這篇?jiǎng)≡u(píng)可能有劇透

雖然如今才6月份，但勇哥已經(jīng)迫不及待的把這檔9.8分的國(guó)產(chǎn)綜藝，奉為年度最佳了。

因?yàn)橛赂缈戳耸畮啄炅何牡溃瑢?shí)在是太愛他了。

從《鏘鏘三人行》到《開卷8分鐘》，從鳳凰衛(wèi)視到看理想。

我見證了他從左翼妖僧成為文青教主。見證了他十幾年的顏值衰變。

哈哈，開個(gè)玩笑，勇哥愛他主要還是因?yàn)椋谒砩峡偰苷一啬莻€(gè)，自己曾經(jīng)失落的初心。

話說2015年，自《開卷8分鐘》在鳳凰衛(wèi)視停播后，勇哥本以為不會(huì)再有這樣推書的好節(jié)目。

但沒想到半年后“看理想”系列節(jié)目上線，不僅有《8分鐘》Plus版的讀書節(jié)目——《看理想·一千零一夜》。

還有陳丹青的《看理想·局部》（美術(shù)），馬世芳的《看理想·聽說》（音樂）同步上線。

再加上當(dāng)時(shí)沒停播的《曉說》，后來(lái)的《看理想·呼吸》（古典樂），一個(gè)接一個(gè)的看，別提多幸福了。

勇哥記得當(dāng)年的文化類節(jié)目，還真火過一陣。

不過大部分都是一些渾水摸魚之輩，用經(jīng)典來(lái)解讀所謂的“成功學(xué)”者居多。

就算是《百家講壇》捧出的文化名人，也有很多已被拉下神壇。

現(xiàn)在，幾年時(shí)間過去了，文化節(jié)目早已退熱，重新又變回了小眾節(jié)目。

在缺乏利益驅(qū)使的前提下，很多文化節(jié)目都悄無(wú)聲息的消失了，但《一千零一夜》堅(jiān)持了下來(lái)。

雖然依舊小眾，雖然第四季已經(jīng)回歸了一個(gè)星期，豆瓣仍只有362人看過。

但萬(wàn)幸的是，不論外界如何變化，梁文道始終沒變，還是那個(gè)“少年”（文青沒有中年）。

《一千零一夜》始終沒變，還是那個(gè)我最愛的讀書節(jié)目。

就這樣，在2019年的一個(gè)北京夜晚。

一書。

一“道”。

《一千零一夜 第四季》開始了。

而本季的第一期節(jié)目，介紹的是約翰·杜威的《民主與教育》。

說到約翰·杜威，可能很多人并沒有聽說過他。

但在當(dāng)年，這位美國(guó)哲學(xué)家對(duì)中國(guó)教育的影響絕對(duì)是深遠(yuǎn)的。

1919年受邀來(lái)到中國(guó)訪問的約翰·杜威，正好目睹了五四運(yùn)動(dòng)，并被當(dāng)時(shí)的中國(guó)面貌所吸引。

在中國(guó)一住就是兩年，公開演講近200場(chǎng)。

而他當(dāng)時(shí)很多關(guān)于教育的根本理念，至今沒有過時(shí)。

關(guān)于教育，約翰·杜威是這樣認(rèn)為的。

個(gè)體要延續(xù)生命，就要進(jìn)食。而教育之于社會(huì)而言，就如同進(jìn)食。

上一代將畢生經(jīng)驗(yàn)，傳授給下一代的過程，就是在延續(xù)社會(huì)的生命值，這樣社會(huì)才能有機(jī)的成長(zhǎng)。

而對(duì)于個(gè)體而言，在社會(huì)生活中的各種學(xué)習(xí)，都是教育的一部分。

比如向人問好就是文化教育，比如看書是知識(shí)教育。

就連在工作中學(xué)到新知識(shí)，也是一種教育。

當(dāng)然也許有人會(huì)問，既然生活就是教育，那還要學(xué)校干什么？

那是因?yàn)槿祟愇拿靼l(fā)展的時(shí)間實(shí)在是太長(zhǎng)了，祖宗們積累的經(jīng)驗(yàn)真的太多了。

為了讓未成熟的孩童在出社會(huì)前，更好地理解現(xiàn)行社會(huì)的基礎(chǔ)規(guī)則。

就需要學(xué)校幫助他們，在多年的教育體系中，將其培養(yǎng)成為更加適應(yīng)社會(huì)生存的成熟人。

教會(huì)他們?nèi)绾芜\(yùn)用自己所學(xué)，與人協(xié)作完成任務(wù)。也教會(huì)他們面對(duì)新挑戰(zhàn)時(shí)，如何通過學(xué)習(xí)一步步前進(jìn)，適應(yīng)新的變化。

在約翰·杜威眼中，教育就是這么實(shí)用。

但這種“實(shí)用”可跟那些“精致的利己”主義不同。

在他眼中，教育絕不只是為了成績(jī)，名校，工作，金錢。教育的目的應(yīng)該是獲得繼續(xù)成長(zhǎng)的能力。

不過作為一個(gè)哲學(xué)家，他并不否認(rèn)那些功利目的存在的合理性。

甚至認(rèn)為人們廣泛出現(xiàn)這種，看起來(lái)相對(duì)“功利”的目的，是因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系的不均衡。

換句話說，就是人不平等。

就像一個(gè)年薪百萬(wàn)和一個(gè)月薪幾千的人在一起，你很難要求收入低的人，拋棄一切欲念，說出我不羨慕另一個(gè)人生活的話語(yǔ)。

生活的壓力，家人的要求，擇偶的條件等等，一切外力都在逼迫著人去功利。

而在這樣的社會(huì)面前，教育漸漸變成一種遂愿的手段，就不難理解了。

但是反觀我們的現(xiàn)行教育，只看它是否滿足人們心中的任何一種目的，就能判斷出它是否真的合格了。

學(xué)校教育，本來(lái)就應(yīng)該是實(shí)用性的。

只有讓學(xué)生明白，自己學(xué)習(xí)的東西跟自己的需求正相關(guān)，才能真正勾起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮他們的主動(dòng)性，這才是有益的教育。

而不是把教育逐漸變成“填鴨式”的被動(dòng)行為，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)追求一些在他們眼中虛無(wú)縹緲的東西。

學(xué)校教育不能脫離社會(huì)教育，讓走出學(xué)校的學(xué)生能與社會(huì)直接對(duì)接，這才是教育真正的意義。

《民主與教育》的介紹到此為止，讓我們回到節(jié)目本身。

《一千零一夜》對(duì)于我個(gè)人的意義，同樣是一場(chǎng)教育。

道長(zhǎng)精選的書籍，就常常會(huì)打開我看世界的新視角，讓我學(xué)到不同的東西。

從書籍的作者到成書的背景，從書籍的不同版本到表達(dá)的主題思想。

這檔節(jié)目總會(huì)抓住觀眾對(duì)于書籍最關(guān)心的問題，進(jìn)行講述。

而看道長(zhǎng)的節(jié)目，也像是在與一位學(xué)識(shí)淵博的長(zhǎng)者交流，往往受益良多。

所以每當(dāng)勇哥被浮躁的社會(huì)擾亂心性，就會(huì)打開《一千零一夜》。

每當(dāng)尋不到好書，也會(huì)打開《一千零一夜》。

每當(dāng)無(wú)聊走神，同樣會(huì)習(xí)慣的打開《一千零一夜》，尋求久違的養(yǎng)分。

而勇哥也真心的希望每一個(gè)看到這篇文章的你，也能有擁有同樣的神奇體驗(yàn)。

《一千零一夜》能這樣永遠(yuǎn)的播下去！