徹底的善與徹底的惡一樣沒(méi)有人性?。?/h3>

《發(fā)條橙》是一部由斯坦利·庫(kù)布里克導(dǎo)演的電影，根據(jù)安東尼·伯吉斯的同名小說(shuō)改編而成。影片于1971年上映，是一部非常具有爭(zhēng)議性的作品。影片以未來(lái)的英國(guó)為背景，講述了主人公阿利斯的故事。阿利斯是一個(gè)年輕的犯罪分子，他和他的伙伴們經(jīng)常進(jìn)行暴力和犯罪活動(dòng)。阿利斯有一個(gè)特殊的癖好，就是在聽(tīng)貝多芬的音樂(lè)時(shí)犯下淫亂的行為。他被捕入獄后，接受了一種名為“創(chuàng)傷治療”的實(shí)驗(yàn)性手術(shù)，以改變他的行為和思維。阿利斯在手術(shù)后被釋放出獄，但他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)暴力和犯罪的沖動(dòng)已經(jīng)消失了。然而，他周圍的人們?nèi)匀粚?duì)他懷有惡意，并試圖報(bào)復(fù)他以前的罪行。阿利斯逃到了一個(gè)郊外別墅，卻發(fā)現(xiàn)這里是他曾經(jīng)搶劫過(guò)的小說(shuō)家的住所。他被軟禁在別墅中，并被迫觀看一系列對(duì)他的惡行進(jìn)行復(fù)仇的鏡頭。影片通過(guò)阿利斯的故事，探討了人性的復(fù)雜性和個(gè)體的改變與成長(zhǎng)。它引發(fā)了觀眾對(duì)道德、自由意志和權(quán)力濫用的深思。影片的暴力和性暗示場(chǎng)景引發(fā)了廣泛爭(zhēng)議，但也被認(rèn)為是一部具有藝術(shù)價(jià)值和思想深度的作品?！栋l(fā)條橙》在上映后獲得了巨大的成功，成為了一部經(jīng)典的電影作品。它被譽(yù)為斯坦利·庫(kù)布里克的代表作之一，也被認(rèn)為是一部具有影響力的科幻和犯罪電影。

這篇影評(píng)可能有劇透

這是電影史上最奇特的影片之一，也是最著名的禁片之一。自它問(wèn)世以來(lái)，不僅惹來(lái)了至今仍爭(zhēng)論不休的討論，而且其中暴力場(chǎng)面還被許多青少年?duì)幭嗄７?。因?yàn)檫@個(gè)原因，在很多國(guó)家它一直被禁演，例如在英國(guó)，它便遭遇了近30年的禁演——直到這部影片的導(dǎo)演庫(kù)布里克導(dǎo)演辭世之后，它才得以與英國(guó)觀眾見(jiàn)面。
除了涉及到暴力問(wèn)題，這部電影也與“洗腦”有關(guān)——在西方世界，“洗腦”好像是最為恐怖的話題，甚至比變態(tài)殺手還要讓人談虎色變，因?yàn)椤跋茨X”意味著對(duì)個(gè)性的完全抹殺，對(duì)個(gè)人自由的徹底干涉。電影史上有很多經(jīng)典作品都表現(xiàn)了這一話題的恐怖，最著名的例如《飛躍瘋?cè)嗽骸贰６@部《發(fā)條橙》更是將這一問(wèn)題放到一種極端的形勢(shì)下進(jìn)行拷問(wèn)：即使對(duì)象是無(wú)恥墮落的小流氓，是不是也應(yīng)該維護(hù)他的自由選擇權(quán)利？是不是就像電影中的神父所說(shuō)，任何人都沒(méi)有權(quán)利，剝奪他人“做出正確選擇的能力”？

當(dāng)美國(guó)導(dǎo)演庫(kù)布里克看完英國(guó)作家安東尼?伯吉斯的小說(shuō)《發(fā)條橙》之后，他極力說(shuō)服華納電影公司于1969年斥資20萬(wàn)美元買(mǎi)下了它的版權(quán)。隨后他帶著僅200萬(wàn)美元的預(yù)算，開(kāi)始了電影《發(fā)條橙》的拍攝。在這部電影的拍攝中，庫(kù)布里克借鑒了許多記錄片的拍攝手法，包括現(xiàn)場(chǎng)收音，只利用自然光照明以及在拍攝追蹤鏡頭時(shí)利用輪椅制造顛簸的效果等。
《發(fā)條橙》在拍攝完成后，由于它里面對(duì)暴力和性的表現(xiàn)而被美國(guó)電影審查委員會(huì)評(píng)定為X級(jí)的電影。而且因此它成為了繼《午夜牛郎》后的第二部得到奧斯卡提名的X級(jí)電影。在電影上映一年后，庫(kù)布里克刪剪掉了電影里的30秒鐘的鏡頭，才使《發(fā)條橙》的評(píng)級(jí)改為了R級(jí)。《發(fā)條橙》在英國(guó)的上映比在美國(guó)更不順利，它被歸罪為幾件謀殺暴力事件的元兇。于是，庫(kù)布里克請(qǐng)求華納公司停止《發(fā)條橙》在英國(guó)的發(fā)行。隨后英國(guó)禁止此片在其國(guó)內(nèi)上映，直到2000年才解禁。
紐約的電影評(píng)論界評(píng)價(jià)《發(fā)條橙》為美國(guó)1971年的年度最佳電影，而庫(kù)布里克則為年度的最佳導(dǎo)演。它還獲得了奧斯卡的最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本以及最佳電影剪接的提名。

在影片的開(kāi)始，是一張臉的特寫(xiě)。它似乎在微笑著，可笑容邪惡而扭曲，它像是在欣賞著自己。隨后鏡頭慢慢拉遠(yuǎn)，近景，中景，全景。我們看到超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的室內(nèi)裝飾中彌漫著性與毒品的氣息。這近乎達(dá)利式夢(mèng)境的場(chǎng)景，就像是弗洛伊德的本我天堂，同影片中另外一些典型場(chǎng)景設(shè)置一樣，這里有著濃重的超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格，陳設(shè)怪異，色彩濃烈，充滿著性暗示的意味……
故事發(fā)生于未來(lái)社會(huì)，幾個(gè)充滿暴力傾向的青年在亞歷克斯的率領(lǐng)下，在剛喝過(guò)據(jù)說(shuō)含有毒品成分的人奶后，他們開(kāi)始到處去尋歡作樂(lè)。他們先是痛打了一個(gè)街邊的流浪漢，而后找到一群欲強(qiáng)奸一少女的流氓，為報(bào)私怨大打出手。庫(kù)布里克用慢鏡頭表現(xiàn)著雙方的惡戰(zhàn)，音樂(lè)聲中桌椅飛舞，玻璃破碎，那確實(shí)可以稱得上是“暴力美學(xué)”了（對(duì)比這段“暴力慢鏡頭”，同樣令人印象深刻的還有隨后的那段“性愛(ài)快鏡頭”：亞歷克斯將兩個(gè)少女獵物領(lǐng)回家進(jìn)行亂交，庫(kù)布利克用快鏡頭表現(xiàn)著整個(gè)性愛(ài)過(guò)程）。
一場(chǎng)惡戰(zhàn)后，亞歷克斯和同伙駕車飛馳，在馬路上肆意地逆行。在郊外的一處寓所，亞歷克斯以發(fā)生交通事故為由向這里的戶主作家亞歷山大夫婦借用電話，當(dāng)門(mén)打開(kāi)時(shí)，他們就戴著面具沖入屋內(nèi)，毆打作家，并當(dāng)著作家面輪奸他的妻子……

第二天，亞歷克斯痛打?qū)ψ约翰恢业氖窒?，從而確立了自己老大的地位。晚上他們就又一起準(zhǔn)備以相同的方法進(jìn)入富婆“貓夫人”家中，不料“貓夫人”早有防范，不但沒(méi)有開(kāi)門(mén)，還在亞歷克斯離開(kāi)后給警察通了電話。亞歷克斯失手將“貓夫人”打死，而當(dāng)他慌忙逃出“貓夫人”的公寓時(shí)，被意圖報(bào)復(fù)的手下當(dāng)場(chǎng)擊昏，最后被趕來(lái)的警察逮捕。亞歷克斯以殺人罪被判入獄14年。
大概是由于那個(gè)時(shí)代像亞歷克斯這樣的惡性青年太多了，監(jiān)獄資源異常緊張。為緩解這一問(wèn)題和減少社會(huì)上的罪惡，當(dāng)時(shí)的政府對(duì)這些青年采取了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)性的治療措施。方法很簡(jiǎn)單：在對(duì)“實(shí)驗(yàn)品”注射某種藥物后，用個(gè)人電影的方式將一些極端殘忍和血腥的犯罪事件放大、加壓，不停地給“實(shí)驗(yàn)品”看。而在藥物的作用下，“實(shí)驗(yàn)品”的原欲與身體指涉著不同的方向，先天的快感與藥物的惡心感使他們的身體無(wú)所適從，這種難以忍受的分裂狀態(tài)將有效且強(qiáng)力抑制住“實(shí)驗(yàn)品”的一切惡欲……
不知底細(xì)的亞歷克斯自告奮勇，自愿充當(dāng)這項(xiàng)政府新實(shí)驗(yàn)的“實(shí)驗(yàn)品”。實(shí)驗(yàn)很成功，亞歷克斯在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后如政府所愿，變成一個(gè)打不還手、罵不還口、沒(méi)有性欲且絕對(duì)不會(huì)危害社會(huì)的“新人”……

原著小說(shuō)作者安東尼?伯吉斯在解釋他的觀點(diǎn)時(shí)曾說(shuō)：“徹底的善與徹底的惡一樣沒(méi)有人性，重要的是道德選擇權(quán)?！倍鴱氖轮Ч戆阕飷汗串?dāng)?shù)膩啔v克斯就在這徹底的善與徹底的惡中生存，他的外表是有機(jī)物，似乎具有愛(ài)的色彩和汁液，實(shí)際上僅僅是發(fā)條玩具。而可怕的上帝或是魔鬼，以及日益完善的，發(fā)揮著比他們更大作用的國(guó)家機(jī)器從未停止它們操縱一切的手，它們?cè)诤诎抵胁粍?dòng)聲色地為發(fā)條玩具們擰緊發(fā)條，不動(dòng)聲色地看著這些玩具們走上自我毀滅之路……
庫(kù)布里克在這部有意隱去時(shí)代特征的關(guān)于未來(lái)社會(huì)思考的電影中提出了一個(gè)疑問(wèn)：人在未來(lái)的社會(huì)體制中，在科技高度發(fā)展的過(guò)程中，能否依舊按照自己的意志選擇自己的行為？抑或是作為一個(gè)“發(fā)條橙”任人支配而沒(méi)有自己的主張？或者說(shuō)人在社會(huì)體制中如何保持自己的自由意志？——庫(kù)布里克的這個(gè)疑問(wèn)似乎永無(wú)答案。

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