天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生。天地之美、四時(shí)之序、萬(wàn)物榮枯，都是自然的偉力所致。

自然，其實(shí)才是最神奇的存在。

喜歡騰格爾老師說(shuō)起家鄉(xiāng)，夜里的草原被星辰穹頂籠罩，該是怎樣美妙的自然風(fēng)景？希望有生之年能踏上那樣的草原，欣賞那樣的風(fēng)景?

因?yàn)檫@一期節(jié)目是與自然有關(guān)，所以請(qǐng)來(lái)的嘉賓都是環(huán)保踐行者，酈波老師接地氣的“一紙三用”，胡杏兒塑料餐具反復(fù)使用，孫堅(jiān)反對(duì)使用動(dòng)物皮毛……

節(jié)目中酈波老師的一段話發(fā)人深?。?/p>

“古人獵皮毛，雖然沒(méi)有辦法，但也講究分寸，懷孕的野獸、小獸都不捕殺，按規(guī)矩狩獵才是（收獲）的獲，不按這規(guī)矩則是（蹂躪）的躪?！拔拿骷铀俣取爆F(xiàn)象，兩百年間的科技超過(guò)此前幾千年，然而我們的意識(shí)、對(duì)底線的遵守也被大量突破，這反而走向了一個(gè)自我的滅亡。當(dāng)你毀滅了自然的時(shí)候，其實(shí)迎來(lái)的是人類自己的滅頂之災(zāi)?！?/p>

其實(shí)，古人早就知道與自然和諧共生的道理。

老子《道德經(jīng)》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然，”一語(yǔ)已深刻揭示了人們“回歸自然，天人合一”的道理。

《韓非子 難一》:“焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸?！?/p>

《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:“不涸澤而漁，不焚林而獵?！?/p>

……

這些古訓(xùn)無(wú)一不是告訴后人保護(hù)動(dòng)物，最終得益的還是人類，某些動(dòng)物滅絕了，會(huì)給人類的利益帶來(lái)影響。

趙普在節(jié)目中說(shuō)：“人和自然和諧相處，不是現(xiàn)代人意識(shí)提升，而是古來(lái)有之。只是有人在快速發(fā)展、迭代的過(guò)程中，忘記了這個(gè)非常好的傳統(tǒng)?！?/p>

“自然一體，和諧共生”確實(shí)是一個(gè)發(fā)人深省的主題，希望人們能在生活中真正“知行合一”地踐行環(huán)保。

自然之物，在中國(guó)人眼中有著無(wú)限生機(jī)，山水之間洋溢著生命醇芳，草木之間散發(fā)著美學(xué)幽光。所以，國(guó)人可以于山水中發(fā)現(xiàn)詩(shī)，從花鳥草木中感知愛(ài)。

希望現(xiàn)代人能為后人留一片好風(fēng)光，讓他們有機(jī)會(huì)走進(jìn)自然，感受天地之美、四時(shí)之序、萬(wàn)物榮枯。享受這樣的詩(shī)意?