1.《黃河頌》：《黃河頌》是《黃河大合唱》第二樂章，《黃河大合唱》是一部大型合唱音樂作品，由光未然作詞冼星海譜曲，作品由八個樂章組成。它以豐富的藝術形象，壯闊的歷史場景和磅礴的氣勢，表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概和堅強不屈的意志。2.東方紅：曲調原為陜北民歌《騎白馬》，由李有源公木詞，李煥之編曲。是當年陜甘寧邊區(qū)新民歌的代表作，唱出了人民群眾對黨的深情。3.開花調：“開花調”是流行在山西省太行山區(qū)的一種民間山歌形式，其中以“左權開花調”最為出色。在“開花調”的唱詞中任何物品都可以“開花”，以此比喻并寄托情感。2006年5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。4.詩經：《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，現(xiàn)存305篇，在內容上分為《風》《雅》《頌》三部分。其中《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱。也有懷故土、思征人的情感，常用復沓的手法來反復詠嘆。一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。5.比興：比興是古代詩歌的常用技巧，通俗地講“比”就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內容?！氨取迸c“興”常常連用。6.《孔雀東南飛》：《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作。后人稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。7.花兒會：“花兒會”也是青年男女選擇對象的場合，他們以歌為媒，向對方表白心跡?！盎▋簳逼陂g，遠近的百姓都登山對歌，歌詞多為即興創(chuàng)作，極具生活氣息。主要活動內容包括攔歌、對歌、游山、敬酒、告別等。8.詞牌：詞牌也稱為詞格，是填詞用的曲調名，所以叫詞牌也叫詞典。詞典興于元初，比如《蝶戀花》《如夢令》。9.花兒：“花兒”是流行于甘肅、青海、寧夏等廣大地區(qū)的一種山歌，是當?shù)厝嗣竦目陬^文學形式之一。花兒結構分兩段，前段比興，后段是歌唱的主題內容，曲調具有濃郁的抒情性。10.鄭衛(wèi)之音：鄭衛(wèi)之音指春秋時期鄭衛(wèi)兩國（河南中部與東部）的民間音樂?！对娊?國風》共160篇，《鄭風》《衛(wèi)風》合為31篇，約占五分之一。11.雅樂：一種古代的漢族宮廷音樂，指帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂。雅樂的體系在西周初年制定。12.呼麥：蒙古語意為“咽喉”，又稱喉音唱法、雙聲唱法、多聲唱法或浩林潮爾，是蒙古族人創(chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術，一個歌手純粹用自己的發(fā)聲器官在同一時間里唱出兩個聲部。呼麥聲部關系的基本結構為一個持續(xù)低音和它上面流動的旋律相結合，在中國各民族民歌中，它是獨一無二的。13.剪靛花調：“剪靛花調”又叫“剪剪花”，是明末清初就已廣泛流行于我國北方的俗曲，大多表達歡快、喜悅的情緒。河北深縣的《摔西瓜》是它的典型形態(tài)常見的變體作品，河北南皮的《放風箏》。14.薅草鑼鼓：“薅草鑼鼓”又稱“薅草號子”，是一種獨特的民族民歌藝術形式，當?shù)匕傩赵谵恫菁竟?jié)聚集數(shù)十乃至數(shù)百人在進行集體勞動時請兩名歌手一個擊鼓，一個敲鑼，面對薅草的眾人隨著鑼鼓聲的起起落落而吼唱的一種民歌。15.《補鍋》：《補鍋》是湖南著名地方花鼓戲，主要講述的是年輕人的愛情觀，體現(xiàn)了當時自由戀愛的萌芽狀態(tài)，以及思想時代的進步。16.花鼓戲：通常特指“湖南花鼓戲”，2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄，代表劇目《劉?？抽浴贰洞蜚~鑼》《補鍋》。17.黃梅戲：是中國五大戲曲劇種之一，也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一。2006年5月20日，黃梅戲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。18.號子：號子產生于人們勞動的過程中，多采用“一領眾和”的演唱形式，主要包括川江號子、抬工號子、森林號子等。19.《黃河大合唱》：《黃河大合唱》由光未然作詞，冼星海作曲，寫成于抗日戰(zhàn)爭時期。是一首宣揚革命精神的音樂史詩，壯闊的歷史場景和磅礴的氣勢，表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概。20.對花：我國廣泛流行的一種傳統(tǒng)小調，歌唱者以互相問答，對猜花名的方式比賽智能、傳授知識，它的演唱形式也很多樣，有伴奏或歌舞。歌曲采用分節(jié)歌形式，常見為十二段詞，每段唱一個月，問答各一句，不斷交疊。21.敦煌曲子詞：是在敦煌發(fā)現(xiàn)的民間詞曲總集，由王重民校輯，自敦煌石室被發(fā)現(xiàn)后流傳于世。