《太陽(yáng)之子》是一部講述伊朗流浪兒童的電影，由馬基德·馬基迪執(zhí)導(dǎo)。故事圍繞著12歲的男孩阿里和他的三個(gè)小伙伴展開(kāi)，他們?yōu)榱松?jì)和家庭原因被迫做出一些不尋常的事情。為了找到傳說(shuō)中的地下寶庫(kù)，他們混入并潛伏在太陽(yáng)學(xué)校，這是為流浪兒童建立的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)。在那里，他們第一次感受到被關(guān)注的感覺(jué)，仿佛世界的大門(mén)重新為他們打開(kāi)。然而，他們是否能在太陽(yáng)的地方找到希望呢？這部電影以流暢嫻熟且充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的手法描繪了伊朗流浪兒童的形象，他們不卑不亢，充滿(mǎn)感染力。該片入圍威尼斯電影節(jié)主競(jìng)賽，備受矚目。

文/yx

公眾號(hào)：拋開(kāi)書(shū)本

伊朗導(dǎo)演馬基德?馬基迪的新作《太陽(yáng)之子》聚焦流浪兒童，極具人文關(guān)懷。憑此片導(dǎo)演2020年首度入圍威尼斯電影節(jié)主競(jìng)賽單元。

本片以現(xiàn)實(shí)主義與表現(xiàn)主義（象征與寫(xiě)實(shí)）相結(jié)合的手法展現(xiàn)了伊朗流浪兒童的生活現(xiàn)狀。

童工在老板威逼利誘之下進(jìn)入太陽(yáng)學(xué)校尋找寶藏，卻始終擺脫不了命運(yùn)的漩渦。這個(gè)故事里既有凝視，亦有隱喻。

關(guān)于凝視

《太陽(yáng)之子》展現(xiàn)了一系列凝視。這凝視首先是電影中人物的凝視。影片伊始，快速切換的一系列特寫(xiě)直接展現(xiàn)了流浪孩子尋找目標(biāo)車(chē)輛、盜竊輪胎的過(guò)程，這切換的特寫(xiě)鏡頭不僅烘托了緊張焦灼的氣氛，更展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)：各式汽車(chē)都與他們無(wú)關(guān)，他們只是從名車(chē)的標(biāo)志里尋找下一個(gè)盜竊的目標(biāo)罷了。

當(dāng)男主角阿里趴在車(chē)底看著阿布法奇遭受保安的追打，汽車(chē)剎車(chē)般刺耳的噪音在內(nèi)心不斷回響，阿里也不再凝視，而是起身幫助朋友逃脫。

隨后，鏡頭從陰暗昏暗的地下停車(chē)場(chǎng)一轉(zhuǎn)，他們逃到商場(chǎng)內(nèi)部，仰拍鏡頭展現(xiàn)了商場(chǎng)樓層之高，但一切繁華卻與他們無(wú)關(guān)，他們只能選擇逃跑。

他們?cè)趪娙镦覒虼螋[，盡顯歡樂(lè)，盡管這歡樂(lè)很快就被保安的一句“從那里滾出來(lái)”所擊碎，但是這仍然真實(shí)地展現(xiàn)了孩子的追尋歡樂(lè)的天性。

結(jié)尾處阿里在空蕩蕩的地鐵上凝視著空氣，思念著曾多次在地鐵上交流的女孩扎赫拉，但扎赫拉和弟弟卻早已因自己阿富汗人的身份而被驅(qū)逐出境。這些真摯的歡樂(lè)與憂(yōu)傷一起讓兒童片里的兒童僅僅是兒童，而不只是成人視角下的兒童形象，這或許與馬基德?馬基迪導(dǎo)演長(zhǎng)期以來(lái)采用非職業(yè)兒童演員、淡化表演有關(guān)。

同時(shí)，凝視不僅僅是電影中角色之間的相互凝視，也有社會(huì)的凝視。如太陽(yáng)學(xué)校的校長(zhǎng)凝視著打架的孩子，勸阻他們不要打架，并且說(shuō)：“阿富汗人和伊朗人都是一樣的。”又如校長(zhǎng)透過(guò)窗子凝視著來(lái)到校園里的寥寥無(wú)幾的社會(huì)公益捐助人士；當(dāng)太陽(yáng)學(xué)校的門(mén)被鎖，校長(zhǎng)、老師和學(xué)生透過(guò)鐵絲網(wǎng)凝視著催交房租的人，這凝視更多的是人們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的凝視，因太陽(yáng)學(xué)校尚未拿到政府補(bǔ)貼，僅有的私人捐款無(wú)法支付高額房租，而矛盾的是，學(xué)校只有開(kāi)著才能申請(qǐng)政府補(bǔ)貼。

從理論出發(fā)，凝視一直是精神分析學(xué)者用于分析電影的一個(gè)重要概念，齊澤克批判性地發(fā)展了凝視的概念，齊澤克說(shuō)：“觀看客體的眼睛在主體一邊，而凝視則在客體一邊，當(dāng)我們觀察客體時(shí)，客體也總是在凝視著我，并且是從一個(gè)我看不見(jiàn)的點(diǎn)凝視著我?！焙⒆觽?cè)趪娙型嫠?，孩子們一個(gè)個(gè)爬過(guò)鐵門(mén)，擺脫催租者的束縛，不斷向遠(yuǎn)方奔跑，這些動(dòng)人的場(chǎng)景皆以俯拍展示，而上帝也正從我們看不見(jiàn)的點(diǎn)凝視著這個(gè)世界。正如片頭寫(xiě)道：“謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給全球1.52億童工，以及那些為他們的權(quán)利而奮斗的人，以上帝之名?！?/p>

孩子們向遠(yuǎn)方奔跑時(shí)，畫(huà)外音響起，老校長(zhǎng)對(duì)著鏡頭介紹太陽(yáng)學(xué)校，開(kāi)始尋求社會(huì)援助。此刻校長(zhǎng)是在被社會(huì)成員凝視，但從他以更好地為太陽(yáng)學(xué)校募捐為由、競(jìng)選市長(zhǎng)開(kāi)始，他已被拉菲老師透視得一清二楚。說(shuō)到底，校長(zhǎng)在公利與私欲之間的徘徊，始終在被作為觀眾和社會(huì)成員的我們久久凝視著。

而那些經(jīng)常在學(xué)校樓道里發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)和斗毆，仿佛也是在上帝凝視下發(fā)生的，無(wú)論是阿里與侮辱自己媽媽的三個(gè)孩子打架，還是馬馬德發(fā)現(xiàn)自己父親被打傷之后心存愧疚，不得不離開(kāi)伙伴，放棄尋寶，與自己不齒的吸毒者共事，無(wú)不展現(xiàn)了悲憫的凝視，這一凝視是上帝的，也是我們的。

從劇作結(jié)構(gòu)上分析，這種將成人世界與兒童世界并置處理的方式，一方面展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界的殘酷，另一方面也展現(xiàn)了孩子對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界和成人世界的妥協(xié)與抗?fàn)帯?/p>

影片之外，馬馬德是否會(huì)沉溺于毒品我們無(wú)從得知，雖然伊朗流浪兒童濫用毒品的現(xiàn)象已然屢見(jiàn)不鮮，也已有人關(guān)注和研究這種現(xiàn)象，但解決之道卻始終難覓。

關(guān)于隱喻

凝視之外，影片也有諸多隱喻，片名《太陽(yáng)之子》也和馬基德馬基迪導(dǎo)演的“天堂四部曲”（《天堂捎來(lái)的喜訊》《天堂的孩子》《天堂的顏色》《天堂摯愛(ài)》）有所對(duì)照，太陽(yáng)和天堂本是美好的意象，但電影內(nèi)容本身卻常常通過(guò)孩子的目光來(lái)觀察殘酷的現(xiàn)實(shí)。

另外，電影音樂(lè)中常常使用的豎琴和小提琴的音色也帶有些許隱喻意味，當(dāng)《云端之上》里一位身負(fù)無(wú)期徒刑的母親大病初愈，終于能在獄中將兒子喬杜橫抱、親吻，當(dāng)《太陽(yáng)之子》中四個(gè)孩子在噴泉池水里盡情嬉戲，豎琴和小提琴聲悠揚(yáng)灑落，某種意義上，或許這兩種樂(lè)器的音色本身也隱喻著神性的悲憫。

關(guān)于互文

最后，本片與前作《云端之上》形成了有趣的互文關(guān)系。從內(nèi)容出發(fā)，男主角埃米爾與《太陽(yáng)之子》的阿里同樣在為老板賣(mài)命，但埃米爾具有強(qiáng)烈的反抗精神，但阿里的反抗意識(shí)卻相對(duì)匱乏，他習(xí)慣于被動(dòng)地接受老板的指令，在老板被捕后甚至有無(wú)所適從之感。

從電影符號(hào)學(xué)理論出發(fā)，黑綠色光芒彌漫的地下，那份既存在又不存在的寶藏或許是希望與絕望的換喻。

《云端之上》中，哪怕在監(jiān)獄的束縛之下，大手和小手仍能交疊，從鐵門(mén)中伸出，迎接甘霖，雙手與鐵門(mén)或許也是希望與絕望的換喻。

另外，鴿子也是一個(gè)重要的符號(hào)，阿里從懷里捧出被剪掉翅膀尖的鴿子，隱喻漸顯，畢竟身為童工的阿里也如鴿子一般始終受到老板的壓迫和束縛，而老板也在對(duì)阿里撬鎖尋寶大加贊賞之后，讓阿里打開(kāi)籠子，放飛群鴿，卻不忘提醒：“記得喂飽了，這樣它們才回得來(lái)?！边@些也更加充分的證明了，符號(hào)能指與所指之間的相似程度越高，隱喻越會(huì)浮現(xiàn)。

看看《云端之上》的鴿子，當(dāng)埃米爾打開(kāi)門(mén)的那一刻，一大群鴿子飛撲在他身上，繼而飛走，埃米爾于是指責(zé)寄居在自己家中的“仇人”的家人未將鴿子看管好，以致鴿子飛走。根據(jù)“隱喻的理解過(guò)程實(shí)際上是能指特點(diǎn)向所指的映射過(guò)程”這一觀點(diǎn)，如果鴿子也是埃米爾的隱喻，群鴿的逃離就象征著埃米爾內(nèi)心秩序的不斷崩潰。

埃米爾與阿里不同，阿里熱愛(ài)群鴿振翅的自由，但埃米爾更愿意將鴿子掌握在自己手中。而他竭力維持原有的秩序，也正是因?yàn)樗冀K在逃避，他始終不知道該繼續(xù)選擇仇恨，還是選擇寬恕那被自己宣判連坐之罪的一家人。而這些不只是孩子的內(nèi)心抉擇，也是成人難以解決的道德困境。

或許馬基德?馬基迪導(dǎo)演從未將兒童作為自己展示的對(duì)象，而只是在運(yùn)用凝視和隱喻等各種手法來(lái)搭建成人與兒童之間溝通和理解的橋梁，正如他所說(shuō)：“兒童的語(yǔ)言往往是通向成人世界的一座橋梁，成人世界最復(fù)雜和晦澀的問(wèn)題，兒童都能用最簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)出來(lái)?！?/p>

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