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首頁電影愛的最后愿望評分8.2分

愛的最后愿望

導(dǎo)演:Rahul Sankrityan 編?。?/span>Satyadev Janga 

主演:納尼,賽·帕拉維,K更多

年份:2021 類型:劇情  

地區(qū):印度 

狀態(tài):HD片長:155分鐘

《愛的最后愿望》劇情介紹

《愛的最后愿望》是由Rahul Sankrityan執(zhí)導(dǎo),Satyadev Janga編劇,納尼,賽·帕拉維,Krithi Sh等明星主演的劇情,電影。

這是一個(gè)關(guān)于愛與命運(yùn)的故事,敘述了一個(gè)年輕導(dǎo)演瓦蘇在面對抄襲指控時(shí),通過與朋友們的幫助,揭開了他前世的神秘面紗,并最終找到了解脫的方法。故事中融入了古老的傳說和宿命的概念,以及對愛的理解和追求。通過這個(gè)故事,人們可以思考愛的真正意義和價(jià)值,以及如何在命運(yùn)的糾纏中找到自己的答案。整個(gè)故事情節(jié)跌宕起伏,充滿懸念和感動(dòng),給人留下深刻的印象。

《愛的最后愿望》別名:重生溯愛,愛的最后愿望 Shyam Singha Roy,于2021-12-24上映,制片國家/地區(qū)為印度。時(shí)長共155分鐘,語言對白泰盧固語,最新狀態(tài)HD。該電影評分8.2分,評分人數(shù)532人。

《愛的最后愿望》演員表

《愛的最后愿望》評論

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《愛的最后愿望》影評

4有用

來自達(dá)羅毗荼人的反抗??!

《愛的最后愿望》是一部引人入勝的電影,由年輕導(dǎo)演瓦蘇執(zhí)導(dǎo)。故事講述了瓦蘇在他的處女作獲得巨大成功后,卻被一家大型出版社起訴侵權(quán)抄襲而被捕的情節(jié)。瓦蘇堅(jiān)稱自己是清白的,他的朋友們決定幫助他揭開真相。在這個(gè)過程中,他們發(fā)現(xiàn)了瓦蘇前世的秘密。電影以其扣人心弦的劇情和精彩的表演而受到觀眾的喜愛。瓦蘇這個(gè)角色的形象深入人心,他的堅(jiān)持和勇氣令人欽佩。他的朋友們也都是非常有個(gè)性的角色,他們的友誼和團(tuán)結(jié)給整個(gè)故事增添了溫暖和力量。故事情節(jié)跌宕起伏,每一個(gè)轉(zhuǎn)折都讓人驚喜不已。觀眾們會被帶入一個(gè)充滿懸念和謎團(tuán)的世界,他們會和瓦蘇一起思考和探索真相。當(dāng)真相終于揭開的那一刻,觀眾們會被震撼到,他們會感受到電影所傳達(dá)的深意和思考?!稅鄣淖詈笤竿凡粌H僅是一部普通的愛情電影,它還探討了人類的命運(yùn)和前世今生的主題。它引發(fā)了觀眾對于命運(yùn)和宿命的思考,同時(shí)也讓人們思考自己的選擇和人生的意義。這部電影通過瓦蘇的故事,向觀眾傳遞了一種積極向上的力量和對愛的堅(jiān)持??偟膩碚f,《愛的最后愿望》是一部催人淚下的電影,它通過精彩的劇情和深刻的主題引發(fā)了觀眾的共鳴。它將愛情、友情和命運(yùn)巧妙地融合在一起,給觀眾帶來了一場觸動(dòng)心靈的電影之旅。這部電影不僅僅是一部娛樂作品,更是一部讓人思考和成長的電影。無論是影迷還是普通觀眾,都不容錯(cuò)過這部精彩的作品。

這篇影評可能有劇透

如果只把這部電影當(dāng)作愛情片來看,可能是比較缺憾的;畢竟從故事性來說,未免有些老套與邏輯硬傷。但如果從文化角度去分析,會發(fā)現(xiàn)這里面隱藏的視角與邏輯非常有意思;導(dǎo)演堂而皇之的把地位尊崇的婆羅門當(dāng)作了魔王羅波那,并在迦梨女神的安排與注視下被推翻與推上祭臺。把南北印之間最深刻的文化裂痕在美麗的故事下描述的淋漓盡致。

這凄美的故事就彷佛是來自達(dá)羅毗荼人的高聲吶喊:婆羅門與某些自以為是的印度教徒,是千年以來的壓迫我們的敵人與侵略者,他們把我們的女神強(qiáng)行嫁給了幾位神祗,把女神的化身當(dāng)作奴隸關(guān)在神廟里,還把我們的同胞稱作達(dá)利特人,生生世世飽受歧視。

什么是達(dá)羅毗荼人?他們是使用達(dá)羅毗荼語言各民族的統(tǒng)稱,屬不同人種類型,包括泰盧固人、泰米爾人、馬拉雅蘭人以及坎納拉人,主要分布在南印度各邦,與“雅利安人”是一個(gè)對立的概念,也可以說是印度次大陸的原生民族與文明。而在雅利安人不斷的從開伯爾山口入侵之后,達(dá)羅毗荼人不斷地南遷,最終分布于南印度、斯里蘭卡等地;以及隨著生存空間的不斷壓縮,在印度教中的地位也普遍較低。

而印度教雖然也融合了許多來自達(dá)羅毗荼的文明,但團(tuán)體地位的下降也讓他們的文化在整個(gè)印度教體系中有所下降。比如達(dá)羅毗荼人的女神信仰,就從尊崇的存在變成了主要神祗的妻子。如杜爾迦女神、迦梨女神,實(shí)際上本來都是獨(dú)立存在接受供奉,直到達(dá)羅毗荼人逐漸式微,才無奈“被迫”成為了濕婆的妻子。而原本許多是自由民、農(nóng)民的達(dá)羅毗荼人,也隨著種姓制度的南下,被宗教掌權(quán)者列為“表列種姓”,逐漸成為低賤者、甚至是不可接觸者。

所以從南印度的達(dá)羅毗荼人來看,來自北方的掌權(quán)者與婆羅門,實(shí)際上就是壓迫他們的存在;而許多宗教習(xí)俗,也同樣是被迫接受。這就可以解釋,這部電影為何體現(xiàn)出對印度教的矛盾態(tài)度;批判賤民制度、批判婆羅門的腐朽、批判宗教的意識束縛,卻仍然時(shí)刻體現(xiàn)出對女神(薩克蒂)的尊崇。

理解了這些,再來看看一些情節(jié)的安排,或許會覺得更有意思:

夏姆辛格羅伊說自己是個(gè)“無神論”者,是在諷刺某些印度教徒,因?yàn)樗_克蒂才是宇宙中至高無上的存在,夏姆辛格羅伊受到薩克蒂女神化身的吸引,于是拿起迦梨女神的刀,將邪惡的、妄稱神之化身的婆羅門作為血祭之物,最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。(而且還是在十勝節(jié)燒掉魔王羅波那的日子,簡直就是把婆羅門與羅波那劃等號了);

夏姆辛格羅伊與羅茜不能有孩子。兩位都是神的化身,自然不會在人間留下孩子,但他們可以轉(zhuǎn)世。在法庭上兩位律師的對話實(shí)際上就說的很清楚,對凡人來說轉(zhuǎn)世之說當(dāng)然是可笑與無稽之談,但如果是“神”呢?毗濕奴可以,薩克蒂自然也可以。

兩位男主每次開掛暴打惡徒,都有女神大大的頭像在場——在那一刻,他是替代薩克蒂維持秩序,使用的自然并非凡人之力。

所以這部電影之所以能夠在印度獲得較高的評分,并非偶然,而是將南印度之文化與宗教內(nèi)核順暢的融入了當(dāng)代的故事,且表達(dá)了達(dá)羅毗荼人心底最深刻的吶喊——我們有自己的信仰與邏輯,不需要來自北方的傲慢與指手畫腳。

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