寧古塔，湖州錢氏后人沒看過就寫的影評?。?/h3>

《寧古塔》是一部集動作、懸疑和武俠元素于一體的電影。故事背景設定在雍正皇帝嚴苛的統(tǒng)治時期，為了鞏固政權(quán)，他建立了特務組織，如粘桿處和血滴子，來暗殺那些對官府和民眾心懷異心的人?？上У氖?，這些行動導致了成千上萬無辜人被發(fā)配到東北最為苦寒的地方。傳說中，這個地方曾經(jīng)是一片荒涼之地，直到有六個兄弟前來定居。據(jù)說，這六個兄弟的滿語名字分別是“六言寧古”，意為“個個都是塔”。因此，后來的人們就將這個地方稱為寧古塔。電影以寧古塔為背景，講述了一個扣人心弦的故事。主人公們不僅要面對雍正皇帝的殘暴統(tǒng)治，還要應對特務組織的追捕和暗殺。他們身陷困境，卻始終堅守著正義和信念，努力保護那些無辜的人們。影片中的動作場面精彩絕倫，每一次打斗都充滿了緊張和刺激。同時，懸疑的劇情也讓觀眾始終保持著緊張的感覺，不知道接下來會發(fā)生什么。電影《寧古塔》成功地將動作、懸疑和武俠元素融合在一起，給觀眾帶來了一場視覺和心理上的雙重沖擊。影片通過講述寧古塔的傳說和主人公們的故事，向觀眾展示了人性的光輝和黑暗，以及正義與邪惡之間的較量。這是一部令人難以忘懷的電影，絕對值得一看。

前壩村總管廟仔細分析思溪錢家三代，從錢鎮(zhèn)的“遇事慷慨論列，不少依阿，然竟以直道見擯坐免”，到錢士完的“極言其非制，前后凡六上疏堅守前議”，再到錢元愨振聾發(fā)聵的首劾魏忠賢，有一種精神氣質(zhì)一以貫之，那就是氣節(jié)，一種浩然正氣，一種舍我其誰的使命感，真的是“風裁瘭然'這既是錢家的家風傳承,也是明代江南的士風，一定程度上跟錢鎮(zhèn)、錢士完父子師事明代歸安大儒唐樞有很大的關系。唐樞思想主要是“討真心”三個字，“真心”即“道心”，“討”就是學問、思辨并身體力行。他曾說“良知一拈萬到，本末具舉，今日只欠躬行'在古代，一個家族的婚姻關系和朋友交往圈最能反映一個家族的社會影響和社會聲望。湖州家族史研究專家龔肇智的研究表明，從錢士完開始，其子女婚配的都是湖州的名門望族，錢士完的三個女兒分別嫁入長興丁氏、臧氐和烏程潘氏，其子錢元愨先娶茅氏，花林進士茅國縉女。后娶沈氏，竹溪沈儆炤孫女，沈侍卿女。茅氏、沈氏亦是明代湖州府著名望族。錢元愨子錢幾玢（錢價人，瞻百，瞻伯）娶的閔氏，晟舍閔宗德女。長興丁臧，烏程潘閔，歸安沈茅都是明代湖州府數(shù)得上的名門望族。隨著家族社會地位的上升，家族累積的財富也相當可觀了，縣志記載錢士完“以父嘗師事唐一庵，念書院會講久廢,特捐金置產(chǎn)以供書院會講之資'這里有一點非常有意思’錢家到第二代就應該已經(jīng)是富甲一方了，所以有能力捐金置產(chǎn)供書院了。錢家的第四代跟前三代為官宦不同，錢家的第四代至少有五人以詩聞名。他們分別是錢鎮(zhèn)曾孫錢價人（瞻百，瞻伯)、錢志熙（字虞仲)、錢志淳(字方叔)、錢志燾（字丹季）四兄弟，均未出仕，以詩名，再加一個錢瞻百族弟錢纘曾（允武)，都是明末清初湖州孚社詩壇成員。僅從現(xiàn)在有限的資料來看，幾乎明末清初江南知名詩人都跟錢家兄弟之間有交往，他們或在日記中記述與錢家兄弟交往，或存有詩歌與錢家兄弟唱和。這個名單可以羅列出一大串：錢謙益、陳子龍、吳偉業(yè)、朱彝尊、屈大均、吳兆騫……歷史學家談遷還在日記里記錄了到湖州專程訪錢瞻伯，借閱夏允彝《幸存錄》之事。到錢家的第四代，錢家已是江南的望族了，真的是談笑有鴻儒，往來無白丁了。關于孚社的記載，以乾隆時歸安人楊鳳苞《錢瞻百河渭間集選序》最為重要，此文開端云：“《河渭間集選》十卷，歸安錢價人瞻百撰，慈溪魏耕白衣為之敘。”指出《河渭間集選》的作者為歸安錢價人（？一1662)，后并略述錢氐生平：“瞻百家世華撫，少工文詞，與同產(chǎn)弟三人并以詩名，斤斤守唐法，稱同調(diào)者，族人纘曾允武及白衣寓公也?！骷緮?shù)試于布政司，不遇。國初郡人立字社，推為領袖?！奔沂廊A臁，一方面是說其家世顯赫，曾祖以降三代皆為名宦，另一方面“華嫵”一詞也可兼指家境之富裕。楊鳳苞文中提及:時有吳之榮者，曾任歸安縣令，因覬覦瞻百家產(chǎn)富厚，故密告于將軍柯奎，謂瞻百“累世顯宦，家富不訾，連絡山海，妄思墟燼”?？梢娫诟感嵉谋邮a之下,錢氏一族積累了可觀的家產(chǎn),借此雄厚財力,錢價人欲廣招詩社同志，并負擔宴飲酬酢的相關費用，自當寬綽而有余。錢價人還購得郡城南隅之蓮花莊為宅。錢價人能購得此佳地為居所，仰賴的自然是富厚的家業(yè)，錢價人有《題顧樵水畫蓮莊圖》一詩傳世，詩前小序云：“余所居郡南隅之蓮花莊，言是宋王孫趙子昂故址。所居湖水四周，葭柳間雜，頗饒勝概。后帶月湖，廣袤數(shù)十頃，中有紅寥、白蘋二洲，今皆壅淤成列塵矣。大抵津途較前率不及半,然尚漭擴,每入春時,游人載途，畫舫相亂,奇為佳觀?！?清陳焯輯《國朝湖州詩錄》）此地后來也就成為孚社的根據(jù)地。此點，從魏耕的詩作中得到驗證?！兑椅雌咴露豢こ俏魃徎ㄇf寓齋作》《蓮花莊與朱士曾》《中秋蓮花莊懷人》《喜蔣平階見訪蓮花莊，蔣時奉玄擬棲隱書上》《卜居蓮花莊》《蓮莊除歲謝菊旃子見遺玄宗皇帝御制征道訣石刻作》，詩中記載了其寓居于蓮花莊的諸多生活片段。另外，《冬杪奉陪吳會諸公宴吳興郡城蓮花莊二首》，更記錄了當時社集的情形。也正是因為這個魏耕，錢家兄弟的摯友最終把“家世華撫”的錢家?guī)弦粭l非常之路。魏耕通海，是清初一宗要案，復明運動大事，歷來備受重視。明亡后，魏耕痛心疾首，矢志抗清，他參加了順治二年（1645)的湖州起義，之后他一直在江浙地區(qū)聯(lián)絡士人秘密進行反清復明的活動?？滴踉辏?662)由于孔孟文的告密，魏耕和他的好友錢瞻百、錢纘曾在杭州被殺，和魏耕交好的很多人被流放，這就是清初震動江南的“通海案”。錢家兄弟因為同樣的詩歌愛好與主張與魏耕交好，全祖望在《雪竇山人墳版文》中記載魏耕：“乃與歸安錢纘曾居菩溪，閉戶為詩?！本悠邢鋵嵤侵杆枷?，魏耕的《雪翁詩集》有《新治思溪舍南小隱即事和錢價人作》,中有“我常下君榻,晞發(fā)謀閑適”的詩句，說明在思溪期間與錢價人之間交往甚密，魏耕還曾帶著妻子避居錢價人的蓮花莊很長時間，錢價人與魏耕合選有《今詩粹》。而魏耕與錢纘曾最為志同道合，他自己曾記述說:“年少萬壽祺過浙，予與允武錢纘曾把臂西湖，聯(lián)吟達且，相約整頓風雅，而雅志不遂，徒奄然夜臺?！彼麄冊诿魍龊?，聲氣相投，莫逆相交，欲有所圖，魏耕有數(shù)首寫錢纘曾的詩歌，如《雪翁詩集》卷二《宿千松禪院待錢大纘曾不至》，卷七《峴山送錢大纘曾之杭州》等。屈大均在《阜明四朝成仁錄》卷十二中記錢纘曾云：“錢纘曾字允武，歸安生員，少工詩。清婉綿麗，語必悲涼頓挫，令人流連宛轉(zhuǎn)不能舍。家素饒，慷慨喜周人急’朱士稚破產(chǎn)后,父雷州太守年老，甘旨之奉多倚纘曾。”錢纘曾家頗有資財，他資助朱士稚，想必窮困潦倒的魏耕也多受他的資助。也因為有錢纘曾這樣的經(jīng)濟支持，魏耕、朱士稚、錢纘曾三人才能夠合選一部二十二卷的《吳越詩選》，他們出游訪詩，雄厚的經(jīng)濟基礎應該是“家素饒”的錢纘曾。通海案發(fā)，錢志熙（字虞仲）等三兄弟受哥哥錢價人株連，遣戍寧古塔。清初的寧古塔是流人集中的地方，這些流人當中很多是江南被流放的詩人?？滴跛哪辏?665)，由著名流人張緒彥發(fā)起，集姚其章、吳兆騫、錢威，及君中的錢氏三兄弟錢虞仲、方叔、丹季結(jié)為“七子之會”，這是黑龍江歷史上的第一個詩社。吳兆騫對“七子之會”的每個人都有評價,稱三錢兄弟是“才筆特妙”。時人評錢氐兄弟:“虞仲英姿磊坷，皎皎若仙，不愧王謝家風，嘗與其兄瞻伯,弟方叔、丹季，刻燭聯(lián)句?！笨上уX家三兄弟在黑龍江所寫的詩歌已全部失傳,僅錢虞仲為張縉彥《寧古塔山水記》所作一序傳世’成為歷史有名的贊美黑龍江自然風光的佳作，其中寫道：“其山連綿而紆郁，四望如屏如障，云興霧灑,煙霞萬態(tài)，其泉清而狹，狹處若瞿塘峽口，瞬息百里，廣處澄漳霽潔，波轂縈回，游魚可數(shù)。有奇峰突磧，下臨不測之溪，奔流有聲，風馳電掣于沙石之上者。有林木，數(shù)十里不見日月，千尋百圍之材，不可勝數(shù)者。其佳處宜無讓匡廬、雁蕩?！逼咦釉娚绲幕顒訒r間不是很長，原因是“以戍役分攜此會遂罷”,吳兆騫的《秋節(jié)集》卷三《代姬人寄贈錢茂才方叔》有“烏龍絕漠征行久”之謂，另有《送錢丹季之橙花兀喇》《少年行》等。據(jù)此，錢氏兄弟均在七子之會成立約兩年后就先后編入漢八旗赴烏喇（今吉林市)從軍抗俄了。有關研究表明,因為寧古塔流人都是帶家屬長期戍邊的,“江南四錢”(苕中錢氏三兄弟及錢威)的后裔自然就成了黑龍江寧安錢氐、海林錢氐、開原錢氐、牡丹江錢氏、吉林錢氏、鐵嶺錢氏以及松花江流域周邊地區(qū)的滿漢錢氏始祖。因為歷史的風云際會’江南旅旎思溪邊的錢家最終在遙遠的北疆黑龍江畔扎下了根。不是所有人都有吳季子的運氣，有顧貞觀那樣的朋友。納蘭家那樣的貴人。所以只能娶納蘭家的貴人冒姓葉赫那拉。誰還不是為了活著。

什么是寧古塔，我家的家史就是寧古塔。我現(xiàn)在人還在寧古塔。入關入關入關！

這篇影評有劇透

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