這篇劇評可能有劇透

第1期 真田幸村：黑田基樹主要研究北條家，算是日本戰(zhàn)國史北條家研究第一人，小和田哲男偏向于普及戰(zhàn)國史。信繁是本名。犬伏之別解釋的演變史。

第2期 淺井三姐妹：毛利家文書那句真的很見字幕組考證功力。而山崎在小谷城之戰(zhàn)中接的那句“現(xiàn)在哪里”可以看出對觀眾的尊重，有很多女性的視角，很不錯。

第3期 應(yīng)仁之亂：非常簡明地幫助觀眾了解了“應(yīng)仁之亂”，也通過山崎憐奈的女性視角再次澄清了又一個“日本三大惡女”之一的日野富子的惡名。這次因為吳座勇一教授的存在，伊東潤說得相對較少，山崎也會適當(dāng)平衡一下。乃團(tuán)平和的應(yīng)對還可以。題材說實話挺冷的，就前幾年吳座帶火的，勉強(qiáng)成了熱門，終于不是小和田哲男了。

第4期 無血開城：第一部分枯燥的歷史背景講解因為憐奈的主持有了活力，西鄉(xiāng)殿這個去年大河劇名字一出來，歷史和現(xiàn)在就溝通起來了。喜歡坂本龍馬的她也是讓觀眾對勝海舟有了直觀的印象。這次算是講不為人知的歷史，對幕末了解個大概的我受益頗多。

第5期 千利休：利休真是戰(zhàn)國史獨(dú)一無二的存在。這期把利休比做戰(zhàn)國史的producer，從而和屬于肥秋系偶像的山崎憐奈建立起聯(lián)系。之后問同樣作為女性的山崎，是否愿意進(jìn)入大坂城給秀吉做側(cè)室，女性的普遍視角。感謝節(jié)目，知道利休與基督教的隱秘關(guān)聯(lián)。關(guān)于利休的作用，其實還有一種更為明顯的就是他象征著日本對大陸文化的擺脫，日本的茶具原本盡可能購買中國或者朝鮮的，千利休事實上代表著本土茶具的崛起與對大陸茶具的抵制。如果以利休與基督教有關(guān)，利休切腹是否可以視為豐臣政權(quán)壓制基督教的一部分。還有最為出名的一種說法，豐臣秀吉晚年審美上與利休的分歧，秀吉命令利休修建黃金茶室和利休侘茶的風(fēng)格的差異，兩人美學(xué)上的執(zhí)念也可能是切腹的導(dǎo)火索吧。

第6期 井伊直弼：正如最后山崎憐奈所說，這個節(jié)目可以成為大家了解日本歷史，對日本歷史產(chǎn)生一定興趣之后入門的捷徑，如同司馬遼太郎的小說一樣，好在比小說更加還原歷史的真實?？赐旮杏X有一種歷史的戲劇性，井伊直弼如同德川幕府的石田三成，他為了幕府的存續(xù)盡心竭力，但是因為性格背了大鍋。節(jié)目里的吐槽說得好，日本人討厭講道理的人，這種悲劇性也許就是井伊直弼和吉田松陰在后世評價的分別所在了。

第7期 伊能忠敬：這集主角是我們不熟悉、但日本人相當(dāng)熟悉的伊能忠敬。這集開始寫大河劇劇本了，太秀了，充滿戲劇性的一生，也可以填很多內(nèi)容進(jìn)去。節(jié)目氛圍相當(dāng)不錯，最后還表示了有演戲的興趣。字幕組制作水平越來越高了。

第8期 黑田官兵衛(wèi)：這集倒是沒什么新內(nèi)容，大河劇主角黑田官兵衛(wèi)的介紹。主要看渡邊大門和加來耕三不斷拋梗，山崎應(yīng)對的很不錯，氣氛很活躍。

第9期 直江兼續(xù)：介紹里提到直江兼續(xù)是“ 日本七柱槍之一”，發(fā)現(xiàn)是從百度查來的說法，感覺很神奇。查了一下出處，是 日本槍柱七本，翻譯出了問題。也不是使槍高手，而是槍働き，武功，功勛最高的意思，宛如大名家中的支柱般的存在。山崎自黑自己武不行，很有意思，氣氛不干燥了。好基友可還行。愛的來歷愛染明王和愛宕權(quán)現(xiàn)。對我而言，關(guān)鍵點(diǎn)是直江兼續(xù)在文治方面的特長。小和田泰經(jīng)是小和田哲男之子。

第10期 石田三成：三獻(xiàn)茶是在石田死后120年才記載之事，但有可能是他做的，或者說是他做的出來的事。為三成正名。很好地平衡了嘉賓們的吹捧，也很誠實地表達(dá)了對三成性格的討厭。很好解釋了三成名譽(yù)的兩極化。

第11期 葛飾北齋·應(yīng)為：介紹大畫家與女兒。浮世繪分為版畫與肉筆畫，也分為美人畫與役者繪，都是可以一眼分辨的。事實上浮世繪畫家因為交際費(fèi)、材料費(fèi)的消耗，收入非常少，北齋魔術(shù)，富岳三十六景實際張數(shù)和乃團(tuán)一樣。展現(xiàn)了山崎的繪畫能力還有山崎個人的家庭背景。給自己上過課的老師當(dāng)嘉賓，挺有意思的。