人想要通過努力以上升這是本性，但群體博弈論總讓這一理念破滅，越是智慧的人越能回到平靜，做好自己就行。