在路上的七武士?。?/h3>

《七武士》是一部以日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為背景的電影，講述了一個(gè)小山村為了保護(hù)自己的安全而請(qǐng)來(lái)七名武士的故事。故事情節(jié)緊湊，充滿(mǎn)了動(dòng)作和冒險(xiǎn)元素，同時(shí)也融入了許多情感和深意。電影通過(guò)展現(xiàn)武士與農(nóng)民之間的互動(dòng)和合作，以及他們共同面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)，傳達(dá)了團(tuán)結(jié)、勇氣和奉獻(xiàn)精神的重要性。這部電影不僅僅是一部動(dòng)作片，更是一部富有深度和情感的作品，讓觀(guān)眾感受到了戰(zhàn)勝困難和保護(hù)家園的力量。

身處亂世，最難的是堅(jiān)持，操守不墮，心火不熄。

對(duì)于大多數(shù)普通如我，只想居家樂(lè)業(yè)的人，這句話(huà)不免顯得驕矜和大而無(wú)當(dāng)，但對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的日本武士，這種堅(jiān)持卻是每天必須面對(duì)的心靈操練，無(wú)法回避的立身根本：堅(jiān)持還是放棄，清貧還是富貴，切腹還是茍生？

鏡頭里，是破敗的城市，荒蕪的鄉(xiāng)村，面帶菜色的稚子，心如枯木的老人，是硝煙不熄，群寇橫行，泥濘坎坷的路上，來(lái)來(lái)往往著沉默而驕傲的帶刀人，往日榮光煥發(fā)的臉滿(mǎn)是憔悴之色，饑腸轆轆，腳步虛浮。那是個(gè)不需要武士的時(shí)代，人們只看見(jiàn)刀，而不見(jiàn)刀后的人，于是有人依附城主，在反復(fù)的爭(zhēng)奪、無(wú)盡的殺戮中博取功名，有人自視甚高，驕傲地保護(hù)自己的刀，聽(tīng)不見(jiàn)笙歌，也不聞呻吟。有人淪為寇賊，有人顛沛流離。

就是在這樣的凋敝和荒涼中，走來(lái)了黑澤明的七個(gè)武士。

五十年前的《七武士》，早已被一代代的名家后學(xué)奉為經(jīng)典，無(wú)論主旨、人物、攝影、故事，還是武打、場(chǎng)面，無(wú)一不顯示出大師的氣派。單是七個(gè)武士的出場(chǎng)，就精彩無(wú)比，深藏玄機(jī)，讓人看見(jiàn)幾個(gè)個(gè)性鮮明的真武士，也隱約聽(tīng)見(jiàn)黑澤明亦敬亦憾的嘆息。

勘兵衛(wèi)代表了黑澤明的武士理想，武藝高強(qiáng)，足智多謀，謙遜穩(wěn)重，當(dāng)農(nóng)民請(qǐng)他保護(hù)村莊時(shí)，他本可以做出更理性的選擇，但他答應(yīng)了，因?yàn)樗安粫?huì)糟蹋這碗白飯”。對(duì)于一個(gè)早已厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，明知這一戰(zhàn)不僅無(wú)功無(wú)名而且還會(huì)送命的人，他的平靜和坦然，如果用一句老話(huà)來(lái)形容，那就是“俠之大者”。

和勘兵衛(wèi)一樣以微笑回應(yīng)死亡的還有七郎次。身經(jīng)百戰(zhàn)的武士，立馬橫刀勘破生死，竟然甘心做個(gè)小販，挑個(gè)貨擔(dān)笑吟吟地走街串巷，他不僅意喻忠誠(chéng)，也有一顆更為接近大地的平常心。

五郎兵衛(wèi)一眼即看穿了勘兵衛(wèi)試探的把戲，他的睿智和經(jīng)驗(yàn)卻不意味著世故油滑：“我接受的原因，主要還是你的個(gè)性吸引了我。也許人生最深的友誼，常常因?yàn)榕既坏臋C(jī)緣而起吧?！倍嗝戳钊藨涯畹臅r(shí)代，為一個(gè)初識(shí)的朋友而甘愿赴死亡之約！

初見(jiàn)平八，似乎是個(gè)矛盾的人，他可以坦率承認(rèn)自己之所以在戰(zhàn)場(chǎng)上得以保命，只因?yàn)槊媾R強(qiáng)敵時(shí)經(jīng)常就先溜了，五郎兵衛(wèi)問(wèn)他有沒(méi)有興趣去殺三十個(gè)土匪時(shí)，他卻立刻提刀，欣然前往。

久藏代表著武功的最高境界，是我們?cè)趥髡f(shuō)中知道的那種以身求道、心劍合一的劍士，他也像傳說(shuō)中的西門(mén)吹雪面冷心熱，千金一諾，十步一人。

勝四郎是武士們的未來(lái)，也是黑澤明的未來(lái)，雖然在別人眼里他只算得半個(gè)武士，可他的執(zhí)著、熱情、新鮮的生命力，總是讓人欣慰，經(jīng)此一役，武士的精神必將不會(huì)中輟。

菊千代是最為特殊的一個(gè)，從他大大咧咧、毫無(wú)儀態(tài)地出現(xiàn)，到怒目金剛般倒下，其他的武士和村人或許都沒(méi)有把他當(dāng)作一個(gè)真正的武士，的確，他的身份本來(lái)就值得懷疑，可黑澤明顯然在借他說(shuō)著一句古龍風(fēng)格的讖語(yǔ)：什么是俠？是心，不是劍！

黑澤明并沒(méi)有刻意美化這些武士，他們也曾猶疑算計(jì)過(guò)。他們答應(yīng)了村人的請(qǐng)托，與其說(shuō)是為了幾頓白飯，莫如說(shuō)是因?yàn)橥?，因?yàn)槲涫框湴恋呢?zé)任感。他們?nèi)ケＷo(hù)村民，而態(tài)度仍然是高高在上的，不屑的，意識(shí)中仍是等級(jí)森然，他們不會(huì)承認(rèn)武士的使命是為了那些“賤民”。

也許村民的確令人不齒，吝嗇，虛偽，自私，勢(shì)利，菊千代讓他們認(rèn)識(shí)了農(nóng)民的本性，同時(shí)也撕裂了他們內(nèi)心賴(lài)以自傲的信念，農(nóng)民那些被他們看不起的求生意識(shí)和行為，正是拜只知爭(zhēng)名奪利、打打殺殺的武士所賜，最終武士也如常人，救人危困，又有多大程度純?nèi)怀鲇趥b義之心？縱然榮華富貴，衣錦還鄉(xiāng)，到頭來(lái)，仍逃不脫血濺五步、荒冢幾堆、無(wú)人哀泣的宿命結(jié)局。所以，戰(zhàn)斗結(jié)束，對(duì)著幾座插劍的新墳，勘兵衛(wèi)會(huì)說(shuō)：“我們又失敗了，那些農(nóng)民才是勝利者。武士就像風(fēng)，從大地上漫卷而過(guò)，那些農(nóng)民始終和大地在一起，永遠(yuǎn)地活下去?！?br>
武士拼死相搏，故事的終局卻連他們安身立命的信條都給顛覆了，黑澤明這一刀實(shí)在是夠狠，就是這種狠勁，給我們看見(jiàn)人性的真實(shí)和歷史的嚴(yán)酷，這電影才不僅僅作為一部出色的武打片而被人們記住。

電影中有一個(gè)特別的片段，張力十足的情節(jié)突然舒緩下來(lái)，眾人團(tuán)坐于夜店，勘兵衛(wèi)對(duì)勝四郎說(shuō)：“我也像你一樣年輕過(guò)，磨練自己，拼殺疆場(chǎng)，建立豐功偉業(yè)，將來(lái)成為城主。但是不知不覺(jué)頭發(fā)已成灰白，而光陰飛逝，雙親與好友，都逐一去世……”那一刻，武士們悲壯無(wú)奈的宿命，會(huì)借著夜色掩護(hù)，悄悄襲來(lái)，讓人心里為之一震。

在與土匪、與農(nóng)民、與自己的戰(zhàn)斗中，命運(yùn)之門(mén)一點(diǎn)一點(diǎn)敞開(kāi)，人性的角力，生命的感慨，對(duì)于厚重廣袤的大地和含辛茹苦的歷史來(lái)說(shuō)，生命是那樣執(zhí)著堅(jiān)忍，又是那樣不足一曬，大地上的萬(wàn)物生靈春風(fēng)吹又生，甚至連農(nóng)民也不算什么了。我們卻不會(huì)因此對(duì)生命失去尊重，反而對(duì)拼死的武士和自私的農(nóng)民更為肅然。

這就是黑澤明的不凡處。他的生命慨嘆不同于溝口建二宿命的虛無(wú)，而是如青禾般的生生不息。如果不是以民族主義的眼光去挑剔黑澤明，就會(huì)看到他表達(dá)的是一種超越文化、國(guó)度和種族界限的生命觀(guān)，悲壯激烈，豁達(dá)從容，人性的光榮與卑劣，迷惘與夢(mèng)想。這樣，我們就能理解他在晚年會(huì)有童趣四溢的《裊裊夕陽(yáng)情》，以及《八月狂想曲》中那個(gè)舉著破傘在暴風(fēng)雨中艱難前行的婆婆，她其實(shí)是黑澤明本人，扛著一面獵獵迎風(fēng)的大旗，縱然那可能是一柄破傘，面對(duì)的可能是虛妄的風(fēng)車(chē)巨陣。

所以，我明白，電影的結(jié)尾，像開(kāi)始時(shí)那樣，剩下的三個(gè)武士注定要永遠(yuǎn)走在路上，他們只能是浪人，做個(gè)平凡的赤腳英雄，有些驕傲，有些迷惘，寂寞無(wú)邊，厭倦如大地上的青草在內(nèi)心蔓延無(wú)已。

這篇影評(píng)有劇透

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